フィリピン学生キリスト教運動

フィリピン学生キリスト教運動
議長ケイ・アンドレス[1]
設立1960年12月27日
メンバーシップKKKP
NCCP（準会員）
イデオロギー国家民主主義、
キリスト教政治、
エキュメニズム
、進歩主義
色     
マザーパーティーカバターン
国籍バヤン・
マカバヤン
国際提携WSCF
ILPS
新聞ブレークスルー

フィリピン学生キリスト教運動（SCMP）は、フィリピンにおけるエキュメニカルな 進歩主義キリスト教 の全国民主大衆組織です。学生の権利擁護を目的とし、国内外で数多くの民衆運動に参加しています。 [2]世界中の他のSCMと同様に、SCMPは世界学生キリスト教連盟（WSC）の会員です。フィリピンにおいては、フィリピン全国教会協議会（NCCP）およびフィリピンキリスト教カバタアン（KKKP）の準会員です。[3]また、カバタアン党党首（Kabataan Partylist）の会員であり、設立組織でもあります。[4]

オリエンテーション

フィリピンにおける人権侵害に抗議し、犠牲者の釈放を求めるキャンドル点灯と礼拝。

SCMPは、フィリピンのキリスト教徒学生による国民民主主義的な エキュメニカル大衆組織です。キリスト教徒として、SCMPは信仰だけではフィリピンの構造的な問題を解決できず、貧困と不正義は行動、プログラム、そして国民民主主義的な代替策を通じて解決されなければならないと信じています。経済面では、真の農地改革と国家的な工業化を実現することでフィリピンを貧困から解放することを目指しています。また、他の分野や信仰を持つフィリピン人との連携や、国際的な連帯の構築にも取り組んでいます。[5]

このグループはまた、人権とLGBT解放に向けた運動を支持している。[6]

SCMPはフィリピンの気候活動にも参加しています。このグループは、 COP27への抗議活動である「気候正義のための立ち上がり：グローバル気候ストライキ」に参加しました。このグループは、気候災害の根源である「消費主義的で、利益主導型で、浪費的で、戦争を煽るシステム」の変革を求めました。「企業が利益を上げ続け、帝国主義軍が無意味な戦争を続けている一方で、気候変動と環境略奪は、特に脆弱なコミュニティにとって壊滅的な影響をもたらしています」とグループは付け加えました。[7]

歴史

起源

SCMPは1960年12月27日、全国52のユニットを代表する57名の代表が出席した全国議会において設立されました。SCMP設立への動きは、1899年の英国学生キリスト教運動の結成に遡る、世界的な青年エキュメニカル運動の一環でした。[2]

この組織は、 1970 年代には タガログ語名「キルサン・クリスティヤノ・ン・カバタン・ピリピノ(KKKP)」でも知られていました。

マルコス独裁政権

1983 年の SCMP 公式出版物であるBreakthroughのコピーと小冊子。

このグループは1960年代から1970年代にかけてフィリピンの学生運動に参加した。当時、カバタアン・マカバヤンが活動拡大のために支援を求めたグループの一つであった。[8] 1971年、この組織は解放神学と地元の毛沢東主義を統合した声明を発表し、アメリカ帝国主義、そして地元の封建主義と資本主義との闘争を推し進めた。ルイス・ジャランドーニやエド・デ・ラ・トーレと共に、急進的なキリスト教徒の間で影響力を及ぼした。[9]

SCMPの組織活動は、当時の独裁者フェルディナンド・マルコスによる戒厳令布告の影響を受けました。この戒厳令では、様々な団体が非合法とされました。しかし、SCMPはこの時期に公然と組織化を敢行した最初の団体の一つであり、1978年1月20日から22日にかけて、 UPロスバニョスで開催された国会で正式に再結成されました。SCMPは活動範囲をマニラ首都圏外にまで拡大し、国際連帯と大衆の基盤的統合に向けた活動を強化しました。[5]

この時期の著名なSCMPリーダーたちは、戒厳令時代の人権侵害の被害者であった。カルロス・タヤグはフィリピン大学ディリマン校の学生で、キリスト教徒民族解放同盟（CNL）とフィリピンキリスト教徒解放同盟（KKKP）の組織化に尽力したが、 1976年8月17日に軍の工作員に拉致されたと疑われ、解任された。[10] フィリピン大学ロスバニョス校のジェシカ・セールスは、フィリピン大学ローザンヌ校（UPLB）大学支部の創設者の1人で、やはり1977年7月31日に解任された。ネグロス島出身でフィリピン学生カトリック行動（SCAP）の役員でもあったネリ・コルメナレスは、1983年に逮捕され、マルコス独裁政権下で最年少の政治犯の1人となった。[11]メソジストのロメオ・クリスモはサウスカロライナ州立大学で教育活動に従事し、1980年8月12日にデサパレシドとなった。[12]

