ストラトニケア（カリア）
ストラトニケア
Στρατoνικεια / Στρατoνικη / Στρατονίκεια (ギリシャ語)
ストラトニケアの劇場
ストラトニケアはトルコにあります
ストラトニケア
ストラトニケア
トルコ国内で上映
別名ストラトニケイア、ストラトニケイア、ストラトニキ、ストラトニケ、ストラトニケ、イドリアス、クリュサオリス、ハドリアノポリス
位置トルコ、ムーラ県エスキヒサル
地域カリア
座標北緯37度18分53秒 東経28度03分57秒 / 北緯37.31472度、東経28.06583度 / 37.31472; 28.06583
タイプ決済
歴史
ビルダーアンティオコス1世ソテル

ストラトニケア（ヒッタイト語：𒀜𒊑𒅀アトリヤ、古代ギリシア語：Στρατoνικεια もしくは Στρατoνικη、またはビザンツのステファヌスによれば：Στρατονίκεια）は、ストラトニケイア、ストラトニケイア、ストラトニキ、ストラトニケとストラトニケとも翻字され、クリサオリスの後継集落であり、[ 1 ]一時期はハドリアノポリスという名称であった、アナトリア地方の古代カリア内陸部で最も重要な都市の1つで、ミュラサの東南東、マルシュアス川の南に位置していた。現在の場所はトルコ、ムーラ県エスキヒサル村である。ヤタガン地区の中心とボドルム、ミラースを結ぶ都市間道路D.330から 1 km (0.62 マイル) の距離に位置しており、後者の町から出発した場合は ヤタガン発電所のすぐ手前にあります。

歴史

後期青銅器時代

ヒッタイトの文書からアトリヤ市をストラトニケアであると特定した学者もいる。[ 2 ] [ 3 ]アトリヤは、ミケーネのギリシャ人植民者（アヒヤワ）とアナトリアの先住民との間の紛争で重要な役割を果たした。ヒッタイトの大王トゥドハリヤ4世の治世中、ウティマとアトリヤはヒッタイトの領土の一部であったが、アワルナとピナはミラワタの王によって支配され、ミラワタの王はアヒヤワナによって支配されていた。[ 4 ] [ 5 ]ミラワタの手紙と呼ばれる歴史的文書では、ヒッタイトの大王トゥドハリヤ4世がミラワタ王の態度について苦情を述べている。彼は、ウティマとアトリヤの人質をミラワタに送ったが、ミラワタ王はアワルナとピナの人質を送らず、したがって人質交換取引の自分の側の義務を履行しなかったと述べている。[ 6 ] [ 7 ]

古典時代

ヘレニズム時代

ストラボンによれば、この都市はセレウコス朝の王アンティオコス1世ソテル（紀元前281-261年）によって建設され、彼は妻ストラトニケにちなんでこの都市と名付けた。[ 8 ]少なくともこれは一般的に伝えられていることだ。一部の歴史家はこの年代は早すぎると異議を唱え、都市の創設者ストラトニケの息子アンティオコス2世テオス、あるいはさらに後のアンティオコス3世大王を建設者と考えることを提案している。

確かなのは、この都市がかつてカリア人の町であったイドリアスの跡地に築かれたということである。イドリアスはかつてクリュサオリスと呼ばれ、リュキア人によって最初に築かれた町と言われている[ 9 ] 。後にアケメネス朝の支配下に入った。紀元前425年のアテネへの貢納「評価」によると、イドリアスは6タラントという巨額の支払いを担っていたとされている。紀元前425年の評価書に記載されている他の多くの非ギリシャ都市と同様に、イドリアスはアテネに実際に貢納したという記録はなく[ 10 ] 、デロス同盟にも加盟していなかった。セレウコス朝初期、ストラトニケイアはカリア人の町の連合であるクリュサオリス同盟に加盟していた。ストラトニケイア人はカリア人ではなくマケドニア人であったが、領土内にカリア人の町や村があったため、同盟への加盟が認められた。[ 11 ] 同盟の存在は紀元前267年の碑文によって既に証明されているが、おそらくそれよりも古いものであった。町の近くにはゼウス・クリュサオレウス神殿があり、そこで同盟の議会が開かれた。これらの会議では、複数の都市国家がそれぞれが保有する町の数に応じて投票権を持っていた。

