スチュワートインディアンスクール | |
 スチュワートインディアンスクールキャンパス | |
| 位置 | ネバダ州カーソンシティ、カーソンシティの南、US 395 号線沿い |
|---|---|
| エリア | 109エーカー（44ヘクタール） |
| 建設された | 1890年12月17日 |
| 建設者 | 内務省 建設部 |
| 建築家 | フレデリック・スナイダー |
| 建築様式 | 植民地復興 |
| Webサイト | stewartindianschool.com |
| NRHP参照 番号 | 85002432 [1] |
| NRHPに追加されました | 1985年9月18日[1] |
スチュワート・インディアン・スクール（1890～1980年）は、ネバダ州カーソンシティ南東にあったアメリカ先住民の寄宿学校でした。現在はスチュワート・インディアン・スクール文化センター兼博物館となっています。[2]
110エーカーの敷地には、今もなお65棟のオリジナルの建物が残っています。[2]これらの建物は、見習い工たちが地元の有色石を用いて、その土地特有の様式で建てられたことで知られています。ネイティブアメリカン寄宿学校プロジェクトの一環として設立されたこの学校は、ネバダ州で唯一の居留地外寄宿学校でした。この学校の資金は、ネバダ州初の（2人の）上院議員（1865-1875）であり、元カリフォルニア州司法長官であったウィリアム・M・スチュワート（1827-1909）によって、アメリカ南北戦争（1861-1865）中の1864年に連邦ネバダ準州（1861-1864）が36番目の州として連邦に加盟した直後に調達され、[3] 1890年12月17日の開校時に彼に敬意を表して命名されました。90年の歴史の中で、スチュワート研究所、カーソン産業学校、カーソンインディアンスクールとしても知られてきました。
ネバダ州、後には西部全域から来たネイティブ・アメリカンの子供たちは、中等教育を受ける年齢までスチュワート・インスティテュートに通うことを強制されました。この学校の当初の目的は、子供たちからインディアン言語と文化を排除し、彼らに職業技能を身につけさせ、彼らを完全なアメリカ人に育てることでした。初期の生徒たちは厳しい規律の下で働かされ、学校を維持するために無給労働を強いられました。学校は苦境に立たされ、監督官の中には1年も続かなかった者もいました。1919年、フレデリック・スナイダーが校長に就任し、彼は苦境に立たされていた学校を建築と園芸の展示場へと変貌させました。当時の学校の同化政策により、子供たちは1934年頃まで母国語と母国文化の使用と学習を禁じられていました。[3]
1934年、第32代フランクリン・D・ルーズベルト大統領（1882年～1945年、在任期間1933年～1945年）の政権下で、画期的な政策転換をもたらした連邦法、インディアン再編法（別名ウィーラー・ハワード法）が米国議会で可決された後、民主党のより自由主義的で進歩的な姿勢とルーズベルト大統領の「ニューディール」政策の下で、新たな理念と政策が変化する中で、アリダ・シンシア・ボウラーがカーソン・インディアン学校・居留地の校長に就任しました。彼女は、連邦政府とそのインディアン事務局が時折、インディアンの土地所有権を奪おうとする試みからインディアンの利益を守り、生徒と彼らの出身部族の間でインディアン文化の保持を支援しました。
ほぼ1世紀後の1980年、ジミー・カーター大統領（1924年～2024年、在任期間1977年～1981年）政権下の近代アメリカ合衆国連邦政府が発足しました。白人／コーカサス系が多数派を占めるヨーロッパ系アメリカ人社会における政策と文化的態度の変化が続く中、カーター政権はインディアン寄宿学校への資金提供を全国的に削減し、カーソンシティのスチュワート・スクールを閉鎖しました。90年の歴史の中で、ネバダ州にあるこの学校には約3万人のネイティブ・アメリカンの生徒が通っていたと推定されています。
貿易スキルと強制同化
ウィリアム・モリス・スチュワート上院議員は、ネバダ州で唯一、居留地外にあるアメリカ先住民の子供たちのための寄宿学校であるこの学校に資金を提供する連邦法案を後援しました。この学校は州議会によって建設が命じられ、その後連邦政府に売却されました。このようにして建設された連邦政府のインディアン学校は、これが唯一の例です。
最初の10年間は、ネバダ州に住むワショー族、パイユート族、西部ショショーニ族の子供たちだけがこの学校に通っていました。最初の20年間は、子供たちは母国語を話すと罰せられることもありました。その後、ホピ族、アパッチ族、ピマ族、モハーベ族、ワラパイ族、ユテ族、ピページ族、コロパ族、テワ族など60以上の部族グループの子供たちが、西部各地の34の保留地と335の故郷からこの学校に通うことを強制されました。[4] [3]
