スティョルン
古ノルド語聖書集成
14世紀アイスランドのStjórn I写本の彩色ページ。大文字は創世記25章20節の始まりを示す。[1]

スチョルン（アイスランド語: [stjou(r)tn̥] ）は、 14世紀に遡る旧約聖書史料の古ノルド語訳集に付けられた名称であり、創世記から列王記下までのユダヤ史を網羅している。総称してスチョルンと名付けられているにもかかわらず、スチョルンは均質な作品ではない。むしろ、年代と文脈が異なる3つの別々の作品から成り、学者IJカービーによってスチョルンI、II、IIIと名付けられている。[2]

スティオルン1世は創世記から出エジプト記18章までを、ピーター・コメストルとヴァンサン・ボーヴェによる多くの追加資料を用いて翻訳しています。[3]スティオルン2世はモーセ五書を完成させました。これはウルガタ訳聖書のテキストにほぼ基づいていますが、大幅に短縮されています。[4]スティオルン3世はヨシュア記から捕囚までの記録を、ある程度の短縮と拡張を加えて翻訳し、ウルガタ訳聖書とコメストルのスコラ史の両方を翻訳の源泉としています。[5]

これらのテキストは1862年にCRウンガーによって『Stjórn』というタイトルで編集されました。このことと、3つの作品を含む多くの写本の存在が、Stjórnが単一の作品であると認識される一因となりました。[2]

タイトル

古ノルド語で「指導」または「統治」を意味するStjórnという名称は、 1670年にÁrni MagnússonによってAM 226および228ページに関して初めて記録されました。 [6]彼は、Hliðarendi農場にあったAM 228ページはMinnir Stiorn（小さなStjórn）、AM 226ページはStærri Stiorn（大きなStjórn）と呼ばれていたと報告しています。[6]なぜこの名称がこれらの作品のタイトルになったのかについては、いくつかの説が提唱されています。

ヘンダーソン（1818）は、それがユダヤ人の 神権政治を指していると考えたのに対し、ウンガーはそれがユダヤ人に対する神の導きを指していると考えた。[7]しかし、アスタスは、スチョルンがユダヤ人が神の民であったという事実をほとんど強調していないため、 stjórnは「神による人間の道徳的育成」を指している可能性が高いと主張している。 [8]これは、序文で神が世界を統治することを示すstjórnaという動詞が使われていることと、13世紀の宗教テキストでstjórnaが道徳的な意味合いを持っていることに基づいている。[8]

ストーム（1886）は、これはregnumの翻訳であり、王室の歴史や統治を意味すると考えました。[7]同様に、ヨンソン（1923）は、これはliber regnumの翻訳であり、ヴルガータ聖書の列王記を指している可能性があると考えました。[7]

カービーは、この題名は「uaar konungr. Sa sem stiornar…」の誤読に由来すると考えている[2]。

原稿

スティョルン文書は多くの写本[注 1]に保存されていますが、独立した価値を持つと考えられているのは初期の写本のうちAM 226ページ、AM 227ページ、AM 228ページの3つだけです。[2]これらのうち、AM 226ページにのみスティョルンI、II、IIIが含まれています。[10]

これらの写本の中で最も古いのはAM 228ページで、これは伝統的に14世紀の第1四半期に遡るものとされており、そこにはStjórn IIIのみが収録されている。[11] AM 227ページは1350年頃に遡り、Stjórn IとIIIが収録されている。[10] AM 226ページは元々Stjórn IとIIIが収録されており、AM 225ページは1440年頃に遡るAM 226ページのコピーであることからもそれが分かる。[11] AM 225ページがそこからコピーされた後、AM 226ページにあったStjórn Iの終わりとStjórn IIIの始まりの部分がカットされ、はるか後の筆跡で書かれたStjórn IIが挿入された。[10]

AM 226ページとその後の多くの紙の写本には、スチョルンの後に、ロンヴェルヤ・サガ、アレクサンダー・サガ、ギュジンガ・サガが収録されています。[10]スチョルンの写本の中には美しい挿絵が描かれたものもあり[12] 、AM 227ページは中世アイスランドの書籍製作における最大の成果の一つと言われています。[13]