ラギナのヘカテとパナマラのゼウスの田舎の聖域は、都市が建設されたときにストラトニケアの領土に吸収され、ストラトニケアの人々が毎年行列して礼拝する記念碑的な寺院が建てられました。[ 12 ]

セレウコス朝の王たちの治世下で、ストラトニケイアは壮麗で高価な建物で飾られた。その後、紀元前3世紀にロードス人に割譲された。[ 13 ]その後、ロードスは一時的にこの地を失ったようで、おそらくマケドニア王フィリップ5世のカリア遠征（紀元前201-198年）の際に失われたと思われるが、紀元前197年に再び支配権を握り、紀元前167年にローマ共和国によってカリア全土の自由が宣言されるまで保持した。この時点から、この都市での独自の貨幣発行が始まり、それはガリエヌス帝（253-268年）の時代まで続いた。[ 14 ]紀元前130年、この都市はローマ人に対する反乱で中心的な役割を果たした。自称王アリストニクスが、都市の陥落とともに敵の手に落ちる前に最後の抵抗を行ったからである。

ローマ時代

その後しばらくして、紀元前88年にポントゥスのミトリダテス6世（紀元前120年 - 紀元前63年）は、都市に罰金と駐屯軍を課した後、ストラトニケイアにしばらく居住し、その主要市民の一人フィロポイメンの娘モニメと結婚した。 [ 15 ]その後、紀元前40年にクィントゥス・ラビエヌスとそのパルティア軍に対する包囲戦があり、その勇敢な抵抗によりアウグストゥスと元老院から感謝された。[ 16 ]パナマラでゼウスがクィントゥス・ラビエヌスに対して行ったとされる神の介入により、ストラトニケイア奥地のその聖域は都市にとって好ましいものに格上げされた。[ 17 ] [ 18 ]ハドリアヌス帝はこの町を特別に保護し、その名をハドリアノポリスと改めたと言われているが、この名はストラトニケイアという別の町を指している可能性もある。プリニウス[ 19 ]はアナトリアの自由都市の一つとしてこの町を挙げている。キケロ[ 20 ]によれば、当時の最も著名な弁論家の一人であっ たメニッポスはストラトニケイアの出身であった。

考古学

劇場
アクロポリスの北斜面にある周翼神殿
体育館の北側にある中央のエクセドラ
ブーレウテリオンの内部
ブーレウテリオンの北壁には、ディオクレティアヌス帝の価格布告のコピーやその他の碑文が刻まれている。

この地域における人間の居住は青銅器時代初期にまで遡り[ 21 ]、この場所に古典期・古典期の集落が存在したことはカドゥクレシの丘の初期の要塞の遺跡によって証明されているが[ 22 ]、 目に見える遺跡のほぼすべてはヘレニズム時代とローマ時代のものである。

劇場

約1万2000人を収容するこの劇場は、市街地の南、カドゥクレシ丘の北麓に位置していました。元々はヘレニズム時代に建設され、帝政初期（西暦1世紀）に改築され、舞台装置が全面的に再建されました。2世紀にもさらなる改修が行われ、4世紀まで使用されていました。[ 22 ] : 290

周縁部寺院

劇場の南側の丘陵斜面のテラスには、イオニア式様式の小さな周翼神殿がありました。大きさは約12.5メートル×18.5メートルで、入口は劇場に向かって北を向いていました。建物の様式と装飾から、帝政初期（西暦1世紀）の建造と推定され、碑文から帝政崇拝に捧げられたことが示唆されています。[ 11 ] [ 22 ] : 290

ジム

都市の北西部には、体育館とされる巨大な建造物があります。推定総寸法は105メートル×267メートルで、古代世界で知られている体育館としては最大の規模を誇ります。発掘調査が行われているのは北側のみで、中央の部屋は半円形、両側の部屋は長方形で、南側の開放的な中庭とは柱で仕切られています。紀元前2世紀の第2四半期に建設され、アウグストゥス帝時代とアントニヌス帝時代に改築されました。[ 22 ] : 291

