ステファン・ストラティミロヴィッチ | |
|---|---|
| カルロヴツィ大主教 | |
 | |
| 教会 | セルビア正教会 |
| 州 | 軍事境界線、オーストリア帝国 |
| 大都市 | カルロヴツィ大主教区 |
| インストール済み | 1790 |
| 任期終了 | 1836 |
| 前任者 | モジシエ・プートニク |
| 後継 | ステファン・スタンコヴィッチ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1757年12月27日 |
| 死亡 | 1836年9月22日（1836年9月22日）（78歳） |
| 国籍 | セルビア人（ラシアン） |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 住居 | スレムスキ・カルロヴツィ |
ステファン・ストラティミロヴィッチ（セルビア語: Стефан Стратимировић ; [a] 1757年12月27日 - 1836年9月22日）はセルビアの司教であり、1790年から1836年までオーストリア帝国におけるセルビア正教会の長であるカルロヴツィ大主教を務めた。33歳で大主教に任命されたストラティミロヴィッチは、教会生活を断固として自主的に統制した。彼は第一次セルビア蜂起の際にセルビアの反乱指導者カラジョルジェ[要出典]を補佐し、1807年のティカンの反乱の鎮圧にも積極的に参加した。さらに、彼はヨヴァン・ラジッチの重要な著作を絶好の機会に出版した。[1]
幼少期と任命
ストラティミロヴィッチの家族はヘルツェゴビナの出身で、軍国境地帯のクルピンに生まれた。ストラティミロヴィッチは1745年にマリー・テレーズから家族に与えられた私有地で暮らした。クルピンとベゲチの小学校を卒業し、後にノヴィ・サドのギムナジウムに入学し、ここも卒業した。その後、ストラティミロヴィッチはウィーンとブダで哲学と法律を学び、後に神学に進み、当時セルビアには神学校がまだなかったため、スレムスキ・カルロヴツィでセルビアの大修道院長ヨヴァン・ラジッチに個人的に師事した。1784年にセルビア正教会の修道士となり、1786年にヴルシャツの司教に任命された。その後、彼はブダ大司教区に任命され、1786年から1790年までの4年間務めた。[2] 1790年10月29日、ストラティミロヴィッチは33歳で ティミショアラ議会でカルロヴツィ大主教に任命された。
カルロヴツィ大主教
大主教として、ストラティミロヴィッチは教育機関の建設に特に力を入れた。商人ディミトリエ・サボフ[3]の援助を得て、1792年にカルロヴツィ・ギムナジウム、1794年にカルロヴツィ神学校、1795年にはブラゴデヤニェ 基金（後に「ステファネウム」と呼ばれる）を設立した。大主教府図書館の編集・拡充を行い、聖職者の間に高度な規律を確立した。宗教指導者としては、オーストリア帝国内から遠く離れた場所で聖職者を率いていたにもかかわらず、独立を鼓舞し、第一次セルビア蜂起（1804年 - 1813年）を支援した。彼は、セルビア人をオーストリア帝国に統合しようとするウィーンの試みに対する闘争を主導した。[4]彼は科学と文学の両方に熱心に取り組んでいた。
正統派をめぐる争いの強い影響を受け、ストラティミロヴィッチは次第に保守化していき、ドシテイ・オブラドヴィッチ、サヴァ・ムルカリ、ヴーク・ステファノヴィッチ・カラジッチらによる言語改革に反対した。セルビア蜂起の間、彼はプロイセンからの軍需品や火薬の供給に協力し、秘密裏に反乱軍を支援した。1804年6月、彼はロシアの保護領としてセルビア帝国を復活させる計画、いわゆる「覚書」をロシア宮廷に通告した。[5] 1807年にはスレムにおけるティカンの反乱の鎮圧に積極的な役割を果たした。