SCMPは第1回EDSAピープルパワーに参加したキリスト教団体の一つとなった。[6]

EDSA後

メンディオラ虐殺が当時の大統領コラソン・アキノの下で起こったときも、このグループは組織化と他部門との連携強化に努めた。[5]

SCMPは第二次ピープルパワー蜂起にも参加した。[13]グロリア・マカパガル・アロヨ 大統領の政権初期には、アナクバヤン（AB）、フィリピン学生連盟、フィリピン大学編集者組合、フィリピン全国学生連合、フィリピン学生キリスト教運動で構成される「正義と意義ある変革のための青年運動」と呼ばれる青年主導の組織が、マニラのサンパロック、パドレ・ノバルにあるアナクバヤンの事務所に集まり、フィリピンの若者の利益を推進する計画について話し合った。新政権によってもたらされた幻滅のために話し合いが行われた。最終的に、これらの話し合いは、ホセ・リサールの誕生日と同日の2001年6月19日のアナク・バヤン青年党の結成で最高潮に達した。[4]

2000年以来、SCMPはフィリピン大学[8]だけでなく、フィリピンの他の学校や州でも学生運動に積極的に取り組んでいます。

2015年にフランシスコ教皇がフィリピンを訪問した際、このグループは教皇の到着を祝う青少年キャンプなどの活動を行った。[14]さらに、サウスカロライナ州モーリシャス・コンプレックス紙は、フランシスコ教皇に対し、フィリピン国内で社会的に疎外された人々の具体的な状況をより深く理解するため、マニラ首都圏の都市部貧困地域や台風ヨランダの被災者が住む「テント村」を「サプライズ訪問」するよう促した。 [15]一方、このグループは、台風による死者への「責任転嫁」はポンティウス・ピラトのようだと述べ、ベニグノ・アキノ3世の災害対応を非難した。 [16]

2016年、サウス・モーニングソン・チャイナ・モーニングソンとワールド・コミュニティ・カレッジ・オブ・コミュニケーションズ（WSCF）は、ミンダナオ島におけるルマド族の殺害を非難する声明を発表し、ベニグノ・アキノ3世政権の責任を追及した。様々な団体が、抑圧された人々の聖域としての教会の役割は尊重されなければならないと主張した。[17]

ドゥテルテ政権

2020年12月10日、マニラで行われた国際人権デー抗議デモ中のSCMP。

ドゥテルテ政権下では、SCMPは政府を批判する青年・キリスト教団体の一つとなった。NCCP、フィリピン独立教会、教会人民の反応促進、フィリピン農村宣教師会、ローマ・カトリック教会といった他の宗教団体と同様に、SCMPもレッドタグ（赤札）やその他の嫌がらせを受けた。 [18]

2019年の選挙に向けて若者の議題を提起した元報道官の村松健治氏は、若者は選挙後も上院議員に責任を負わせるだろうと述べた。[19]

2019年8月13日、サウス・コンパニオン・サント・トーマス大学支部は、他の地元団体と共に大学前で抗議活動を開始し、特にネグロス島の農民殺害事件を受けて悪化する国内の暴力を非難した。支部スポークスマンのライナス・デル・マー氏は、「神は正義が認められない殺戮の国を望んでおられない」と述べた。[20]

2019年、イロイロ駐留のフィリピン軍は、進歩的な青年団体が主導する大規模なストライキへの参加を警告した。サウス・チャイナ・モーニングソン紙の西ビサヤ州立大学支部は、フィリピン国軍が表現の自由を踏みにじり、「真実の声を封じている」と非難した。

サウスカロライナ州モーニングスター紙の広報担当者、村松健司氏は、「人権侵害の被害者が、殺害された愛する人のために正義を求める声を上げることを支援することに、一体何が問題があるというのか？サガイ市（ネグロス・オクシデンタル州）での血なまぐさい虐殺、そして人権活動家への絶え間ない監視と嫌がらせの後、今や軍は、神の民に対する広範な人権侵害の中で、国民に沈黙を強いようとしている」と問いかけた。さらに、彼はフィリピン軍の行動は「キリスト教徒らしからぬ」ものであり、「聖書と教会は、正義を追求し、それを流れに任せるように教えてきた。軍が、この使命への人々の巡礼を非難することは、明らかにキリストの教えに反する」と述べた。[21]