歴史

スチョルンの序文には、ノルウェー王ハーコン・マグヌソンが、ラテン語を理解できない宮廷の人々のために、聖書の資料を朗読するための編纂を命じたことが記されている。[ 14 ]しかし、この真偽は定かではない。[15]編纂者は、ピーター・コメストールの『スコラ史』やボーヴェのフィンセントの『歴史の特質』といった聖書以外の文献も参考にしたと述べている。[15]しかし、これはスチョルンIにのみ当てはまる。他の作品には、スチョルンIで見られるような広範な資料の編纂は見られないからである。[14]

1670年以前のスチュールン訳の歴史については確かなことは何もわかっていない。しかし、1525年にホラル大聖堂にあった「biblia j norænu」が言及されており、これはスチュールンの著作であると主張する者もいる。 [16]同様に「スチュールン」の可能性がある記述は1580年頃に見られる。ノルウェーのアウドネダールの牧師ペーダー・クラウソン・フリースは著書『Om Iisland』の中で、「エリック・ブロッケンフスという名のノルウェーの高貴な生まれの男性」が「1567年頃」にアイスランド語で書かれた聖書を含む彩飾写本を見たと記している。[17]

初期の批評家の評価

ヨーロッパの人々にスティョルンのことを最初に知らせたのは、デンマークの 司教ルートヴィヒ・ハルボーであり、1746 年の著書『イスラムの歴史』の中で述べられています。[18]

1818年、スコットランドの牧師エベネザー・ヘンダーソンは、スチョルンとコヌングス・スクッグスヤ（王の鏡）の類似点を指摘し、これはそれ以来スチョルンに関する議論において重要な要素となっている。[18]

最初の編集出版物は1862年にウンガーによって『Stjorn: Gammelnorsk Bibelhistorie』として出版され、彼は元の編集者が使用したテキストに可能な限り近いものを提供しようとしました。[19]

1866年、カイザーはAM226ページに掲載された、アイスランドの修道院長ブランドル・ヨンソンが『スチョルン』の著者であると示唆するメモの真正性を疑問視した。これが、この作品のノルウェー起源説の根拠となり、激しい議論が巻き起こった。[19]

コンテンツ

スティョルン1世

スティョルンIは創世記から出エジプト記18章までのモーセ五書を扱っており[10]、カービーはこれを3部の中で最も新しい部であると考えている[15] 。これは聖書本文の単純な翻訳ではなく、聖書に基づいて編集されたもので、主にビンセント・オブ・ボーヴィスとコメストールの『スコラ史』[3]をはじめとする様々な情報源から得た情報で補強されている。追加資料は聖書本文の注釈か個別情報のいずれかの形で提供されている[20] 。後者は主にビンセント・オブ・ボーヴィスに由来しており、地理に関する論文、ヨセフとモーセの伝説的な恋愛物語などが含まれている。さらに、四旬節に関する説教が2つある[20]。

スチョルン1世とスチョルン3世の間には、語彙や文体の類似点が数多く見られる。[21]カービーは、スチョルン1世の著者は上記の資料から翻訳したが、その際にスチョルン3世の本文を参照したと述べて、この点を説明している。[22]

スティョルン2世

スティオルンIIはモーセ五書[4]を完成させ、カービーは3つのセクションの中で最も古いものと考えています。[23]スティオルンIとIIIとはスタイルが異なり、ヴルガータからほとんど追加資料なしで翻訳されています。[4]ヴルガータのテキストに忠実に従っていますが、重要なセクションが省略されており、その多くはテキストの前半で言及されている情報に関するものです。[4]

AM 226 fol.のStjórn IIのテキストは、筆写者の特徴からわかるように、以前の版のコピーです。[24] Seip (1952)は、AM 226 folのテキストは14世紀後半のノルウェー語のテキストのコピーであると主張しています。 [4]カービーは、筆写者が13世紀の最初の四半期までに遡るアイスランドの見本をコピーしていたと考えています。 [25]

