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| Ahom dynasty |
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| スドイパ | |||||
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| アホーム王国のチャオファ・スワルガデオ | |||||
| アホム王 | |||||
| 治世 | 西暦1677年から西暦1679年。 | ||||
| 前任者 | スジンパ | ||||
| 後継 | スリクパ | ||||
| 生まれる | カムチョ・ アホム王国 | ||||
| 死亡 | 1679 年 10 月アホム王国、チャライデオ (1679-11) | ||||
| 配偶者 |
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| 家 | パールヴァティア | ||||
| 王朝 | アホム王朝 | ||||
| 宗教 | ヒンドゥー教 | ||||
スドイパーまたはテジ・シンハは、 1677年から1679年までアフム王国の王であった。アフム王国の首相アタン・ブルハゴハインは、スジンパー王を廃位した後、スドイパーを王位に就けた。スドイパーの治世は、アタン・ブルハゴハインの大臣独裁政治の終焉と、グワハティおよび下アッサムのアフム族総督ラルクソラ・ボルフカンが王位の背後で実権を握るという場面であった。ラルクソラ・ボルフカンは、王宮で絶対的な権力を握るため、グワハティの守備隊をムガル帝国に引き渡し、アタン・ブルハゴハインや他の貴族を捕虜にした。スドイパは権威を回復し、野心的なラルク・ソラ・ボルフカンを祖国への裏切りと外国人との協力の罪で裁きを受けさせようと努力したが、最終的には野心的な大臣による自らの罷免と処刑につながった。
祖先と幼少期
スドイパーはアホム王朝パールヴァティア王朝に属し、幼名はカムチョーであった。[1]彼はパールヴァティア・デカ・ラージャの孫であり、パールヴァティア・デカ・ラージャはアホム王朝パールヴァティア王朝の創始者であり、アホム王スフンムンの孫であるスクラン王子の息子であった。[2]王子としての幼少期は農業に従事し、チャライデオ丘陵近くの邸宅に住んでいた。
加盟
1677年、当時の君主スワルガデオ・スジンパとアホム王国の首相アタン・ブルハゴハインの間で紛争が勃発した。両者の間で内戦が起こり、アタン・ブルハゴハインが勝利した。国王は廃位され、後に処刑された。貴族たちはアタン・ブルハゴハインに主権を握るよう圧力をかけたが、首相は、初代アホム王スカパの直系の子孫であるアホム王朝の王族のみが王位に就く資格があると述べて、その申し出を拒否した。また、自らを王位の守護者とみなしていたタイ・アホムの司祭氏族、デオダイ族、バイロン族も、王族以外の血を引く者が国王に即位することに強く反対した。そのため、首相は君主の高貴な地位に就くにふさわしい王子を精力的に探すよう指示しました。首相はカムチェオ王子が王の職にふさわしいと判断し、他の貴族たちにその提案をしました。貴族たちはアタン・ブルハゴハインの選択に同意し、彼の指名を王として受け入れることに同意しました。カムチェオはチャライデオ丘の住居から連れてこられ、貴族や他の役人たちは新君主に敬意を表しました。新王の戴冠式であるシンガリガルタの儀式がチュンポラナガルで執り行われ、タイ・アーホム派の僧侶は彼にアーホム族の名前であるスドイパーを授け、ヒンドゥー教の僧侶は彼にテジ・シンハの称号を授けました。彼はチャライデオ・パルヴァット（アッサム語で文字通り山や丘を意味する）に住んでいたことから、一般にパールヴァティア・ラージャとして知られていました。 [3] [4]スドイパは王位に就くと、長寿を得るためのリクヴァン儀式、タイ・アホム儀式を執り行い、ヒンドゥー教のシヴァ神とアホムの神々に供物を捧げた。
治世
アタン・ブルハゴハインの影響力の高まり
スドイパは王位に就くとすぐに、支持者の家族から数人の妻を娶り、家族の絆による政治的同盟を強化した。アタン・ブルハゴハインの娘はバルクンワリ、ラルク・ボルフカンの娘は第二の王妃、パールヴァティア・クンワリとなった。また、メカ・ボルバルアとバトダラ・フカンの娘、ベトメラ・フカンの妹も娶った。[5] スドイパの即位後まもなく、アタン・ブルハゴハインが前王スジンパを廃位する際に協力したグワハティの司令官たちは、それぞれの持ち場に復帰するために首都を去った。しかし、彼らはブルハゴハインがいかなる危機にも対処できるよう、5000人の兵士を配置した。 [6]一方、スジンパー の生き残った息子であるディガラ・ゴーハインは、ソログリの寺院で、テパルタリア・ラム・プカンという名の役人に捕らえられました。ディガラ・ゴーハインの眼球はえぐり出され、その結果彼は死亡しました。[7] スドイパーは、首相自身が望めば王位に就くこともできたにもかかわらず、自分のために王位を確保してくれたアタン・ブルハゴハインに感謝の意を表しました。国王はブルハゴハインに、輿、絨毯、剣、金の盆や装飾品、象や馬、チャライデオの丘の土地、そして80人の召使いがいるドゥルンの領地など、貴重な贈り物を与えました。国王は、スドイパーの一族がアフム王位に就いている限り、アタン・ブルハゴハインに割り当てられた領地は彼とその子孫が永久に享受すべきであるという旨の命令を出しました。ブルハゴハインの妻は、王と有力貴族だけが乗ることができる輿であるケコラ・ドーラを王から贈られ、栄誉を受けた。[8] [9]