彼の遺産には、様々な言語と主題による多くの著作が含まれています。生前出版されたのは主要著作のうちわずか2作のみでしたが、ラテン語、ドイツ語、セルビア語で多くの著作を残し、その中には歴史書、聖職者用書、文学書などが含まれています。1836年の死後、さらに多くの著作が出版されました。伝記の執筆依頼があったにもかかわらず、彼の伝記は執筆されず、一般向けには著作一覧と生涯の概要のみが執筆・出版されました。
ストラティミロヴィッチはレオポルド一等勲章を受章した。 [6]
セルビア国家
18世紀にはハプスブルク家やロシアの支援を受けてセルビア国家を再建する様々な計画があったが、最終的には失敗に終わった。[7]
1736年から1737年にかけて、セルビア総主教アルセニエ4世は、ハプスブルク家の君主制のもと、セルビア人が率いるハンガリーと同様の地位を持つ南スラヴ人の自治国家を構想し、セルビア総主教の統治下に置いた。[8] 1782年、モンテネグロの前大主教ヴァシリエ・ペトロヴィッチ（在位1744年-1766年）は、バルカン半島と南ハプスブルク家の領土を含む中世セルビア国家の復興を構想し、後継者のペータル1世ペトロヴィッチのロシア特使は1798年に「旧ロシア王国」構想を提示した。[9]モラチャ の大修道院長アルセニエ・ガゴヴィッチは1803年、ロシアの宮廷に、ロシア公子が統治する「スラヴ・セルビア帝国」に関する提案を提出した。この提案は、ステファン・ストラティミロヴィッチ大主教と協議したものと思われる。[9]
ストラティミロヴィッチは1804年6月（蜂起の最中）、ロシア皇帝アレクサンドル1世に機密覚書を送った。その内容は、ロマノフ朝の下でセルビア、ボスニア、モンテネグロ、ヘルツェゴビナ、スレム、コトル湾、ダルマチアの大部分を包含する独立したセルビア君主制の樹立に関するものであった。[9] 1804年末、彼はロシアの保護下にある新たなスラヴ・セルビア国家に関する別の草案を送った。その国家にはセルビア人が居住する地域が含まれており、オスマン帝国の主権下に置かれるが、自治権の保証としてロシア人またはルーテル派の君主によって統治され、オスマン帝国との関係はラグーザ共和国とセプティンスラー共和国に倣ったものであった。[10]
革命期セルビアの出来事
1809年11月、メレンティエ・ステヴァノヴィッチ大修道院長は一行を率いてロシアへ派遣され、メレンティエをセルビアの司教に任命するよう要請したが、拒否された。[11]カラジョルジェと対立し、先にセルビアを去っていたレオンティウスは帰国を許されたが、病気のため1810年にメレンティエを自身の代理人（「全セルビアの管理者」）に任命した。[11] 1811年、セルビア指導部はメレンティエをワラキアへ派遣し、セルビア領内の2つの教区の司教に任命するよう要請したが、オスマン帝国の利益に反し、コンスタンティノープル総主教庁の規則に反し、教会法にも違反しているとして再び拒否された。[12]メレンティエは軍司令官を務めつつ、事実上の大主教としての職務を継続した。[13]セルビア指導部は、アンティム・ゼポスをベオグラード大主教に、メレンティエをウジツェ・ヴァリェヴォ大主教に任命するためにストラティミロヴィッチに協力を求めたと考えられている。[14]
遺産
彼は「最も著名なセルビア人100人」に含まれています。
注釈
- ^ 彼の名前の綴りはStefan Stratimirović ( Стефан Стратимировић ) です。[15]とステヴァン・ストラティミロヴィッチ( Стеван Стратимировић )。[16]
参照
参考文献
- ^ 中央ヨーロッパ問題ジャーナル。1956年、20ページ。
- ^ “Будимски архијереји”. serbdiocese.hu。
- ^ ピラ、ロバート (2017年12月2日). 『東中央ヨーロッパ史の再文脈化：国民、文化、少数民族』ラウトレッジ. ISBN 9781351193412。
- ^ Revue Canadienne Des Ťudes Sur Le Nationalisme。プリンスエドワードアイランド大学。 1976.p. 201.