開校当時、校内には2つの寮、納屋、大工の作業場、馬具と道具置き場、根っこの保管庫、洗濯場、薪と石炭の保管庫、倉庫、男女の浴室、そして3階建ての1万ガロンの貯水塔がありました。当初は生徒数は37名で、教師は3名でした。学校は生徒の無償労働に依存して運営されていました。生徒たちは洗濯、調理、農作業、その他学校運営に必要な肉体労働など、長時間働きました。開校3年目に、ある生徒が過酷な労働条件に反発しました。教職員は保護者との交渉を余儀なくされ、生徒は自分の仕事に対して成績が付けられ、労働で稼いだお金の一部を自分のものにできるようになりました。[4] : 1 1930年代までには、400名から500名の生徒がこの学校に通っていました。[4] : 5
フレデリック・スナイダーは着任当時12代目の学区長で、1919年から1934年までその職を務めた。彼の前任者の何人かは1年も続かなかった。[4] : 12 生徒たちは半日を英語の読み書きを含む学問の学習に費やした。残りの時間は無給労働に費やされた。男子は木工、牧場経営、農作業、絵画、機械工、大工仕事をした。女子はパン作り、料理、裁縫、洗濯、看護実習などの家事技能を身につけた。子供たちは主流のアメリカ文化に同化することを強制された。[5]若いインディアンたちはキリスト教の思想を教え込まれた。洗礼は校内のプールで行われ、カトリック教会が学校の隣に建てられた。[4] : 2 同化政策により、生徒たちは母国語を話したり、現地の習慣を実践したりすることが禁じられ、生徒も両親もこれに強く反対した。生徒たちは髪を切って制服を着[5]
この状況は、1934年にインディアン再編法が可決され、ネイティブアメリカンの自決権と自治権が強化されるまで続きました。スナイダーの後任として、カーソン・インディアン学校および居留地の所長に任命されたアリダ・シンシア・ボウラーが就任しました。彼女はインディアン再編法の改革を支持しました。また、ネバダ州の大部分でインディアン代理人を務め、部族評議会の権限強化に尽力しました。1936年には、ワイ・パイ・ショーン職人協同組合を設立し、先住民が作品を販売できるようにしました。[4] : 2 数年後、彼女は次のように書いています。[6]
ネバダ州のインディアンは…依然として社会的に差別され、経済的にも搾取されている。彼らは主に低賃金の農耕季節労働者であり、大規模な牛や羊の飼育業者は特定の季節に安価な労働力として彼らに依存している…彼らは劣悪な生活水準で暮らしており、傲慢な白人の雇用主は、インディアンは現状に満足しており、援助を望んだり、援助を受ける資格などないと主張する。[6]
インディアン事務局は、スチュワートのような学校に対し、生徒に母国語を話させ、母国文化の授業を推進するよう奨励した。[3] [7] [8] 1960年代以降、職業訓練よりも学業が重視されるようになった。[5] ネリー・ショー・ハーナーはこの学校に通い、その後29年間、教師と進路指導カウンセラーを務めた。[9] [10]
1980年に連邦予算の削減と地震対策のため閉校するまでに、3万人以上の子供たちがこの学校で教育を受けていました。[3] [7]在学中の思い出を懐かしむ生徒もいる一方で、[11] [5]灯油で体を洗われたり、頭を剃られたり、厳しいしつけによる悪夢に耐えたりしたことを思い出す生徒もいます。[8]
石造建築物
スナイダーは学校を建築と園芸の展示場へと変貌させました。彼はカーソン川沿いで採掘された色とりどりの天然石をキャンパスの建物に使用し、ヴァナキュラー様式の建物に使用されている石工の多くは、学生の見習いたちの作品です。
現存する建物の大部分は1922年から第二次世界大戦勃発までに建てられました。学校は最終的に63棟以上の建物、1万ガロンのプール、そしてバージニア・アンド・トラッキー鉄道のプラットホームを備えました。この鉄道の駅は、物資の配達や生徒の通学に利用されました。スチュワート・インディアン・スクール博物館は、スナイダー校長の自宅にあり、1930年にインディアンの生徒たちによって建てられました。[3]
歴史的保存
オリジナルの建物の多くは今も現存しています。この学校は1985年に国家歴史登録財に登録されました。NRHPの登録には、63の関連建造物と1つの関連構造物が含まれています。[1]