新役員の任命
新君主の就任に続いて、当然ながら支持者を権力の座に就かせたいと考えたアタン・ブルハゴハインの助言に基づき、官僚人事の部分的な刷新が行われた。主な変更は以下の通り:解任されたラムチャランに代わり、コラ・パタールがボルパトロゴハインに任命された。解任されたラルク・ギメラに代わり、ジャパン・セン・ゴハインがボルゴハインに任命された。解任されたキルキリアに代わり、ランガチラ・ドゥアラ・プフカンの息子メカ・ラジコワがデカ・プフカンとしてグワハティに異動したボルバルアに任命された。アタン・ブルハゴハインの兄がマドノクホワに代わり、ナオバイチャ・プフカンに任命された。ディリヒアル・ディガラ・ゴハインはビタルアル・プフカンに任命された。以下の役人がプフカンに任命された: カランチュの息子ベトメラ。プルバルアの息子、ミリ・サンディコイの息子。そしてグワーハーティーのバトダラ。[10] [11]
貴族との関係のトラブル
スワルガデオ・スドイパとアタン・ブルハゴハインの関係は、しばらくの間、友好的な関係を保っていました。しかし、問題が生じ始め、君主とアタン・ブルハゴハインの関係に亀裂が生じ始めました。アフム族の慣習に従い、ブルハゴハイン、ボルゴハイン、ボルパトロゴハインは、新国王とその正妃に7回ひれ伏して敬意を表す必要がありました。スドイパはしかるべき形で敬意を受け取りましたが、ブルハゴハインと彼の2人の同僚が、たまたまアタン・ブルハゴハインの娘であったバルクアンリ、つまり正妃の席に近づいたとき、彼女は父が自分の前でひざまずくのを見るのを嫌がり、席を立ちました。貴族たちは、忠誠と敬意を受け取るべき人がその場に誰もいなくなったため、部屋を出て行きました。
王はブルハゴハインを叱責し、こう言った。「ダンガリア族は私に通常の儀礼に従って敬意を表した。しかし、なぜバルコンワリ族、つまり女王の前にひざまずくことなく、自らの居城へと退いたのか？彼らはこのように、この国の重要かつ由緒ある慣習を破ったのだ。彼らは私が王家の子孫であるという理由で、私を王に任命したのだ。ダンガリア族がこの国の古い慣習を放棄するなら、私は一体何のためにここにいるというのか？彼らが誰かを領主として選ぶなら、私は昔と同じように、故郷の村へと退いて暮らすだろう。」これに対し、ブルハゴハインはこう答えた。「我々は彼を我々の肉体と精神の分配者とし、それに従って彼の前にひざまずきました。慣例に従って女王に敬意を表しに行きましたが、女王は我々が近づくと席を立ちました。誰もいない場所で誰に敬意を表するというのですか？これが我々の唯一の罪です。そうでなければ、我々は過去の慣習を捨て去るべき人間ではありません。陛下、敬意を表する儀式のために別の日を定めてください。我々はそれに従って敬意を表します。」 [12]
スドイパーは、父の敬意を拒む王妃の態度が王妃らしくないとして、スドイパーを叱責した。王妃は王妃から「王を立て、王を倒す反逆者の娘」と評された。王はまた、スドイパーの父とその二人の側近、ラム・プカンとベトメラ・プカンが新たな君主を立てようとしているのではないかと疑念を表明した。スドイパーはこの件を父であるブルハゴハインに報告し、ブルハゴハインは非常に悔しがった。[13]
ブルハゴハインはこの微妙な状況を乗り越えるため、諸刃の剣を編み出した。王妃は目の前に一段高い盆を置き、そこに聖典ラトナヴァリを置き、その姿勢で父の挨拶を受けた。王妃は、父の敬意が自らではなく聖典に向けられたものだと考え、親孝行の気持ちが和らいだ。一方、厳格な王は、その挨拶が妃に向けられたものだと解釈し、ブルハゴハインに対する恨みを晴らした。[14] [15]
しかし、スドイパー王にとって事態は順調に進んでいるようには見えず、メカ・ボルバルーアをめぐる新たな問題が浮上した。メカ・ボルバルーアには王族出身の妻が何人かいた。最初はラムドワジ・シンハ王の妃で未亡人のパールヴァティア・クアンリであった。その後、彼はさらに二人の未亡人の王妃と結婚した。スドイパーと結婚していた自身の娘は、他の妃たちよりも夫の寵愛を受けるようになった。王室とのつながりを誇りに思うメカは、アタン・ブルハゴハインに失礼な態度を取るようになった。彼は首相官邸を訪れることはなく、アタン・ブルハゴハインに廷臣として仕える貴族たちを嘲笑した。[16]
首相はメカの常習的な傲慢さを確信し、ラム・プカンとディガラ・プカンと協議を行い、彼を直ちに解任し、チャクラパニ・タル＝ソログリア・ラジコワをボルバルアに任命した。この件はスワルガデオ・スドイパーに報告され、承認を求めた。国王は、この件はメカの解任とチャクラパニの後任任命の前に行うべきだったと述べた。しかし国王は、既に既成事実であったため、この任命に干渉するつもりはなかった。国王は「ゴハインがメカを嫌っている以上、村に送り返して畑を耕して生活させよう」と命じた。そこでメカはディヒンの村に戻るよう命じられた。[17] [18]