- ^ ソティロヴィッチ 2012、p. ?。
- ^ アコヴィッチ、ドラゴミル (2012).スラヴァ名: Odlikovanja među Srbima、Srbi među odlikovanjima。ベオグラード: スルジュベニ・グラスニク。 p. 77.
- ^ バタコビッチ 2006、120頁。
- ^ バタコビッチ 2006、120–121 ページ。
- ^ abc バタコビッチ 2006、p. 121.
- ^ ポポヴィッチ 2013、70頁。
- ^ ab ラド サブリェヴィッチ 2007、p. 115.
- ^ ラドサブリェヴィッチ 2007、p. 117.
- ^ ラドサブリェヴィッチ 2007、p. 118.
- ^ ラドサブリェヴィッチ 2007、p. 119.
- ^ イェロティイェヴィッチ 2020、ニンコヴィッチ 2016、エラコヴィッチ 2012、ラドイチッチ 1936
- ^ ポポヴィッチ 2013、70ページ
出典
- バタコヴィッチ、ドゥシャン・T. (2006). 「バルカン流フランス革命？ヨーロッパから見た1804年セルビア蜂起」バルカニカ(36): 113– 128. doi :10.2298/BALC0536113B.
- エラコヴィッチ、ラドスラフ Lj. （2012年）。 「ПОРТРЕТИ КАРЛОВАЧКИХ МИТРОПОЛИТА У ДЕЛИМА СРПСКИХ ПИСАЦА」。Godišnjak Filozofskog が完成しました。37 (2)。
- ジェロティイェヴィッチ、ドゥシャン (2020) 「Српска православна црква у међународним односима са посебним освртом на односе са Руском православном црквом」。教会研究。17 : 221–240 .
- ニンコビッチ、ネナド (2016)。 「Стефан Стратимировић као будимски епископ (1786–1790)」。Српске студије。7 : 154–155 .
- ニンコビッチ、ネナド。ヴァシン、ゴラン (2017)。 「ハプスブルク君主制におけるセルビア人の医療教育における首都圏のステファン・ストラティミロヴィッチの役割」。Acta Historiae Medicinae、STomatologiae、Pharmaciae、Medicinae Veterinariae。36 ( 1–2 ): 35–45 .土井: 10.25106/ahm.2017.2912。
- ポポヴィッチ、ラドミール J. (2013)。 1788/1804-1833 年。説明(PDF)。ああ、それは最高です。 Балканолоски институт САНУ。ページ 69–88。ISBN 978-86-7179-079-6。
- ラドイチッチ、ニコラ（1936年）。 「Митрополит Стефан Стратимировић」。最高のサービス。345 (1): 40 – 60.
- ラドサブリェヴィッチ、ネデリコ (2007)。 Православна црква у Београдском пазалуку 1766-1831。イストリスキ研究所。ISBN 978-86-7743-065-8。
- ランコビッチ、ゾラン (2015)。 「Библиотека Српске Патријар程ије и њен значај за очување и прикупљање српског рукописног наслеђа」。Српска теологија у двадесетом веку: истраживачки проблеми и резултати。19 : 89 – 101.
- ソティロヴィッチ、ウラジスラフ B. (2001)。 「セルビア・レディヴィヴァ：меморандум митрополита Стратимировиha из 1804 г. ствараньу словенскосрпске великие кнежевине」。カルボティラ。50：9～ 30。
- ソティロヴィッチ、ヴラディスラフ・B. (2012). 「カルロヴツィ府主教ステヴァン・ストラティミロヴィッチによる覚書（1804年）」.セルビア研究：北米セルビア研究協会誌. 24 ( 1-2 ). スラヴィカ出版社: 27−48. doi :10.1353/ser.2012.0012.
- Todić, B. "Први покуловог зборника" [ダニーロのコレクションを印刷する最初の試み] (PDF)。Прилози за књижевност、језик、историју и фолклор。86：33～ 49
外部リンク
- Родољубиви архијереј (「Глас јавности」、28. октобар 2000.) (セルビア語)
