副助祭は、キリスト教の様々な宗派における聖職者です。副助祭は特定の典礼上の役割を担い、序列では 助祭の下、侍祭の上に位置します。
東方正教会の副助祭
副助祭（ハイポディーコンとも呼ばれる）は、東方正教会における聖職者の下級位の中で最も位が高い。この位は、聖職者朗読者よりも上位で、助祭よりも下位である。
正統な規律
読者と同様に、副助祭の聖職者の街着はカソックであり、通常は黒ですが、修道士の場合のみ黒でなければなりません。これは、副助祭自身の好み、意志、欲求の抑制と、神、司教、教会の典礼および教会法の規範への教会法上の服従の象徴です。東方正教会があまり知られていない国では、典礼に出席するときや教会の用事で信者たちを移動するときにのみカソックを着用する人が多くいます。[ 1 ] [ 2 ]米国の一部の地域では、カソックの代わりに聖職者シャツを着用することがあり、通常はボタンを留めますが、襟や襟タブは付けず、助祭より下の階級であることを示します。
副助祭の剃髪には特別な典礼があるが、現代の慣習では、侍者や朗読者が司教の祝福を受けて、一般的に副助祭として、または副助祭がいない場合は特別な機会に、衣服を着て副助祭として行動することができる。このような状況は、副助祭が必要で、候補者が結婚の意思を表明しているもののまだ結婚しておらず、叙階が遅れている場合によく起こる。その理由は、教会法で副助祭は叙階後に結婚することが禁じられているためである（助祭や司祭と同様）。[ 3 ]この後者の規定により、場所によっては、正式な叙階典礼を司祭職候補者の足がかりとして留保することとなったが、これは決して普遍的ではない。また、特別な熱意を示す十代の若者が侍者や朗読者として叙階されることもあるが、副助祭の職は通常、より成熟した年齢の者のために留保されていることを意味する。教会法上の助祭叙階の最低年齢は20歳である。[ 4 ]
一部の管轄区域の慣習では、司祭職や助祭職への召命がないと判断した元神学生は、希望する場合（既婚の場合、または未婚の場合は結婚する予定がない場合）、投資、信仰の証として、また奉仕の褒賞として副助祭に叙階されます。
機能、服装、叙任
ビザンチン典礼
ビザンチン典礼（東方正教会の大多数が従う）では、副助祭の典礼上の役割は主に司教の奉仕者である。副助祭は、位階典礼（位階者/司教が出席し主宰する）中に司教を補佐し、祭服の着せ付け、トリキリとディキリの世話と提示、アエトス（祭儀）の設置、ヴェールと王の扉の操作、司教に衣服を渡し、司教が集中して祈りの役割を果たせるよう必要なものをすべて引き受ける。位階典礼以外では、副助祭は他の奉仕者と同様に祭壇で奉仕するが、小聖職者の中で最高位であるため、奉仕チームの調整と指導の責任を負っている。上記の務めに加え、副助祭は、助祭が一人の場合、聖体礼儀において使徒書の朗読を行うことがあります。また、副助祭は祭壇の清掃、聖職者の祭服や聖餐台の布の手入れ、清掃と修繕、祝祭日、断食日、季節に応じた交換など、祭壇の維持管理に関する実務的な責任も負います。このため、副助祭は聖餐台と奉納台に触れる一般祝福を受けますが、朗読者や他の奉仕者はこれを行うことができません。また、新しい奉仕者の訓練も担当します。
副助祭の聖職者の普段着は、内服（ポドリャスニク）と外服（リヤサ）です。多くの副助祭は、教会共同体に参加するときや教会の行事に参加するときのみ、内服（カソック）を着用します。
典礼では、副助祭はスティカリオンを着用し、腰の周りにオラリオンを結び、肩の上（後ろで十字の形）に上げ、両端を交差させて腰の周りのセクションの下に押し込みます。 [ 5 ]これは、オラリオン を着用するために叙階され祝福されている司教区の侍祭と区別するものであり、侍祭はオラリオンを前で交差させずに、まっすぐ下に垂らします。
副助祭への叙階は祭壇の外で、聖体礼儀とは別の場で行われます。剃髪を受ける副助祭は、他の二人の副助祭によって司教に紹介され、まず身廊へと案内されます。そこで東を向いて一礼した後、司教に向かって三回平伏し、その度に西へと進みます。その後、司教のすぐ前に立つように案内されます。副助祭は司教に祈祷文を渡し、司教はそれを祝福します。叙階予定者は祈祷文と司教の手に接吻し、副助祭は叙階予定者に祈祷文を授けます。
司教は叙階予定者の頭に十字架の印を三度刻み、祝福を与えた後、右手を叙階予定者の頭に置き、叙階の祈りを唱えます。新しく副助祭に任命された者は司教の右手に接吻し、司教の前に平伏します。その後、より年長の副助祭がタオルを肩にかけ、水差しと洗面器を差し出します。司教はそれらを用いて通常の作法に従い、司教の手を洗います。司教は手を拭き、三人の副助祭は司教の祝福を受け、彼の手に接吻します。
先任の副助祭たちは祭壇に戻り、新任の副助祭は水差しと洗面器を持ったままソレアの上に立ち、聖母マリアのイコンに向かい、静かに特別な祈りを唱えます。第六時が終了し、聖体礼儀は通常通り続きます。副助祭はケルビコンが終わるまでソレアの上に留まり、ケルビコンで二人の先任の副助祭と共にいつものように司教の手を洗います。