国王への殺人的な襲撃
スドイパー王と首相アタン・ブルハゴハインとの関係は、わずかな争いがあったものの、友好的であった。しかし、アタン・ブルハゴハインの側近の中には、王の振る舞いに不満を持つ者もいた。以前、スドイパーは、アタン・ブルハゴハインの娘である王妃バルクアンリを「王を創り、王を廃す反逆者の娘」と非難していた。王妃はこの件を父であるブルハゴハインに報告しており、父は王の発言に悲しみを覚えていた。アタン・ブルハゴハインは王の振る舞いを許したものの、アタン・ブルハゴハインの側近、特にテパルタリア・ラム・フカンとベトメラ・ビタルアル・フカンは、ブルハゴハインに関する王の発言に不安を覚えた。彼らは、これを王が首相とその支持者たちについて抱いている意見だと解釈した。彼らは、王がいつでも彼らを襲撃し、破滅と破滅をもたらす可能性があると考えていた。彼らは、アタン・ブルハゴハインが、長期的には常に敵対的な王子を任命したことを非難した。[19]ラム・プカンとベトメラ・プカン、そして後者の息子チカン・タムリの間で秘密協議が行われた。スドイパ王の側近であったタムリは、主君の殲滅を約束した。計画実行のために、王の従属妃であったベトメラの妹の協力が得られた。年代記には、アタン・ブルハゴハインがこの計画を認識していたか、あるいは推進していたかについては何も記されていない。[20]
チカン・タムリは、事前に約束されていた通り、夜、後室の列の後ろにある土壁を越えて宮殿に入り、王の寝室に潜り込み、明かりを消した。叔母は王の体を覆っていた布を剥ぎ取り、暗殺者の攻撃にさらした。チカン・タムリは斧型の刀で王の体に4発の打撃を与えた。1発目は頭、2発目は左腕、3発目は背中、そして4発目は右手の手のひらだった。その間に王は目を覚まし、更なる打撃に耐えようと左手を上げ、その結果親指を失った。宮殿の住人たちは眠りから覚め、大騒動が巻き起こった。その間に暗殺者は王の浴室に武器を残して逃走した。[21] [22]
襲撃の知らせを聞いた首相アタン・ブルハゴハインとプーカン族は宮殿の警備を厳重にし、熟練した医師を雇って傷の手当てをさせた。傷は急速に治癒し、スドイパも間もなく健康状態と容態を取り戻した。チカン・タムリはその夜中にグワハティへ逃げた。大臣たちは暗殺者の身元を特定し追跡するため、国王にその特徴を尋ねた。国王は、明かりが消えた後に襲撃が行われたことから、正確かつ詳細な情報を述べることはできなかった。国王は、見えたものから、その男はあばたがあり顔色が浅黒かったと描写した。その特徴は、メカ・エクス・ボルバルーアの従者であるジャドゥ・タムリと一致した。ベトメラ・プカンは、襲撃の前日にプカンがジャドゥ・タムリを路上で見かけたが、タムリは隣の路地に飛び出して接触を避けたこと、またタムリは行方不明になっていた宮殿の門番の親しい友人であったことを指摘し、疑惑を裏付けた。ブルハゴハインと貴族たちは、この襲撃は解任されたボルバルアが仕組んだものと結論付け、ボルバルアを逮捕するために使者が派遣された。しかし、王妃であったメカの娘が、迫り来る危険を父に知らせた。メカは漁船に乗り、網の山に隠れてグワハティに逃げた。グワハティでメカは旧友のラルクソラ・ボルフカンと他の役人たちと会い、首都ガルガオンでの出来事を詳しく伝えた。プカンたちはメカの全面的な保護を保証した。[23] [24]
一方、メカを捕らえるためにディヒンに派遣された使者たちは、エクス・ボルバルアがグワハティへ逃亡したという報告を持ち帰った。貴族たちはこれをメカの有罪を裏付けるものとして王に伝えた。カリア・カタキという名の使者がメカを連れてグワハティへ派遣されたが、グワハティに駐屯するプーカン族は彼を引き渡すことを拒否した。彼らは、大臣や官吏が適切な調査を行えば、犯人は首都のどこかで見つかるだろうと王に伝えた。もう一人の使者、ラムクリシュナ・カタキがメカを連れてグワハティへ派遣され、任務が失敗した場合は厳しい罰を与えると脅迫した。グワハティの貴族たちは、メカを捕らえないという決意を新たにした。使節ラムクリシュナ・カタキは、失敗に対するアタン・ブルハゴハインと王からの罰を恐れて、グワハティのプカン族からの避難を求めたが、プカン族はこれに同意し、彼をグワハティに拘留した。[25] [26]
首都では、ガルガオン、アタン・ブルハゴハイン、その他の貴族たちが、スワルガデオ・スドイパーに対し、メカが暗殺未遂に関与していたことを納得させようとした。しかし、王は、夜間に宮殿の入り口は厳重に警備されていたため、ディヒン出身の男たちが首都に住む共謀者の共謀と支援なしにこの襲撃を行ったはずはない、と主張した。ジャドゥ・タムリは宮殿の首席門番の家で発見され、二人は逮捕された。その後、二人は自白を強要するために厳しい拷問を受けたが、有罪を示す証拠は一言も出てこなかった。アタン・ブルハゴハインとその他の貴族たちは、スワルガデオ・スドイパーに対し、ジャドゥ・タムリら容疑者を処刑する許可を求めた。スドイパーは、暗殺未遂への彼らの関与についてまだ確信が持てなかったため、彼らの意に反してこれらの容疑者を処刑した。ジャドゥ・タムリは、職務怠慢の罪で、兄弟や親戚、そして門番長や他の警備員とともに斬首された。[27] [28] [29]
