ステヴァン・リュビブラティッチ

ステファン・リュビブラティッチ(セルビア語キリル文字: Стеван/Стефан Љубибратић ; 1661年頃- 1737年)は、ダルマチアのセルビア正教会の司教。彼はダルマチアのサヴァティヘ・リュビブラティッチ司教の兄弟でした。

若いころ

リュビブラティッチ兄弟はピヴァに生まれ、この地域がオスマン帝国の一部であった時代にルジッチ兄弟団に属していました。リュビブラティッチは多くの親族と同様に修道誓願を立て、後に司教となりました。

1687年以来、ステヴァン・リュビブラティッチとサヴァティエ・リュビブラティッチは、ヴェネツィアの支援を受けて、オスマン帝国との闘争に重要な役割を果たした。^{[ 1 ]} 1687年12月10日、司祭でヴォイヴォダのヴカシン・ガブリロヴィッチとその仲間がニクシッチから来たとき、ステヴァンとサヴァティエはともにトヴルドシュにいた。^{[ 2 ]} 1690年、彼とトヴルドシュ兄弟団（兄弟のサヴァティエを含む）はオスマン帝国から逃れるためにトレビニェを出てヘルツェグ・ノヴィに行き、そこでサヴィナ修道院の改修を行った。

1695年、ヴェネツィア共和国はサヴァティエをノヴィのザフムリェ大主教（ vladika ）として承認した。 ^{[ 3 ]}彼の教会管轄区域は「新たに征服された地域」にまで及んでいた。^{[ 3 ]}セルビア教会は、旧ドラチェヴィツァ地方に独立したセルビア人自治体を設立するための最初の一歩を踏み出した。^{[ 3 ]}

ダルマチア司教

ダルマチア大陸におけるセルビア正教会全体の主教であったニコディム・ブソヴィッチ大主教は、1705年にダルマチアから追放された。クルカ修道院とクルパ修道院の要請により、ステヴァン・リュビブラティッチの弟サヴァティエがヴェネツィア政府によってニコディムの後任に任命された。リュビブラティッチは、ギリシャ正教会の主教でウニアティズムの推進力であり、ダルマチアのセルビア人のウニアティズムに対する闘争を続けていたメレンティエ・ティパルディ（1658年 - 1730年）を無視してこの職に就いていた。^{[ 4 ]}ティパルディはリュビブラティッチに対して大きな弱体化をもたらし、コンスタンティノープルの教会会議でティパルディを非難し、裏切り者として正教会から除名した。この支援を受けてサヴァティエ・リュビブラティッチは奉仕を続けることができた。

ステヴァンとサヴァティエはミハイロ・ミロラドヴィッチ大佐と親しくなった。^{[ 2 ]}ミハイロ・ミロラドヴィッチ大佐はダニロ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ府主教とともにロシアのピョートル1世にスカウトされ、1710年から1711年（プルト川方面作戦中）にヘルツェゴビナでオスマン帝国に対する反乱を扇動した。^{[ 5 ]}

サヴァティエ・リュビブラティッチは、ダルマチアの正教徒に対するカトリック教皇庁の命令に抵抗することに成功した。 ^{[ 4 ]}サヴァティエは、ヴェネツィアの役人イヴァン・ブロヴィッチによるユニアティズム創設の申し出を断った。ブロヴィッチは、コトルのカトリック司教と親戚のヴィチェンティエ・ズマイェヴィッチをペラストから派遣していた。^{[ 3 ]}サヴァティエは、セルビアのペーチ総主教区との関係を強化した。ペーチ総主教モイシエ・ラヨヴィッチは、リュビブラティッチの要請を受けて、1714年にダルマチアを訪問した。この訪問は正教の保存にとって重要であることが証明され、ダルマチアの正教会への圧力をいくらか一時停止させた。^{[ 4 ]} 1716年1月にサヴァティエ・リュビブラティッチがヘルツェグ・ノヴィ近郊のトプラ村で亡くなった後、ステヴァンは兄の王位を継承することに選ばれた。^{[ 3 ]}

1719年9月2日、ファブリツィオ・パオルッチ枢機卿はローマに対し、ヴェネツィア駐在大使に対し、ステヴァン・リュビブラティッチ司教がヴェネツィア領内のセルビア正教徒を訪問することを禁じるよう要請した。1720年1月25日、パオルッチ枢機卿の要請を受け、ヴェネツィア政府はダルマチア地方総督に対し、リュビブラティッチ司教をダルマチアから追放するよう命じた。

ダルマチアから追放された後、リュビブラティッチ司教は、1695年にアタナシエ・リュボイェヴィッチ大主教によって設立され、1707年にヨーゼフ1世によって認可されたセルビア正教会のリチコ＝クルバフスカ・ズリノポリスカ教区へと赴いた。この教区は、当時「ラスキアン」と呼ばれていたセルビア人が住むこの地域におけるセルビア正教会の聖職の中心地であった。この教区は、ペーチで復権したセルビア総主教の直轄地であるダブロ＝ボスナ大主教の管轄下にあった。1728年2月1日、コスタイニツァにおいてステヴァンはリチコ＝クルバフスカ・ズリノポリスカ教区の司教に任命された。彼が愛したダルマチアとの接点となったのは、18 世紀のセルビア史上最も重要な人物の一人となった シメオン・コンチャレヴィッチでした。

彼は1737年4月に亡くなった。

参考文献

1. ヴェセリノヴィッチ 1966、78ページ。
2. ミヒッチ 1975、112ページ。
3. コマール 2001 .
4. Јован С. Радојчић (2009)。Срби западно од Дунава и Дрине: А-З。 Прометеј。ページ 615–616。ISBN​​ 978-86-515-0315-6。
5. Schultz, CC (2004).「A Russian Bayard」（PDF） . 2006年1月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年5月20日閲覧。. Taleon Club Magazine, 2004 no. 8 2007年10月24日アーカイブ、Wayback Machineにて。2011年7月16日閲覧。オリジナルよりアーカイブ。2006年1月12日アーカイブ、Wayback Machineにて2006年1月12日閲覧。

さらに読む

• ミヒッチ、リュボ（1975）。リュビニエ サ オコリノム。ドラガン・スルニック。
• ヴェセリノヴィッチ、ライコ L. (1966)。Istorija srpske pravoslavne crkve sa narodnom istorijom。 78、209ページ。
• コマール、ゴラン (2001)。「Светоуспенски манастир Савина у Мељинама код Херцег-Новог」。サヴィナ;ラストコ。
• コマール、ゴラン (1997)。「Планинска села Драчевице под влазћу Венеције 1687-1797」。コスモス。ラストコ。
  • О вјерском животу и стању Цркве
• コマール、ゴラン (2010)。「Митрополити Саватије и Стефан Љубибратић」。スヴェティゴラ。