ブーレウテリオン

体育館の南東には、保存状態の良いブールテリオン（以前はセラピス神殿と考えられていた）が建っている。大きさは約25メートル×30メートルで、半円形の座席列と東側に中庭がある。その年代は1世紀か2世紀と諸説ある。[ 11 ] [ 22 ] : 291-292 建物の北壁はギリシャ語とラテン語の碑文で覆われており、その中にはディオクレティアヌス帝の価格布告のラテン語部分文[ 23 ] [ 24 ]や、ストラトニケイア出身の弁論家でキケロに称賛されたメニッポス作とされる、1年の月を列挙したギリシャ語の記憶術詩などがある。[ 11 ] [ 22 ] : 291-292

北門とニンファエウム

ヘレニズム時代とローマ時代の都市を囲む周壁の北側中央には、ラギナのヘカテの聖域からの道が街に入る地点を示す巨大な門があった。それは全体の幅が約 42.5 メートルの一対のアーチ型の門から成っていた。街に面した側の 2 つの門の間には半円形のニンファエウムがあり、2 層のコリント式の柱と彫像用の壁龕で飾られていた。それは後期アントニヌスまたは初期のセウェルス朝のものであるとされ、後に多くの修復が行われた。[ 22 ] : 293 ニンファエウムの前には広場があり、そこから南に幅 8.70 メートルほどの広い列柱のある通りが街の中心まで続いていた。西暦 4 世紀と 5 世紀の修復中に、道の両側にあった元のコリント式の柱はドーリア式のものに取り替えられ、東側のポルチコにはモザイクの床が加えられた。[ 22 ] : 295

ローマ浴場と便所

ローマ浴場の遺跡は、2世紀に遡るものが市の西部で発掘されている。他の2つの浴場は碑文によって存在が証明されている。[ 22 ]：292-293。 西側浴場の近くには、約60人を収容できるローマ時代の公衆トイレがある。[ 22 ]：295

キリスト教の遺跡と司教座

2021年、考古学者たちは西暦365年の地震後に建てられ、7世紀まで使用され、その後その地域が墓地として使用されていた教会を発掘しました。[ 25 ]

『ノティティアエ・エピスコパトゥム』には、 13世紀までスタウロポリスの属司教の中にストラトニケア司教区が存在したことが記されている。その司教のうち、公会議での署名によって知られているの は3人のみである。

カリア地方の古代ストラトニケア司教区は、カトリック教会の名義司教区のリストに含まれている。[ 26 ]この東方司教区には、第二バチカン公会議以降、名義司教は任命されていない。[ 27 ]

現代

ストラトニケア遺跡の一部は、トルコのエスキヒサル村に占められています。遺跡のネクロポリスの一部を含む周辺地域の大部分は、近くのヤタガン発電所に供給する褐炭を採掘するための坑道の掘削によって破壊されました。この坑道は、埋蔵量が枯渇した暁には、今後数年以内に湖に作り変える計画です。村には郷土博物館があり、主にローマ時代の遺跡が収蔵されていますが、紀元前3千年紀の初期青銅器時代の注ぎ口付き水差しや、紀元前12世紀または11世紀のミケーネ亜時代の壺2つなど、それ以前の資料も展示されています。[ 28 ]