ジャインティアからの使節
アッサムとジャインティア王国の間に存在していた友好関係に基づき、ジャインティアの王は特使ビジョイラム・カタキに贈り物を携えてスワルガデオ・スドイパに派遣した。特使は首都へ案内され、国王や貴族たちと会談し、ジャインティア王がアッサムのスワルガデオとの長年にわたる友好関係を維持する決意を表明した。スドイパもジャインティア王に贈り物を送り、ビジョイラム・カタキに手渡した。[30]
ムガル帝国の王子アザムがグワハティの回復を要求
1676年半ば、アンベールのラージャ・ラム・シング1世は、サライガートの戦いで敗北した後、ムガル帝国によるグワハティ奪還の試みに失敗し、デリーに戻った。アウラングゼーブ皇帝は、息子のムハンマド・アーザム、すなわちスルタン・アーザムタラをベンガルのスベダール（王）に任命した。アウラングゼーブ皇帝がスルタン・アーザムタラに課した任務の一つは、ラム・シング1世が達成できなかったグワハティの奪還であった。ベンガルにおけるムガル帝国の本拠地であるダッカへ向かう途中、アーザム王子は10万頭の馬と300頭の象を率いてラージマハルに立ち寄った。以前、アザム王子は、アホム族の王スワルガデオ・ジェイドワジ・シンハの娘で、ラチット・ボルフカンとラルクソラ・ボルフカンの姪でもあるラマニまたはナンチェン・ガバル、別名ラフマット・バヌ・ベグムと結婚していた。1677年9月、彼はラルクソラ・ボルフカンに特使を派遣し、下アッサムとグワハティをムガル帝国に返還するよう要求した。ラルクソラ・ボルフカンへの使者の中で、彼はアホム族が拒否した場合の悲惨な結果を警告し、彼の軍隊の馬と象の数に言及して彼の軍事力の実例を示した。[31]公式の手続きに従い、ラルクソラ・ボルフカンはスワルガデオ・スドイパと首相アタン・ブルハゴハインに使者を転送した。ムガル帝国の王子アザムの要求は、首相アタン・ブルハゴハインによる厳しい返答とともに却下された。「スルタンが言及した領土はムガル帝国のものではありません。それは神が一時的にそれを授けた者たちのものでした。したがって、王子の主張は不当かつ不適切であり、十分な検討もなしになされました。彼はまた、自らの軍事力の印象を我々に与えるために馬と象に言及しましたが、これらの動物は全く言及に値しません。なぜなら、馬は彼にとっては馬かもしれませんが、我々にとっては鹿のように役に立たないからです。なぜなら、馬は矢を射ることも銃を撃つこともできないからです。」 [32]
ラルク・ソラ・ボルフカンが外国援助を要請
国王暗殺未遂の容疑をかけられたメカをラルクソラ・ボルフカンとグワハティのプカンが引き渡すことを拒否したことで、アタン・ブルハゴハインとラルクソラ・ボルフカンの関係は悪化した。アタン・ブルハゴハインの直接の支持者たちは、ボルフカンに対して行動を起こすよう彼に促したが、アタン・ブルハゴハインは、ムガル帝国との戦争勃発を恐れ、この重要な局面でアフム族の間に亀裂が生じないように、ラルクソラ・ボルフカンに対するいかなる厳格な行動も認めなかった。[33] 一方、グワハティでは、メカとラルクソラ・ボルフカンの兄弟であるマランギ・ドラカシャリア・バルアが、アタン・ブルハゴハインとその支持者たちの横暴な行為についてボルフカンに報告した。彼らはボルフカンに、アタン・ブルハゴハインとその支持者たちの意図が敵対的であることを知らせ、ラルクソラ・ボルフカンの身の安全が脅かされていると指摘した。これらの報告を聞いたボルフカンは、アタン・ブルハゴハインとその支持者たちの計画を阻止するために、自らを強くする必要性を感じた。彼は二人の兄弟、バトダラ・プカンとマランギ・バルアと今後の行動方針について秘密裏に相談した。彼らは自らの立場を強化するためにムガル帝国の援助を求めることに決めた。 [34]ラルクソラ・ボルフカンは、アフム族の王スワルガデオ・ジャイドワジ・シンハに対抗してムガル帝国と協力したため、アッサムから逃亡してムガル帝国に定住していた叔父のバドゥリを通して、ベンガルのスベダールであったムガル王子ムハンマド・アザムに使者を派遣した。ラルクソラ・ボルフカンは手紙の中で、ムガル帝国が彼をアッサムの王に即位させるという条件で、グワハティ駐屯軍を撤退させる意思を表明した。ボルフカンの姪ラマニ・ガバル（またはラフマット・バヌ・ベグム）との結婚によりラルクソラ・ボルフカンと血縁関係にあったアザム王子は、この提案に同意し、こう返答した。「私は、母方の義理の叔父であるモマ・サフルを必ずアッサムのボルフカン王にすることを厳粛に誓いました。」 彼はまた、グワハティの要塞からの撤退と引き換えに40万ルピーを支払うことを約束した。[ 35] ラルクソラ・ボルフカンは、部下の将校たちにムガル帝国との連絡を秘密にし、アタン・ブルハゴハインの大臣独裁に対する懸念を部下たちに公然と表明した。[36]
チンタマニ城壁
