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アルジェリアでは、スーフィズムはイスラム教の不可欠な一部とみなされています。 [1]スーフィズムはサラフィー主義者によって迫害され、現在ではアルジェリア内戦以前の影響力を取り戻しつつあります。 [2]スーフィズムはアルジェリアの都市部と農村部の両方で大きな影響力を持っています。 [3]アルジェリアにおけるスーフィズムの歴史は約1400年前に遡り、「スーフィー・ マラブーの故郷」として知られています。 [4]アルジェリア人のほとんどはスーフィズムの信奉者であり、イスラム教徒です。 [5]スーフィズムは、アルジェリアの歴史の大部分において、アルジェリアの社会と政治を形作ってきました。 [6]今日、この遺産を知る人はほとんどいませんが、スーフィズムは今や国の安定に重要な貢献をしています。 [7]

影響

スーフィズムはアルジェリアの歴史と密接に結びついており、アルジェのオスマン帝国総督は伝統的に偉大なスーフィズムの シェイクの前で戴冠式を行っていたと言われている。[8]

1830年前後、アブデルカデル首長の権力下で、スーフィー教徒はフランスの侵略に対するアルジェリア民衆の抵抗によってアルジェリア社会における地位が強化されたことを目の当たりにした。[9]

多くの非スーフィー教徒とスーフィー教徒は、1830 年のアルジェ侵攻、フランスによるアルジェリア征服、そしてフランス領アルジェリアの覇権に立ち向かうために団結しました。

スーフィーの儀式と実践

ヒズブ・ラテブとサルカ。

アシュウィク [ar]は、イムザドなどさまざまなバージョンに従って全国で演奏され歌われている宗教的なスーフィー音楽です。[10]

他のスーフィーの実践には、イスラム教を広めるためのさまざまなクッバスやザウィヤの建設、ディクルとウィルドが含まれます。

ラフマニ・スーフィー教団はアルジェリアで最も有力なスーフィー教団の一つで、ハルワティ・ タリカ派の分派であり、現在でも影響力があると言われています。

アシューラ、マウリド、マウシム、セビバ、トゥイーザはアルジェリアのスーフィー教徒によって広く祝われています。[11]

アルジェリアの多くのザウィヤにおける通常のスーフィーの実践では、ヒズブ・ラテブとサルカへの参加者はいるものの、他のサマや旋回は行いません。

口頭のズィクルで演奏される唯一の音楽は、マディフ・ナバウィー、ナシード、アチェウィク [ar]であり、これらは詩の朗誦者とズィクルの演奏者によって、ダフ以外の楽器を使わずに、リズムとメロディーを付けて書かれ歌われます。

スーフィーの聖者の生誕記念日と死去記念日は、毎年、いわゆるマウシムで祝われます。[12]

これらの儀式には多くのムリード教徒が出席し、ムリード教徒だけでなく学者イスラム教徒も楽しむお祭りとなっています。

ほとんどではないにしても、多くのムリード教徒は、生涯を通じて墓の横にあるマカームを訪れます。中には少なくとも時々訪れる人もいれば、頻繁に訪れる人もおり、定期的に訪れる人も数え切れないほどいます。

人々は定期的にこれらの神社を訪れ、タワッスルによって全能の神（アッラー）への祈りが受け入れられることを祈り、奉納の祈りと寄付を捧げます。[13]

政治への関与

アルジェリアの正式な統治者は、権力を握った際に、勝利した政治家を支持したマラブーや修道僧の祝福を受けたと主張してスーフィーの祝福を受け始め、政治統治は常にスーフィーとの相互後援関係にあった。[14]

スーフィズムの影響

セビバ

アルジェリアにおけるイスラム教の広大な地理的存在は、スーフィー派の ハティブ、シャイフ、ムルシドのたゆまぬ活動によって説明できる。[15]

スンニ派 スーフィズムは、このマグリブと北アフリカの中央地域におけるアルジェリアの宗教、文化、社会生活に大きな影響を与えてきました。

イスラム教の神秘的な形態は、アフリカ大陸全土から旅したスーフィーの聖者や学者によってもたらされ、彼らはアルジェリアの社会的、経済的、哲学的発展に役立ち、影響を与えました。

主要都市や知的思想の中心地での説教に加え、スーフィーたちは貧困層や疎外された農村地域にも働きかけ、カビラ語、シルハ語、モザビット語、シャウィヤ語、ベルベル語、アラビア語などの地方の方言で説教をしました。[16]

スーフィズムは「道徳的かつ包括的な社会宗教的勢力」として出現し、ベルベル文化などの他の文化的伝統にも影響を与えました。

彼らの信仰深い実践と質素な暮らしの伝統はあらゆる人々を魅了し、彼らの人間性、神と預言者への愛の教えは今日でも神秘的な物語や民謡に囲まれて生き続けています。

スーフィーたちは宗教的、共同体的な争いを避けることを固く守り、市民社会の平和的な要素となるよう努めた。そして、この融和、適応、敬虔さ、カリスマ性といった姿勢が、アルジェリアにおいてスーフィズムが神秘主義的イスラムの柱として存続するのに役立っている。[17]

スーフィー教団

ラーマニヤ
ドゥアで手を上げる

1950年代後半のアルジェリアでは、次のような多くのスーフィー教団が広まっていました。 [18]

著名なアルジェリアのスーフィー教徒のリスト

エミール・アブデルカデル

アルジェリアは次のような多くのスーフィー教徒の出身地です。

  1. アブ・マディアン(1198年没) [37] [38]
  2. アフマド・アル・ブニ(1225 年没) [39] [40]
  3. モハメド・アル・ワグリッシ [ar]（1241年没）[41] [42]
  4. アフメド・アル・ゴブリニ [ar] (1304年没) [43] [44]
  5. マンスール・アル・メケデリ [ar] (1331 年没) [45] [46]
  6. モハメド・アル・メリケキ [ar] (1339 年没) [47] [48]
  7. アフメド・アル・イルーリ [ar] (1359年没) [49] [50]
  8. アブデラフマネ・アル・ワグリッシ [ar] (1384 年死亡) [51] [52]
  9. アリ・アル・メンゲラティ [ar] (1412年没) [53] [54]
  10. シディ・エル・ウアリ(1439年没) [55] [56]
  11. マンスール・アル・メンゲラティ [ar] (1442年没) [57]
  12. シディ・ブシャキ（1453年没）[58] [59]
  13. シディ・アブド・アルラフマン・アル・ターアリビ（1479年没）[60] [61]
  14. シディ・アフメド・ズアウイ（1488年没）[62] [63]
  15. シディ・ムハメド・ブー・コブリン（1793年没）[64] [65] [66]
  16. シディ・アフマド・アル＝ティジャーニ(1815 年没) [67] [68]
  17. アフメド・ビン・サレム（1846年没）[69] [70]
  18. シディ・ムハンマド・イブン・アリ・アル・サヌシ(1859 年没) [71] [72]
  19. エミール・アブデルカデル(1883 年没) [73] [74]
  20. ララ・ザイナブ(1904 年没) [75] [76]
  21. アフマド・アル・アラウィ(1934 年没) [77] [78]
  22. アブドゥル・バキ・ミフタ(1952年生) [79] [80]

参照

参考文献

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