スティョルン3世

ストヨルン3世は、聖書のヨシュア記から列王記下までのテキストを網羅していますが、テキストを補強するために歴代誌の情報も使用しています。 [26]カービーは、このテキストはギュジンガ・サガの翻訳者であるブランドル・ヨンソンによって作成された可能性が高いと考えています。[23]

本文は、ヴルガタ訳本文を、省略や要約を伴いストヨルン2世のように忠実に踏襲しているが、その部分とは異なり、ストヨルン1世ほどではないにせよ、聖書以外の資料をかなり活用している。[26]

スチョルン3世とコヌングス・スクッグスヤの関係は1818年以来指摘されてきた。伝統的に、コヌングス・スクッグスヤはスチョルン3世から借用したと考えられてきた。しかし、ホフマン（1973）とバッゲ（1979）は、その逆を主張している。カービー（1986）は、古ノルド語聖書研究書の中で、この伝統的な見解を支持する論拠を示している。[27]

注記

  1. ^ スティョルンに関する資料を含む他の初期の写本断片としては、AM 229 fol.、AM 335 qto.、AM 617 qto.、Stock. Perg. Qto. 36, I.、NRA fragm. 60 AC、Thott 2099 qto.などがある。Kirby (1986)は、スティョルンまたはギュディンガのサガのテキストを含む20の後期紙写本を記録している。[9]

参考文献

  1. ^ ベネディクソン、ヤコブ (2004)。 「Stjórn と原稿 AM 227 に関するいくつかの観察」。グリプラ。15:14 – Tímarit.is経由。
  2. ^ abcd IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ:ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 51
  3. ^ IJ ab Kirby (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII pp. 52-3
  4. ^ abcde IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 56
  5. ^ IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII pp. 60-1
  6. ^ ab Astås, R (1991) An Old Norse Biblical Compilation: Studies in Stjórn, New York: Peter Lang p. 5
  7. ^ abc Astås、R (1991) 古北欧語聖書編集: ニューヨーク州スティョルンでの研究: Peter Lang p. 6
  8. ^ ab Astås, R (1991) An Old Norse Biblical Compilation: Studies in Stjórn, New York: Peter Lang pp. 6-7
  9. ^ IJ カービー (1986) 古北欧語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 121-6</
  10. ^ abcde IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 52
  11. ^ ab Kirby, IJ (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: Université de Lausanne、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 51-2
  12. ^ Kristjánsson, J. (1996) Icelandic Manuscripts: Sagas, History and Art、J. Cosser訳、アイスランド文学協会、p. 43
  13. ^ オスカルスドッティル、S (2004) pp. 13-24
  14. ^ ab カービー、IJ (1993) 中世スカンジナビアの「Stjórn」: 百科事典編。プリアーノ、P. およびウルフ、K. pp. 611-12
  15. ^ abc カービー、IJ (1986) 古北欧語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 53
  16. ^ Astås, R (1991) 古北欧語聖書編集: ニューヨーク州スティョルンでの研究: Peter Lang p. 162
  17. ^ Astås, R (1991) An Old Norse Biblical Compilation: Studies in Stjórn, New York: Peter Lang pp. 7, 162
  18. ^ ab Astås, R (1991) An Old Norse Biblical Compilation: Studies in Stjórn、ニューヨーク、ピーター・ラング、p. 7
  19. ^ ab Astås, R (1991) An Old Norse Biblical Compilation: Studies in Stjórn, New York: Peter Lang p. 8
  20. ^ ab Kirby, IJ (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: Université de Lausanne、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 54
  21. ^ IJ カービー (1986) 古北欧語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 55
  22. ^ IJ カービー (1986) 古北欧語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 55-6
  23. ^ ab Kirby, IJ (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: Université de Lausanne、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 73
  24. ^ IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII、56-7 ページ
  25. ^ IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 57-8
  26. ^ ab Kirby, IJ (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: Université de Lausanne、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 60
  27. ^ IJ カービー (1986) 古ノルド語聖書翻訳、ジュネーブ: ローザンヌ大学、Publications de la Faculté des Lettres XXVII p. 64
  • Heimskringla.no の Stjórn
  • septentrionalia.net にある Unger 版の複製
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