アル・ハサン・イブン・スライマン
| アル・ハサン・イブン・スライマン | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| キルワのスルタン | |||||
| 治世 | 1310-1333 | ||||
| 前任者 | ダウド・イブン・スライマン（最初の統治） | ||||
| 後継 | ダウド・イブン・スライマン（第2代統治） | ||||
| 死亡 | 1333 （1334） | ||||
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| 家 | マハダリ王朝 | ||||
| 父親 | スライマン・イブン・ハサン | ||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||
スルタン・アル＝ハサン・イブン・スライマン（アラビア語：الحسن بن سليمان）は、しばしば「アブ・アル＝ムワーヒブ」（贈り物の父）と呼ばれ、 1310年から1333年まで現在のタンザニアにあったキルワ・スルタン国の統治者であった。フルネームはアブ・アル＝ムザッファル・ハサン、アブ・アル＝ムワーヒブ・イブン・スライマン・アル＝マトゥーン・イブン・ハサン・イブン・タルト・アル＝マフダルである。彼はポルトガルとの接触以前のキルワで最も繁栄した統治者の一人であり、軍事、経済、建築計画に加え、その寛大さでも知られていた。
タイトル
アル＝ハサン・イブン・スライマンは、その治世中に複数の称号を有していたことが複数の史料によって裏付けられている。最もよく知られている称号は「贈り物の父」を意味する「アブ・アル＝マワーヒブ」で、その寛大さを称え贈られたもので、キルワ年代記に記され、イブン・バットゥータや彼に帰せられる金貨によって裏付けられている。もう一つのよく知られた称号は「忠実なる者の指揮官であり勝利の王」を意味する「アル＝マリク・アル＝マンスール」で、フスニ・クブワの碑文に記されており、彼に捧げられた金貨にも記されていることが確認されている。[ 1 ]金貨には、他には見られない2つの称号、「アシャッド・アル＝ディーン」（「信仰において最も強い者」）と「ナスィル・アル＝ミラ」（「宗教の助け手」）も記されている。[ 2 ]
若いころ
アル＝ハサン・イブン・スライマンは、シーラーズ朝を奪いキルワを統治したマハダリー朝の創始者、アル＝ハサン・ビン・タールートの孫として生まれました。彼は幼い頃、祖父が統治していた時代にアデンへ留学させられました。 [ 1 ]メッカへのハッジ中に、統治していた父が亡くなり、アル＝ハサン・イブン・スライマンが次期統治者となりましたが、彼の不在により、弟のダウド・イブン・スライマンが王位に就きました。[ 3 ]
治世
ダウドによる2年間の統治の後、アル・ハサン・イブン・スライマンがキルワ・キシワニに戻ると、彼の兄弟は継承権に従って自発的に退位した。[ 3 ] 1333年に彼が死去した後、ダウドが統治に復帰した。
アル＝ハサン・イブン・スライマーンの治世は繁栄を極め、祖父が始めた銅貨鋳造事業を継続し、国内外の貿易で使われる多くの貨幣を生産した。さらに、1320年代の金貨3枚が彼の作とされており、金貨を鋳造した唯一のキルワンの統治者として知られている。[ 2 ]アル＝ハサン・イブン・スライマーンは、彼の宮殿として、また王室の倉庫と貿易の中心地でもあったフスニ・クブワの建設を命じたが、彼の治世中に建設が完了することはなかった。宮殿の北側には彼に捧げられた碑文があり、それは市内で数少ない碑文の一つであり、統治者の名前が記された唯一の碑文である。[ 1 ]また、フスニ・ンドゴと大モスクの増築を彼が命じた可能性も高い。[ 4 ]
アル＝ハサン・イブン・スライマンが統治していた頃、イブン・バットゥータはこの地域を訪れ、スルタンが他の人々、特に彼と共に訪れた人々に対して寛大であったことを記録した。スルタンが貧しい男に自分の衣服を与えたのを目撃したこともある。[ 5 ]
彼は軍事的にマフィア島を再征服した。マフィア島は伝統的にキルワンの支配下にあったが、マハダリの簒奪後もシラジ朝の支配下にあった。[ 3 ]また、イブン・バットゥータは、彼がアフリカ大陸を襲撃して非イスラム教徒を略奪し、その戦利品のかなりの部分を海外から訪れる宗教指導者に寄付したと伝えている。[ 5 ]
遺産
アル・ハサン・イブン・スライマンは、ポルトガル人との接触以前のキルワにおいて最も偉大な統治者の一人として記憶されており、キルワ年代記における彼の記述は最も広範囲なものの一つである。[ 1 ]彼の貨幣計画は非常に広範囲に及んだため、ダウドの後の支配者たちはしばらくの間貨幣を鋳造しなかった。彼の貨幣を使い続けて何百年も自国の経済の中で流通させ、彼の金貨はキルワの富を国際的に主張するために使われたからである。[ 1 ]アル・ハサン・イブン・スライマンの貨幣は、グレート・ジンバブエやオーストラリアなど遠方にも流通していた。[ 6 ]彼のマフィア島征服は、伝統的にマハダリ王朝を正当化し、彼の先人たちがまだ成し遂げていなかったシラジを完全に征服し、島に対するキルワンの主権を回復したものと見なされていたため、重要であった。[ 3 ]フスニ・クブワの治世後に完成せず放棄されたにもかかわらず、この建物はキルワにドームやアーチ型の建物など新しい建築様式をもたらした点で重要であり、この地域で200年間使用され続けました。[ 1 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d e fサットン、JEG (1997年3月1日). 「黒死病以前の大陸間金取引におけるアフリカ領主たち：キルワのアル＝ハサン・ビン・スライマンとマリのマンサ・ムサ」 . 『The Antiquaries Journal』 . 77 : 221–242 . doi : 10.1017/S000358150007520X . ISSN 1758-5309 .
- ^ a bブラウン、ヘレン・W. (1991年1月1日). 「キルワの金貨3枚」 .アザニア：アフリカの考古学研究. 26 (1): 1– 4. doi : 10.1080/00672709109511422 . ISSN 0067-270X .
- ^ a b c dサード、エリアス (1979年1月1日). 「キルワ王朝史学：批判的研究」 .アフリカの歴史. 6 : 177–207 . doi : 10.2307/3171745 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171745 .
- ^ホートン, マーク; オルセン, ジェスパー; フライシャー, ジェフリー; ウィン・ジョーンズ, ステファニー (2022年6月1日). 「キルワ・キシワニの年代記, 西暦800–1500年」 .アフリカ考古学評論. 39 (2): 143– 166. doi : 10.1007/s10437-022-09476-8 . ISSN 1572-9842 .
- ^ a bフライシャー、ジェフ（2004）、リード、アンドリュー・M、レーン、ポール・J（編）、「キルワのスルタンの「反抗的な行動」の背後にあるもの：国際的な東アフリカの町に関する地元の視点」、アフリカ歴史考古学、グローバル歴史考古学への貢献、ボストン、マサチューセッツ州：シュプリンガーUS、pp. 91– 123、doi：10.1007/978-1-4419-8863-8_4、ISBN 978-1-4419-8863-8、2024年6月6日取得
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク） - ^ジョン・パーキンス (2015-12-25)。「インド洋とスワヒリ海岸のコイン、国際ネットワークと地域開発」。アフリケス。議論、方法、歴史の歴史(6)。土井: 10.4000/afriques.1769。ISSN 2108-6796。
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