ラルクソラ・ボルフカンがムガル帝国との協力を秘密にしようと努力したにもかかわらず、部下の何人かはそれを知ることとなった。アフム族海軍の提督パニフカンとミリ・サンディコイ・フカンがアタン・ブルハゴハインの元にそのことを報告した。ブルハゴハインは事態の深刻さに気付いたが、アフム族の貴族たちを不安にさせたくはなかった。そこで彼は外交的に次のように意見を述べた。「ボルフカンは賢明な人物である。なぜこのような行動に出る必要があるのか?サライガットにいる私の代理人に情報を提供した者たちは、嘘をついたに違いない。 」 [37]アタン・ブルハゴハインはすぐにスワルガデオ・スドイパと協議し、「ドゥアラ・フカンの長男は、国王に対する殺人的な襲撃に関連した恐怖からサライガットに逃げた。私もあそこの状況について多くの噂を耳にしている」と言った。我々がグワハティとサムダラの要塞から逃げれば、他に休む場所はない』と首相は述べた。ムガル帝国の侵攻に備え、首相は首都ガルガオン近くに別の要塞線を建設することを提案した。[38]提案された城壁は、一方の端でブラマプトラ川近くのディグムリア村に接し、もう一方の端はガバル・パルヴァットか丘近くのムルカタ、ソラグリ、トゥラシジャンに接することになっていた。スワルガデオ・スドイパはこの計画を承認した。城壁の建設は1678年初頭に本格的に進んだ。国王は城壁をライマティ・ガルと名付けたが、一般にはチンタマニ・ガルとして知られるようになった。[39] [40]要塞は人口密集村落を通過していたため、建設に反対していた住民の間で不満が生じた。
ラルクソラ・ボルフカンによるムガル帝国へのグワハティ降伏
一方、ラルクソラ・ボルフカンとグワハティの他の王室役人たちは、チンタマニ城壁が建設されているという知らせを耳にした。ラルクソラ・ボルフカンは、首相アタン・ブルハゴハインに対抗するため、グワハティ在住の他のプカン族やアフム族の貴族たちの支持を得るためにこの問題を持ち出し、こう言った。「我々はグワハティに駐屯し、常に敵の攻撃を撃退する準備ができている。王国の中心部に城壁が建設されたのは誰のためか。我々のためのものだに違いない。」[41] [42]他のアフム族のプカン族や貴族たちはラルクソラ・ボルフカンを支持し、グワハティをムガル帝国に明け渡す目的でムガル帝国と交渉することを共同で決定した。その間に、ムガル帝国の王子アザムのもとに派遣されたラルクソラ・ボルフカンの使者たちが戻ってきて、任務の成功を報告した。一方、モハンマド・アーザム・シャー王子は、父皇帝アウラングゼーブからアッサム侵攻の許可を得ていた。彼は、アフム王国国境付近に位置するムガル帝国前哨地ランガマティのファウジダル（太守）であるナワーブ・マンスール・カーンに、グワハティへ進軍し、ラルクソラ・ボルフカンからグワハティの要塞を引き渡すよう命じた。ナワーブ・マンスール・カーンには、ラルクソラ・ボルフカンの叔父であるバドゥリ・プカンも同行していた。[43] 首都ガルガオンに戻ったアタン・ブルハゴハインは、最近の情勢に関する情報を得た。彼は懸念を隠しつつ、外交的にこう返答した。「情報を得てよかった。もしそのような事態が実際に起こったら、私も他の人々と共にグワハティへ下る。皇帝であろうと、その息子であろうと、誰が来ても、なぜグワハティを放棄しなければならないのか？」そこで彼は、建物や橋の建設を担当する役人であるカニカール・バルアを派遣し、事実関係を確認させた。[44] [45] 一方、ムガル帝国はラルクソラ・ボルフカンと共謀し、グワハティを占領しようとアギアトゥティまでやって来た。パニ・プカンとミリ・サンディカイ・プカンは、カニカール・バルアを通じてアタン・ブルハゴハインに状況の詳細を報告し、「何度も報告したにもかかわらず、誰も我々を信じてくれなかった。今、バドゥリが実際にやって来た。ブルハゴハインにできることをやらせよう」と言った。マンスール・カーンとバドゥリ・プフカン率いるムガル帝国は、アッサム人が山間のどこかに隠れていて不意に襲い掛かるのではないかと疑い、3日間グワハティへの入城を控えた。ラルクソラ・ボルフカンは使者の一人を派遣し、ムガル帝国にためらうことなくグワハティに入るよう説得した。マンスール・カーンとバドゥリ・プフカンはグワハティまで船で向かい、1679年2月26日にこの町と砦を占領した。[46] [47]いくつかの歴史的記録によると、ムハンマド・アザム・シャー王子の配偶者でラルクソラ・ボルフカンの姪でもあるラマニ・ガバル、別名ラフマット・バヌ・ベグムは、叔父がグワハティの要塞をムガル帝国に明け渡さないように阻止しようとした。彼女はメッセージの中で、叔父に祖国へのそのような凶悪な裏切り行為をしないよう間接的に示唆した。[48]ラルクソラ・ボルフカンの叔父であり、ムガル帝国と長年関係のあったバドゥリ・プカンもまた、甥が祖国を裏切り、グワハティの強固な要塞をムガル帝国に明け渡したことを批判した。[49]
アタン・ブルハゴハインが捕虜に
グワハティから撤退した後、ラルクソラ・ボルフカンはアッサム州ナガオン県にあるカリアバルに向けて航海した。そして、ムガル帝国がグワハティに侵入したことをスワルガデオ・スドイパーに報告したが、明らかに自分がこの件で果たした役割は隠蔽されていた。しかし、スワルガデオ・スドイパーとアタン・ブルハゴハインは、グワハティにいるブルハゴハインの支持者からラルクソラ・ボルフカンの裏切りに関する情報を入手していた。スワルガデオ・スドイパーは直ちに3人のダンガリア、ブルハゴハイン、ボルゴハイン、ボルパトロゴハインに、チンタマニ城壁での作業を中止し、代わりに十分な兵力を率いてグワハティへ進軍するよう命じた。アタン・ブルハゴハインは今や、複雑で二重の状況に直面している。ラルクソラ・ボルフカンの裏切り行為を抑制する必要はあったが、ムガル帝国をグワハティから追放することはさらに急務であった。一行は川を下り、現在のソニトプル県にあるビスワナートに停泊し、状況を正確に把握しようとした。[50]