大入場の際、新しく副助祭に就任した者は水差しと洗面器を持って行列の最後尾に加わり、記念式典の後、人々が自らを祝福できるように祝福された水を人々に届けます。
祭壇奉仕者が不足している場合、新しく叙階された副助祭は典礼で奉仕することが求められることがあります。その場合、祝福された水を人々に渡すことは省略され、ソレアに留まらず、祭壇と入口での奉仕の務めを手伝うことが求められることがあります。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
西方典礼
西方典礼では、副助祭の役割は基本的に助祭が助祭としての役割を果たすのを補佐することです。これはおそらく、ビザンチン典礼よりも副助祭職の起源をより明確に反映しています。ビザンチン典礼では、副助祭が助祭を補佐するのではなく、以前は助祭の役割であった多くの機能が、時間の経過とともに、それ自体で副助祭に属するものと適切にみなされるようになりました。西方典礼では、副助祭は大ミサ（西方聖餐の最も荘厳で精緻な形式）で使徒書簡を読む責任があり、この役割は、より簡素な形式のミサでは司祭または朗読者が行うことができます。また、（奉納行列を保持する西方典礼の場合）助祭が奉納物の準備と祭壇への運搬を行うのを補佐します。また、福音朗読の際には、（典礼に応じて）福音書を宣教場所まで運び、また福音朗読中は福音書を支えるなど、助祭を補佐します。教皇典礼（教皇または司教が出席し、司式する典礼）においては、助祭が司教に衣服を着せる際にも補佐します。
副助祭の通常の外出着はカソックです。（西方典礼では内服と外服の区別はなく、すべての聖職者は1着のカソックのみを着用します）。
典礼中、副助祭はアルバを着用し、その上にマニプル、チンクトゥラ、チュニクルを着用します。ビザンチン典礼の副助祭がオラリオンを着用するのとは異なり、副助祭はオラリオンに相当する西洋式のストールを着用しません。ストールは助祭、司祭、司教のみが着用します。
カトリック教会の副助祭
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| シリーズの一部 |
| カトリック教会の階層 |
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| 聖職称号（優先順位） |
ラテン教会
1972年8月15日に教皇パウロ6世が自発教令『ミニステリア・クエダム』によって改革を実施する以前は、副助祭はラテン教会の主要な聖職の中で最も低い地位とみなされていました。聖パウロ6世は「副助祭という主要な聖職はもはやラテン教会には存在しない」と布告し、かつて副助祭に割り当てられていた職務は、現在では侍者と朗読者に委ねられているとしました。また、地方司教会議が希望する場合、侍者を副助祭と呼ぶことができると布告しました。[ 9 ]
助祭職および下級聖職（侍者、エクソシスト、朗読者、門番）への叙任の伝統的な儀式は、ローマ典礼の特別な形式を使用する権限を与えられているものの、教会法上の職務を遂行しない特定のカトリックの修道会および使徒的生活団体の会員に対して今でも採用されています。
副助祭は、上級聖職の男性として、助祭と同様に、英語圏の国では「The Rev. Mr.」と称されました。フランス語では、フランツ・リストの場合のように、副助祭だけでなく、下級聖職の男性にも「Abbé」の称号が与えられることが多かったです。
副助祭は、12世紀後半からラテン教会で一般に主要な叙階とみなされていた。[ 10 ]その後、副助祭の叙階には按手は含まれなくなった。代わりに、司教は空の聖杯と聖盤、祭服、ワインと水の入ったつぼ、書簡を副助祭に手渡し、祝福の祈りを唱えた。副助祭は主要な叙階を受けたため結婚することはできず、独身を守る義務に違反した場合は冒涜とされた（1917年教会法第132条参照）。同第135条では、副助祭は聖務日課（時課または祈祷書）のすべての典礼時課を唱えることを義務づけていた。
その他の主要な聖職は助祭と司祭であり、当時、司教は司祭職とは異なる聖職とは考えられていませんでした。例えば、トレント公会議のカテキズムでは、聖職について次のように述べられています。「カトリック教会の統一的かつ普遍的な教義によれば、聖職の数は7つである。門番、朗読者、エクソシスト、侍祭、副助祭、助祭、司祭である。[...] これらのうち、上位の聖職は『聖職』と呼ばれ、下位の聖職は『小聖職』と呼ばれる。上位の聖職は副助祭、助祭、司祭職であり、下位の聖職は門番、朗読者、エクソシスト、侍祭である。」[ 11 ]