ネバダ州とカリフォルニア州のワショー族は、旧校舎の敷地内および隣接地にスチュワート・インディアン・コロニーを設立しました。ネバダ州は、建物の一部を州主催の授業、研修センター、矯正局などの機関事務所として利用しています。旧校舎の見学ツアーがあり、カーソンシティのネバダ州立博物館には学校の遺品が展示されています。[12]
文化センターと博物館
2017年、ブライアン・サンドバル知事は、学校の管理事務所と生徒会室を改修し、スチュワート・インディアン・スクール文化センター兼ウェルカムセンターとして利用するための資金を承認しました。この文化センターは2020年に一般公開され[2]、同校に寄宿していたアメリカ先住民の子供たちと学校の歴史を紹介しています。かつて学校にあった郵便局は現在、ウェルカムセンターになっています[13] 。
SISCCMにはワ・パイ・ショーン・ギャラリーがあり、グレート・ベイスン・ネイティブ・アーティスト・コレクティブがキュレーションした美術展が定期的に開催されています。[14]また、毎年6月にパウワウ（集会）も開催されています。[2]
参照
参考文献
- ^ abc 「国家歴史登録財目録推薦書」国立公園局、1985年6月18日。
- ^ abcd 「スチュワート・インディアン・スクール文化センター＆博物館」. Travel Nevada . 2023年10月27日閲覧。
- ^ abcdef
上記の文の1つ以上に、パブリックドメインの以下の情報源からのテキストが含まれています："Stewart Indian School – Three Historic Nevada Cities: Carson City, Reno and Virginia City – A National Register of Historic Places Travel Itinerary". www.nps.gov。2007年8月31日時点のオリジナルからアーカイブ。 2018年5月6日閲覧。
- ^ abcdef トンプソン、ボニー（2013年12月）「学生団体：スチュワート・インディアン・スクールの歴史、1890～1940年」（PDF）。アリゾナ州立大学。
- ^ abcd Hollister, Joyce. 「Stewart Indian School」. Nevada Magazine . 2016年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月7日閲覧。
- ^ ジョーダン、アンジェラ（2014年4月11日）「アリダ・シンシア・ボウラー：特権の責任」イリノイ大学アーカイブ。 2018年5月7日閲覧。
- ^ ab スチュワートインディアンスクールの歴史
- ^ ab ベア、チャーラ（2008年5月12日）「アメリカ先住民の寄宿学校が多くの犠牲者を悩ませる」ナショナル・パブリック・ラジオ。 2018年5月6日閲覧。
- ^ バーミンガム、ルーシー（2024年2月28日）。「系譜を受け継ぐ：パイユート族の若者に自分たちの歴史に触れさせたいと願うカーティス・ハーナーは、母親が1974年に出版した本の再出版を支援した」リノ・ニュース＆レビュー。 2024年8月17日閲覧。
- ^ エド・アリソン（1965年10月24日）「ピラミッド湖インディアンのネ・ムフ族への『贈り物』に関する学術論文」ネバダ・ステート・ジャーナル、3ページ。 2024年8月17日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 「ほろ苦い歴史を持つカーソンシティのランドマーク、スチュワート・インディアン・スクールの修復に向けた取り組みが進行中」ラスベガス・レビュー・ジャーナル2016年5月30日 . 2018年5月6日閲覧。
- ^ 「スチュワート・インディアン・スクール・ウォーキングツアー」スチュワート・インディアン・スクール. 2018年4月18日閲覧。
- ^ 「ネバダ州知事サンドバル氏、州の現状に関する演説でスチュワート・インディアン・スクールを評価」ファースト・ネーション・フォーカス、2017年9月7日。 2018年5月6日閲覧。
- ^ 「ワ・パイ・ショーン・ギャラリーがスチュワート文化センター美術館にオープン」。レコード・クーリエ。2020年1月14日。 2023年10月27日閲覧。
さらに読む
- トンプソン、ボニー『学生団体：スチュワート・インディアン・スクールの歴史、1890-1940年』アリゾナ州立大学、2013年12月
外部リンク
- スチュワートインディアンスクール文化センター＆博物館
- スチュワート・インディアン・スクール父の日パウワウ
39°06′58″N 119°45′25″W / 39.116°N 119.757°W / 39.116; -119.757