一方、ラルクソラ・ボルフカンは、アタン・ブルハゴハイン率いる王軍がビスワナートに駐屯していることを耳にした。彼はブルハゴハインの軍を直接攻撃しても失敗すると悟った。そこで、ブルハゴハインの軍を弱める巧妙な計画を考案した。彼はアタン・ブルハゴハインに伝令を送り、ビスワナートに留まり、部下のプカンをカリアバルに派遣してグワハティのムガル帝国への攻撃に加わるよう進言した。アタン・ブルハゴハインは狡猾なラルクソラ・ボルフカンの真の動機を見抜けなかった。ムガル帝国の追放がブルハゴハインの遠征の主目的であったため、彼はボルフカンの要請にすぐに応じ、ゴヴィンダ・プカン、ベトメラ・プカン、テパルタリア・ラム・プカンを兵士と食料と共に自分の陣営に派遣した。 3人の指揮官がカリアバルのボルフカンの陣営に到着すると、ボルフカンは会議を口実に彼らを中に入れ、指揮下の兵士たちを奪った。テパルタリア・ラム・フカン、ベトメラ・フカン、ゴヴィンダ・フカンはドゥイムニシラに投獄され、後にカリアバル近郊のサムダラ村で斬首された。[51]
アタン・ブルハゴハインはカリアバルでの出来事を聞くと、すぐに部隊に川を下ってカリアバルへ向かうよう命じた。ラルクソラ・ボルフカンも同様に船で遡上し、王党派と遭遇した。ドゥイムニシラで両軍の間で激しい戦闘が繰り広げられ、アタン・ブルハゴハインの軍は敗れ、主だった支持者は捕らえられた。アタン・ブルハゴハインはブラマプトラ川を渡りナガ山地へ逃れようとしたが、その途中で兄のナオバイチャ・プカンと共に捕らえられた。二人の兄弟はドゥイムニシラに監禁され、見張りが置かれた。後にボルゴハインとボルパトロゴハインもラルクソラ・ボルフカンに捕らえられた。ラルクソラ・ボルフカンはその後カリアバルに本拠地を置き、スドイパ王の権威を完全に無視して独自のやり方で行動し、役員を意のままに任命したり解任したりした。[52]
ラルクソラ・ボルフカンによって保証されたスドイパ
アタン・ブルハゴハインという人物を捕らえた後、ラルクソラ・ボルフカンとその支持者たちは首都ガルガオンへと進軍した。スドイパー王は深く驚き、恐れのあまりチャライデオ山地にある祖先の村へと逃げた。彼はドゥリア・バルアを通して伝言を送った。「私は土地を耕して糧を得ていた。彼らは私をここに連れて来て王の称号を与えた。私は何も知らない。もし彼らが私に対して何かしたいのであれば、ここに来てやらせればいい。彼らだけが、状況に応じて罪と美徳を分かち合うことになるだろう。」チナタリでドゥリア・バルアからこの伝言を受け取ったラルクソラ・ボルフカン率いるグワハティの貴族たちは、スドイパー王に対し、彼に対する邪悪な意図を否定する安心させる返事を送った。彼らは言った。「スワルガデオが我々にこのようなことを言うのは不当だ。王国の中心部に城壁が築かれたことで、民は不必要な嫌がらせを受けている。我々はブルハゴハインを占領し、陛下に反乱を起こした者たちを追及するために来た。金の箱のようなグワハティを去ったことは意義深い。国内の敵が勝手な行動をとっているのに、外敵と戦うことに何の意味があるというのか？これらの問題を解決できないのに、妻子と離れ、粗末な米ばかりの食事でグワハティに留まることに何の意味があるというのか？我々は反乱者たちに罰を与え、陛下に敬意を表すために来たのだ。 」グワハティの貴族たちからのこの心強い言葉は、スドイパーをガルガオンへと帰還させた。[53] [54]
ラルクソラ・ボルフカンは首都へ赴き、国王に謁見した。彼は、アタン・ブルハゴハインとその支持者たちの悪政に対する民衆の不満により、グワハティ駐屯軍を撤退させた理由を説明した。また、ブルハゴハインが国王の権威を無視し、権力を恣意的に行使していると非難した。国王もまたラルクソラ・ボルフカンの意見に同意し、アタン・ブルハゴハインに対して行動を起こすことができないと述べた。ボルフカンは国王にブルハゴハインに死刑を宣告するよう要請したが、他の貴族たちがブルハゴハインの処刑は民衆の不満を招く恐れがあるとして、ブルハゴハインのために仲裁に入った。一方、国王暗殺未遂の真犯人であるチカン・タムリは捕らえられ、処刑された。スドイパの従弟妃であり、暗殺未遂に加担していたチカン・タムリの叔母も捕らえられ、処刑された。[55]
ラルクソラ・ボルフカンは国王の許可を得て、弟のマランギをボルバルア、息子のトコラをデカフカン、ディリヒアル・ディガラ・ゴハイン・フカンをブルハゴハイン、メチャをビタルアル・フカン、ラムダン・タムリをナオバイチャ・フカンに任命した。ラルクソラ・ボルフカンとその同僚たちの忠誠と支援の約束に感謝し、スワルガデオ・スドイパは彼らに装飾品や布地といった豪華な贈り物を贈り、彼らはカリアバルに戻り、それぞれの指揮権を再開した。[56]
ベンガルのムガル帝国王子アザムへの大使館