今日、ラテン教会は、1983年以来施行されている教会法典（「聖職は、司教、司祭、助祭の3つである」）に定められているように、[ 12 ]司教、司祭（司祭）、助祭の3つの聖職のみを認めており、これらは「聖職」または「聖なる職」とも呼ばれています。[ 13 ] [ 14 ]パウロ6世の「ミニステリア・クエダム」に従い、かつて小聖職と呼ばれていたものは、現在では聖職者と呼ばれています。[ 15 ]
トリエントミサとオルディナリアートミサの荘厳な高ミサの形式では、副助祭の職務には、十字架担ぎ、使徒書の斉唱、助祭が福音書を歌う間福音書を持つ、後でそれを司式者に返す、司祭または助祭による祭壇の準備の補佐などが含まれていた。副助祭は助祭職に特有の数多くの職務を行うことが許されていたが、パンとワインの形で聖体拝領を分配することは常に禁じられていた。[ 16 ]副助祭専用の祭服はチュニクルであり、実際には助祭のダルマティカと形がほとんど区別がつかない（チュニクルはダルマティカよりいくらか長かったり、やや装飾が簡素だったりすることがあるが、教会にたまたま通う人には気づかれないことが多い）。助祭や司祭とは異なり、副助祭はストールを着用しない。以前のミサ典礼では、彼はマニプルを着用し、奉納から主祷までの間、聖体拝領の際にパテナを持つ際にも肩ベールを着用しました。また、奉納の際に聖杯と聖体拝領用聖体拝領用聖体とを祭壇に運ぶ際にも肩ベールを使用しました。実際には、荘厳ミサにおける助祭および副助祭の役割は、通常、既に司祭に叙階された男性が、副助祭服または助祭服を着用して担っていました。聖ペトロ座主の個人教区では、副助祭の役割に叙階された侍祭が用いられますが、副助祭の役割には司祭または助祭に叙階された男性も用いられます。
東方カトリック教会
ビザンチン典礼を採用している東方カトリック教会では、副助祭の位は下級の位の中で最高位であり、その機能は正教会の副助祭の機能と同等である。
英国国教会の副執事
16 世紀に英国国教会が設立されたときには副助祭の職は聖職者の位階に含まれていませんでしたが、英国国教会および英国国教会継続教会内の特定の教会および共同体では、聖餐の典礼 (特に荘厳大ミサ) を執り行う際に平信徒を副助祭として任命しています。ただし、これは人が果たす典礼上の機能であり、叙階された位階ではありません。一部の教区および管区では、このように副助祭として働く平信徒は、それぞれの司教または大司教から特に認可される必要がある場合があります。実際には、英国国教会の副助祭は、ラテン カトリック教会や西方典礼正教会で果たされる役割と同様の役割を果たします。副助祭の正式な衣装はアルバとチュニクルです。
参考文献
- ^ピーターソン、ベンジャミン (2023年9月27日). 「アメリカ正教会西方主教区：読者と副助祭のためのガイドライン」(PDF) .アメリカ正教会西方主教区. 2024年6月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2025年12月2日閲覧。
- ^エッセイ、バジル（2020年10月21日）。「読者と副助祭へのガイド」（PDF）。ウィチタ・ミッドアメリカ教区、アンティオキア正教会大司教区。 2020年10月21日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2025年12月2日閲覧。
- ^使徒的規範第26条、第6回エキュメニカル公会議の規範第3条および第6条
- ^第6回エキュメニカル公会議第15条
- ^ “SVS: 2004 Feast of Three Hierarchs' Chapel / DSC_0061.JPG” . 2006年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年1月12日閲覧。
- ^聖ティコン修道院（2000年）[1998年6月]。『大いなる必要の書』第2巻：神殿の聖化とその他の教会および典礼の祝福（増補・補足版）。ペンシルベニア州サウスカナン：聖ティコン神学校出版局。ISBN 978-1-878997-57-9。
- ^ソコロフ、クリストファー・キリル（2004年4月）『副助祭のマニュアル：ロシアの伝統に基づく階層的礼拝における副助祭と祭壇奉仕者のためのガイド』（2004年4月版）クレストウッド、ニューヨーク：著者。OCLC 54812078。
- ^丘陵のキリスト修道院編（1995年）『聖ヨハネ・クリソストムの階層的聖体礼儀』ブランコ（テキサス州）：ニューサロフ出版社、ISBN 978-1-880364-08-6. OCLC 49660812 .
- ^教皇パウロ6世、ミニステリア・クエダム
- ^ 1917年版カトリック百科事典
- ^カトリック教会（1833年）『トレント公会議のカテキズム』 288ページ。
- ^教会法典、第1009条第1項
- ^教会法典における「命令」という用語の使用の一致
- ^カトリック教会のカテキズム、聖職の秘跡の3つの位階
- ^ミニステリア・クエダム、II
- ^ Ex Quo Primum、n. 42、ラオデキアの正典XXV