その年の10月、サウスカロライナ州立大学ビサヤ支部は、大学構内に貼られた、当該大学の大衆組織を名指しするポスターの赤タグ化を非難した。[22]

全国委員長のケジ・アンドレス氏は、COVID-19パンデミック中のオンライン教育と遠隔教育の「失敗」を批判した。アンドレス氏は、パンデミック中の教育状況がフィリピンの学生に精神的、肉体的、そして感情的な苦痛を与えていると述べた。同団体は政府に対し、教育支援の提供、授業の安全な再開、そして国家の説明責任を強く求めた。[23] SCMPはまた、レッドタグ（赤札）やその他の人権侵害を理由に、地方共産主義武装紛争終結のための国家タスクフォース（NTF-ELCAC）を廃止し、その予算をパンデミックで苦しむフィリピン国民への様々な支援、特に学生支援の支援に充てるよう求めた。[24]

SCMPを含む交通・青年団体は、COVID-19パンデミックのさなか、経済支援を求め、石油価格の高騰とジープニーの段階的廃止に反対を訴えている。

SCMPは2021年の独立記念日にドゥテルテ大統領を「操り人形」として経済憲章の変更、CREATE法、ジープニーの段階的廃止などの新自由主義政策を強制していると非難した。[25]

2021年9月13日、サウス・モーニング・チャイナ・モーニング・チャイナは他の若者グループと共にメンディオラで抗議活動を行い、ドゥテルテ大統領のCOVID-19パンデミックへの対応を非難した。彼らはまた、パンデミックの最中であるにもかかわらず、オンライン遠隔学習への政府からの支援がほとんど得られていないと指摘した。彼らは政府に対し、授業の安全な再開と学生への1万ペソの教育支援の提供を強く求めた。[26]

SCMPは、戒厳令解除者のカルロス・タヤグ氏を偲び、フェルディナンド・マルコス政権とロドリゴ・ドゥテルテ政権下での弾圧に反対する声明として、ドゥテルテ政権下で殺害されたマルセリト・「ティト」・パエス氏やマーク・ベンチュラ氏などの教会関係者を称えた。[27]

2021年のボニファシオ・デーに、このグループは2022年の国政選挙におけるボンボン・マルコスとサラ・ドゥテルテの立候補を激しく非難し、過去のマルコス政権とドゥテルテ政権の行動と政策はボニファシオに対する裏切りと同様にフィリピン国民に対する裏切り行為であると非難した。[28]選挙に関連して、彼らはまた、有権者登録の拡大と、オンラインと現場での市民の主張を称賛した。[29]

2021年11月30日、このグループは他の教会指導者とともに、大統領候補のレニ・ロブレド氏に対し、NTF-ELCACに関する立場を見直し、その廃止を求めるよう促した。[30] 2022年の国政選挙に向けた選挙運動シーズンの開始に伴い、サウスカロライナ州立大学モーリシャス・コンポンチャム校（SCMP）はマカバヤン・ブロックと共にロブレド氏の大統領選出馬を支持している。[31]

2022年4月、この団体は、レイテ第4区選出の ルーシー・トーレス＝ゴメス議員が、マルコス・ジュニア大統領の就任は運命であり「神の行為」であると発言したことを激しく非難した。アンドレス全国委員長は、「彼女は自分が何を言っているのか分かっているのだろうか？『神の行為』は通常、甚大な災害を意味する。トーレス＝ゴメス議員は、マルコス一族のために神に祈るのに、安っぽく、攻撃的で、必死だ。彼女は神の名を無駄に使っている。なぜなら、神はマルコス独裁政権の犠牲者である、抑圧され、虐げられた者たちにのみ寄り添うからだ」と述べた。[32]

マルコス・ジュニア政権

新政権発足以前から、この運動はボンボン・マルコスを批判しており、反独裁闘争におけるサウス・コンパニー・マルコスの役割を強調してきた。マルコスが農務長官に就任すると発表された後、サウス・コンパニー・マルコスは、マルコスは国内最大の富裕層をなだめようとしているだけであり、真の土地改革、農家への補助金、そして地方における軍事化の終結を要求していると述べた。[33]