ラルクソラ・ボルフカンはスドイパー王に、ムガル帝国の王子で当時ベンガルのスベダールであったムハンマド・アザム・シャーにスワルガデオの祝意を伝える大使をダッカに派遣するよう進言した。アーザム・シャーは故アフム王スワルガデオ・ジャイドワジ・シンの娘ラマニ・ガバル、通称ラフマット・バヌ・ベグムと結婚していたため、実質的にはアッサム王の義理の息子であった。これを受けてスドイパーは書簡と贈り物を添えた特使を派遣し、1679年6月5日にガルガーオンを出発した。しかしラルクソラ・ボルフカンの真の動機は、王の前で表明したものとは異なっていた。彼は公式特使とともに、アッサムの王位に対する自身の主張を復活させる秘密のメッセージを送り、その目的のためにムガル帝国に軍事援助を求めた。[57]
スドイパは権威を再主張しようとした
スワルガデオ・スドイパーとラルクソラ・ボルフカンの和解は、国王の側から見れば、束の間の、表面的なものに過ぎなかった。国王は友情と善意を表明してボルフカンがガルガオンを去ることを許したが、彼がカリアバルへ去った後、国王はラルクソラ・ボルフカンの捕縛と政府の復権のための措置を講じた。表向きはラルクソラ・ボルフカンを支持していたメカ・ビタルアル・プカンは国王の腹心となった。「この男は一体何者だ！グワハティをムガル帝国に明け渡し、我がブルハゴハインとプカンを投獄し、我が役人を解任したり任命したりするとは！」とスドイパーは叫んだ。 [58]メカの兄弟であるキルキリア・プカンにラルクソラ・ボルフカン逮捕を依頼することが提案された。しかし、キルキリア・フカンは、単独ではボルフカンを逮捕できず、首都からの支援も受けられないと表明した。そこでスドイパは、ガルガヤン・サンディコイ・フカンの息子をネオグに任命し、カリアバルに派遣して、キルキリア・フカンがラルクソラ・ボルフカンを捕らえるのを支援するよう指示した。しかし、それでもキルキリア・フカンはラルクソラ・ボルフカンを逮捕し、陛下の命令を遂行できないと表明する勇気を奮い起こすことができなかった。 [59]
首都ガルガオンに戻ったスドイパーは、ラルクソラ・ボルフカン支持者への弾圧を開始した。彼はマランギ・ボルバルアとラムダン・ナオバイチャ・フカンを逮捕した。スワルガデオ・スドイパーは二人を次のように告発した。「美しいカムルプの地は私の領土であり、我々は大変な苦労と苦難をかけてそれを手に入れた。誰の命令で、このような領土をムガル帝国のために手放したのか？そもそも、誰があなたたちを高官に任命したのか？どうやらルクラカン[60]の奴隷が全てとなり、私は何者でもないようだ！」[61]マランギとラムダンは首を絞められて宮廷から追い出され、鉄の足かせをはめられ、ハティサル（象小屋）に監禁された。王はまた、ディヒンギア・アルン・カンギアを逮捕するために人を送りましたが、彼女はそれを知ってカリアバルに逃げ、そこでラルクソラ・ボルフカンに首都での出来事を告げました。一方、マランギもカリアバルに逃げることができ、そこで王の敵対的な態度について兄に告げました。ラルクソラ・ボルフカンとその支持者に対する王の敵対的な態度を確かめるために、ラルクソラ・ボルフカンのもう一人の兄弟であるバトダラ・プカンは、実の兄弟に対抗して王を支持するふりをしました。彼はラム・サラスワティ・カタキという名の使者を通してスドイパーに、彼の兄弟ラルクソラ・ボルフカンを捕らえるならば、ボルフカンの職が空席になった場合に彼を任命すると伝えました。スドイパーは偽りを見抜けず、バトダラの提案に沿って約束しました。バトダラはこの一件を弟のラルクソラ・ボルフカンに伝えた。ラルクソラは王が自分を滅ぼそうと決心しているという確信を強めた。[62] [63]
打倒と処刑
ラルクソラ・ボルフカンとその仲間たちは、スドイパーの逮捕を阻止するため、ガルガオンに向けて進軍した。一方、ボルフカンは、国王と共謀したとしてキルキリア・プカンを逮捕した。ボルフカンの軍勢はサクバリ港に陣取った。スドイパーは反乱軍と武力衝突したが、兵士たちは大きな損害を被り敗北した。スドイパーは宮殿に避難した。[64]
サクバリに駐屯していたボルフカン率いるグワハティのプカン族とラージコワ族は、スワルガデオ・スドイパーを廃位することを決定し、ボルフカンの兄弟マランギが一団を率いてその布告を執行した。マランギは金の盆を手にスワルガデオ・スドイパーに挨拶し、「ああ、スワルガデオよ、どうか王位を降りてください」と言った。スドイパーは激怒して盆を蹴り、ルクラクン族（ラルクソラ・ボルフカンとその兄弟の出身であるアホム族）を呪い始め、彼らを王を立てたり廃したりすることを競う陰謀だと評した。彼はまた、ルクラクン族がアッサムの王権を奪おうと企んでいる裏切り行為をほのめかし、その裏切りに対する罰として彼らが滅ぼされることを予言した。スドイパは強制的に退位させられ、宮殿に監禁された。スドイパの側近であったメカとその兄弟キルキリアは目を潰され、ニカリと呼ばれる場所に追放された。[65]
