刺激的な愛

1400年から1450年にかけてのヒルトン訳の写本第1章の冒頭

『スティミュラス・アモーリス』は、13世紀後半にミラノのフランシスコ会修道士ジェームズによって書かれた愛に関する神秘的な論文です。ジェームズの死後、テキストは23章から14世紀初頭までに53章にまで増補され、1476年と1596年の印刷版でもさらに増補されました。ラテン語版は少なくとも6つの形態が現存しています。^{[ 1 ]}原典版は90の写本が現存しています。しかし、14世紀初頭版はしばしば『スティミュラス・マヨール』または『フォルマ・ロンガ』と呼ばれ、完全な形で221の写本に、部分的に別の147の写本に現存しています。 ^{[ 2 ]}

これは、1380年頃にウォルター・ヒルトンによって翻訳されたと思われる『スティミュラス・アモーリス』の中英語訳『愛の棘』の基礎となった長文である。^{[ 3 ] [ 4 ]}『愛の棘』は16の写本が現存しており、そのうち11は15世紀のものである。^{[ 5 ]}

『スティミュラス・アモーリス』の版は、フランシスコ会の修道士でマリー・ド・ベリーの告解師であったシモン・ド・クルシーによる中世フランス語訳『アギヨン・ダムール・ディヴェイン』 (1406年頃)の原典にもなった。 ^{[ 6 ]}

『スティミュラス・アモーリス』は1642年にドゥエーでイギリスの反逆者によって再び英語に翻訳された。^{[ 7 ]}

参考文献

1. クレア・キルヒバーガー著『 The Goad of Love』（ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1952年）、13-44ページを参照
2. ミシェル・カーンズ、「中世における想像力、瞑想、認知」（シカゴ大学出版局、2011年）、146ページ。
3. JPHクラークは、神学的な改変と文体の証拠から、ヒルトンへの帰属は正しいと考えている。JPHクラーク、「ウォルター・ヒルトンとスティミュラス・アモーリス」、ダウンサイド・レビュー102、(1984)、79-118頁。
4. 長文と短文を比較した表については、Michelle Karnes著『中世の想像力、瞑想、認知』（シカゴ大学出版局、2011年）、147-9ページを参照。
5. ミシェル・カーンズ『中世における想像力、瞑想、認知』（シカゴ：シカゴ大学出版局、2011年）、212ページ。
6. ロリ・J・ウォルターズ、「Le thème du livre comme don de sagesse dans le ms.」パリ、BnF fr. 926、ル・レクイユ・オー・モヤン・エイジ編、タニア・ヴァン・ヘメルリックら(投票率: Brepols、2010)、315-31 で 315。
7. 『スティミュラス・ディヴィニ・アモーリス』、すなわち『神の愛の刺激』は、すべての敬虔な信者にとって読むにふさわしく、有益なものです。聖フランシスコ修道会のセラフィカル・ドクトル・S・ボナヴェントゥラによってラテン語で書かれ、 B・ルイス・アウグスティヌス訳（ドゥエー：マーク・ワイオン未亡人​​、1642年）。W・A・フィリップソンによる改訂・編集版として再版（グラスゴー：R. & T. ウォッシュボーン、1907年）。http ://www.qub.ac.uk/geographies-of-orthodoxy/discuss/2011/01/11/some-notes-on-the-recusant-stimulus-amoris-the-goad-of-love-douai-1642-2/を参照。

現代版

• Stimulus Amoris [長文] [Bonaventure による]、Bonaventure、Opera Omnia、AC Peltier 編、15 巻、(パリ: L Vivès、1864 ～ 1871 年)、12:288-291 および 631-703。
• ミラノのジェームズ、Stimulus Amoris、Bibliotheca Franciscana Ascetica Medii Aevi IV、Quaracchi (フィレンツェ): Colegii S. Bonaventurae、1949 年。
• 『愛の突き棒』 [ウォルター・ヒルトン作]、クレア・キルヒバーガー訳（ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1952年）[ヴァーノン原稿から若干修正された英語版に編集]
• 愛のプリキンジ編ハロルド・ケイン、全 2 巻、(ザルツブルク: Institut für Anglistik und Amerikanistik der Universität Salzburg、1983)
• JPHクラーク、「ウォルター・ヒルトンと刺激的な愛」、ダウンサイドレビュー102、（1984年）、pp79-118。