SCMPは、ドイツのベルリンで開催された世界学生キリスト教連盟の第37回総会に参加しました。

6月30日、マルコス・ジュニア大統領の就任式当日、サウスカロライナ・モーニング・ポスト紙は「ロドリゴ・ドゥテルテ大統領の人道に対する罪を非難し、新たに就任したマルコス・ドゥテルテ政権に抵抗する」と題する決議をドイツのベルリンで開催された第37回世界人権連盟総会に提出することに成功した。[34]

SCMPは、2022年の授業再開に向けた政府の準備不足を批判し、学生と教師に大きな負担がかかっていると述べた。[35]安全な授業再開を確実にするために、予算の増額、医療従事者の増員、医療施設の拡充、検査・治療施設の改善、その他の施設の整備を提唱した。[36]また、2022年の一般教書演説（SONA）で述べたように、フィリピンの大学における予備役将校訓練課程（ROTC）の義務化を優先するマルコス・ジュニア大統領を非難し、この制度は学生に盲目的な服従を教え、虐待を受けやすくすると述べた。[37]また、同組織は、ROTC義務化に関連する過去の虐待、負傷、死亡の事例を挙げ、ROTC義務化に反対する立場を表明した。[38]

SONA 2022抗議活動におけるSCMP 。

人権問題に関して、このグループは大統領がフィリピンのICC復帰を拒否したことを批判した。彼らは「マルコスは、前大統領[ロドリゴ]ドゥテルテを血なまぐさい無益な麻薬戦争と対反乱政策の責任を問う信念を持たない臆病者だ」と述べた。[39]レッドタグ（人身売買）と嫌がらせを例に挙げ、人権侵害がマルコス・ジュニア現政権に「浸透」し続けており、「一息つく暇もない」と述べた。[40]また、彼らは、フィリピン農村宣教師会に対する告発で司法 長官 ヘスス・クリスピン・レムラを批判し、司法省とレムラは「ピラトの法廷」のように機能していると述べた。グループは、元大統領候補で副大統領のレニ・ロブレドが国民民主戦線（National Democratic Front）から派遣され、訓練を受けた集会参加者に根拠なくレッドタグを付けたのはレムラであることを改めて強調した。[41]

2025 年 9 月 21 日、バハ・サ・ルネタ抗議運動に出された SCMP の反汚職横断幕。

2022年8月10日、この運動は最高裁判所前でのデモに参加し、活動家の家族や同僚を支援し、アンパロ令状の発付を訴えました。活動家であるロイ・マグバヌア、アドル・ジュアト、エルゲン・ムンカル、チャ・パンポザは、政府軍に拉致され、軍のキャンプに拘束されているとみられています。グループは、行方不明の活動家たちが速やかに無事に帰還することを祈りました。[42]

2022年9月5日、この運動は、メアリー・ジェーン・ベロソの無事な帰国を願うフィリピン・キリスト教合同教会主催の集会に参加した。声明の中で、同団体は「メアリー・ジェーン・ベロソを無事に帰国させるためのいかなる不作為や不本意な姿勢も、現政権が海外に駐在する200万人以上のOFWをどのように扱うかを反映している」と述べた。[43]

活動

2021年、ケソン市のコミュニティ代表者との対話。
2020年12月、全国の民主団体による救援活動。

SCMPは、エキュメニカルな典礼交流やその他の礼拝形態、聖書研究、農民と労働者のコミュニティの統合、抗議行動、礼拝対話、救援活動、国際連帯活動に参加しています。[5]また、平和構築活動にも積極的に取り組んでおり、フィリピン共和国政府とフィリピン国民民主戦線（GRP-NDFP）間の和平交渉の再開を訴えています。[44]

COVID-19によるロックダウン中、同団体は多くの活動をオンライン活動に移行しました。有権者教育、社会イベントに関するディスカッション、ソーシャルメディアでの集会、記者会見、礼拝など、様々なウェビナーを開催し、参加してきました。

SCMPは公式の全国ニュースレター「Breakthrough」を発行しています。各支部でもニュースレターを発行しています。

構造

SCMフィリピンは、全国の学校、都市、州、地域に支部を持つ 草の根組織です。フィリピン全土を網羅する組織がフィリピンの全国本部です。ケジ・アンドレスが現全国委員長を務めています。

所属

フィリピン学生キリスト教運動は、以下の連盟および協会に加盟しています。

同窓会関係

世界中の他のSCMと同様に、卒業生は「シニア・フレンズ」と呼ばれています。この運動は、シニア・フレンズとの緊密な関係を維持しています。

著名な先輩の友人には次のような人たちがいます。

参照

参考文献

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