注記

  1. ^ビザンツのステファヌス。エスニカ. Vol.  sv Ἰδριάς.
  2. ^ニーマイヤー、ヴォルフ＝ディートリッヒ (2008)。Hattusas Beziehungen zu West-Kleinasien und dem mykenischen Griechenland (Ahhijawa) (ドイツ語)。 Vol. 6.CDOG。321–322ページ 。
  3. ^セザー、セザー。Yazılı Belgeler Işığında Lukka、Pedassa ve Walma Ülkelerinin Tarihi ve Tarihi Coğrafyası (PDF) (MSc) (トルコ語)。イスタンブール・ニベルシテシ。 p. 83.
  4. ^ブライス、トレバー (1992). 「ルッカ再考」 .近東研究ジャーナル. 51 ( 2): 124. doi : 10.1086/373535 . JSTOR 545499. S2CID 222441745 .  
  5. ^セザー、セザー。Yazılı Belgeler Işığında Lukka、Pedassa ve Walma Ülkelerinin Tarihi ve Tarihi Coğrafyası (PDF) (MSc) (トルコ語)。イスタンブール・ニベルシテシ。 p. 29.
  6. ^マックス、ガンダー (2010). Die geographischen Beziehungen der Lukka-Länder (ドイツ語)。ハイデルベルク: ハイデルベルク冬季大学。 p. 120.
  7. ^セザー、セザー。Yazılı Belgeler Işığında Lukka、Pedassa ve Walma Ülkelerinin Tarihi ve Tarihi Coğrafyası (PDF) (MSc) (トルコ語)。イスタンブール・ニベルシテシ。 p. 97.
  8. ^ストラボン、地理、 xiv. 2 ;ビザンチウムのステファヌス、民族、SV「ストラトニケイア」
  9. ^パウサニアス『ギリシアの記述』第21巻
  10. ^ベンジャミン・D・メリット『アテネ貢物リスト』
  11. ^ a b c dビーン、ジョージ（1989年）『メアンダーの向こうのトルコ』（第2版）ロンドン：ジョン・マレー。pp.  67– 71。
  12. ^ウィリアムソン、クリスティーナ（2021年）『ヘレニズム期小アジアにおける聖なる景観における都市儀礼』ライデン：ブリル社、ISBN 9789004461260。
  13. ^リウィウス『都市国家論』 xxxiii. 18 Archived 2003-03-08 at the Wayback Machine、 30 Archived 2003-03-09 at the Wayback Machine ;ポリュビオス『歴史』 xxx. 22
  14. ^ AR Meadows、「カリアのストラトニケイア：ヘレニズム時代の都市とその貨幣」、 Numismatic Chronicle、第162巻（2002年）、79-134頁
  15. ^アッピアノス『外國戦争』「ミトリダテス戦争」 21
  16. ^タキトゥス『年代史』、 iii. 62 ;ディオ・カッシウス『ローマ史』、 xlviii. 26
  17. ^シャヒン、メフメット・チェティン (1981)。インシュリフテン・フォン・ストラトニケイア。ボン：ルドルフ・ハーベルト。 p. 11.ISBN​ 9783774923263。
  18. ^ウィリアムソン、クリスティーナ (2021). 「第6章 周縁における都市コミュニティの構築：ストラトニケイアとパナマラのゼウス聖域」.ヘレニズム期小アジアにおける聖なる景観における都市儀礼. ライデン: ブリル. ISBN 9789004461260。
  19. ^大プリニウス、歴史資料、第 29 節
  20. ^キケロ、ブルータス、 91
  21. ^オグザノグル、ウメイ (2019). 「Erken Tunç Çağı'nda Stratonikeia（ストラトニケイアの青銅器時代初期）」。 Söğüt、Bilal (編)。Stratonikeia Çalışmaları 4: ミマリ、ヘイケル、ヴェ・キュチュク・ブルントゥ・アラシュトゥルマラル(トルコ語)。イスタンブール: エゲ・ヤインラル。1 ～ 11ページ 。ISBN 978-605-9680-98-1。
  22. ^ a b c d e f g h i j Söğüt、Bilal (2019). 「英語のまとめ」。Stratonikeia (Eskihisar) ve kutsal alanları (トルコ語)。イスタンブール: エゲ・ヤインラル。ページ 285–320。ISBN​​ 978-605-9680-99-8。
  23. ^ナウマン、ルドルフ;ナウマン・シュテックナー、フリーデリケ (1973)。 「ストラトニケイアのダス・ブルーテリオン」。Der Rundbau in Aezani mit dem Preiseikt des Diokletian und das Gebäude mit dem Edikt in Stratonikeia。テュービンゲン: ワムスです。OCLC 8994668。 
  24. ^コーコラン、サイモン (2008)。 「ストラトニキアにおけるディオクレティアヌス帝の物価令の見出し」。パピロロジーと碑文に関する時代。166 : 295–302 . JSTOR 20476543。 
  25. ^ビザンチン教会の基壇修復中
  26. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana、2013、 ISBN 978-88-209-9070-1）、976ページ
  27. ^ Catholic-Hierarchy.org、「ストラトニケア」
  28. ^ハンフマン, ジョージ・MA; ウォルドバウム, ジェーン・C. (1968). 「カリアのストラトニケイアから出土したミケス紀後期の花瓶2個と粘土板1枚」.アメリカ考古学ジャーナル. 72 (1): 51– 56. doi : 10.2307/501822 . JSTOR 501822. S2CID 191388522 .  
ウィキメディア・コモンズには、ストラトニケア (Caria)に関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stratonicea_(Caria)&oldid=1330589957」より取得