1679年10月、アホム王朝サムグリア支族の王子サルゴハインが、わずか14歳でサクバリ造船所で王位に就きました。新王はアホム族の称号スリクパーを名乗り、ヒンドゥー教のバラモンからはラトナドワジ・シンハーの称号を授かりました。数日後、廃位された王スドイパーは処刑のためチャライデオの丘に連行されました。死期が迫る前夜、スドイパーは一口の米を口に放り込み、すぐに吐き出し、「この不正と残虐行為に対する罰として、この国に飢饉が訪れますように」と言いました。その後、毒を飲まされて処刑されました。彼の二人の息子も、明らかにボルフカンに影響を受けた新王の命令により処刑されました。スワルガデオ・スドイパの配偶者であったメカとハルワの娘たちも処刑された。[66]
遺産
ボカの町はスドイパの治世に築かれた。シル・サコ（石橋）の建設についても言及されているが、その所在は不明である。[67]スドイパはダキンパット・サトラ（ヴィシュヌ派の僧院）の弟子であり、サトラディカル（僧院の長）であるバンマリ・ゴサインを精神的・宗教的な師としていた。[68]
スドイパーは、実権を大臣たちが掌握し、互いに覇権を握ろうと権力闘争を繰り広げ、国王たちが大臣たちの操り人形となるという混乱の時代にアフム王国の王位に就いた。スドイパーの治世には、首相アタン・ブルハゴハインとラルクソラ・ボルフカンの間で激しい権力闘争が繰り広げられ、後者が勝利したものの、その代償として下アッサムとグワハティをムガル帝国に明け渡すことになった。スドイパーは、その弱い立場にもかかわらず、大臣たちの前で自分の意見や懸念を表明することをためらわなかった。首相アタン・ブルハゴハインや他の貴族たちが、正妃やバルクアンリに頭を下げず、古くからの慣習を破っていると考えたスドイパーが、いかに大胆に王位の退位を申し出たかは一目瞭然である。ラルクソラ・ボルフカンが自身の利己的な目的のために下アッサムとグワハティをムガル帝国に明け渡したという背信行為に対し、スドイパーは弱腰ながらも、ボルフカンの横暴と独裁政治がもたらす事態の深刻さを察知するだけの分別を持っていた。スドイパーは、王権による行政統治を確立し、野心的なラルクソラ・ボルフカンを国家に対する罪で逮捕しようと試みたが、最終的に自らの失脚と宿敵に繋がった。
注記
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- ^ バーバルーア・ヒテスワール・アホマル・ディン著『アホム朝時代のアッサムの歴史』1981年、206ページ
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- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、161ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、165ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術研究局 12 ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、166ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、166ページ
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- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、168-169ページ
- ^ ルクラクンはラルクソラ・ボルフカンの出身地であるアホム族の名前である。
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、216ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、169ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術研究局 13 ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、170ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、216ページ
- ^ ブヤン・SK・アタン・ブラゴハインとその時代、弁護士書店、1957年、171ページ
- ^ ガイトEA『アッサムの歴史』1926年第2版、サッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ、164ページ
- ^ バーバルーア・ヒテスワール・アホマル・ディン著『アホム朝時代のアッサムの歴史』1981年、214ページ
参考文献
- バーバルーア・ヒテスワール・アホマル・ディン、またはアホム朝時代のアッサムの歴史、初版1981年、アッサム出版局、グワハティ
- ブヤン・SK・アタン・ブラゴハンとその時代、初版1957年、弁護士書店、グワハティ
- ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術研究局 グワーハーティー
- ゲイトEA『アッサムの歴史』第2版、1926年、サッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ
