スマニュ・サトパティ
Indian academic
サヒティア・アカデミのイベントでのスマニュ・サトパシー、2024年。

スマニュ・サトパティ（オリ語：ସୁମନ୍ୟୁ ଶତପଥୀ）はインドの学者で、ニューデリーのデリー大学とシロンのノース・イースタン・ヒル大学で教鞭をとってきました。KRマンガラム大学の名誉教授として現在の所属に就く前は、デリー大学英語学科の教授兼学科長、シムラのラーシュトラパティ・ニヴァスにあるインド高等研究所の研究員、ラ・トローブ大学マイケル・J・オズボーン高等研究所の著名研究員を歴任しました。客員教授としては、スペインのグラナダ大学、ドイツのフランクフルト大学ジャミア・ミリア・イスラミア校、イギリスのエクセター大学、オーストラリアのメルボルンにあるラ・トローブ大学など、数多くの大学で教鞭をとってきました。著名な著書には、『近代性、印刷、サヒティヤ：新しい文学文化の創造、1866-1919』、『文学文化を読む：オリッサからの視点』、『議論する意志：後期植民地時代とポスト植民地時代の論争の研究』などがある。

記事

サトパシーは、インド国内外の複数の雑誌に多数の論文を寄稿し、書籍も編集しています。高い評価を得ている著書『Same-sex Love in India』[1]（ルース・ヴァニータ、サリーム・キッドワイ編、パルグレイブ、 2002年）[2] [3]、エド・ロデリック・マクギリス著『Children's Literature and the Fin-de-siecle』 [ 4]の共著者でもあります。北米ルイス・キャロル協会のジョン・リンゼスが編集・監修したアリス翻訳150周年記念事業の一環として刊行された『不思議の国のアリス』 [5] のインド章の主執筆者でもあります。

書籍とアンソロジー

サトパティは、Natabar Samantaray: A Reader ( Sahitya Akademi、2017年)、[6] The Tenth Rasa: An Anthology of Indian Nonsense [7] ( Penguin、2007年)、Signifying the Self: Women and Literature (Macmillan、第2版、2019年)を共同編者としている。[8] 2007年には、Voyage Out: An Anthology of Oriya Women's Short Stories、[9] (Rupantar、2007年)を編集した。彼は、 Malashri LalとShormishtha Panjaと共同で 、インドにおけるフェミニズムの多様な表現を探究したエッセイ集であるSignifying the Self: Women and Literature [10] (Macmillan、2004年)を共同編者としている。[11]

彼はまた、 『Re-viewing Reviewing: The Reception of Modernist Poetry in the Times Literary Supplement (1912-1932)』の著者でもある。[12]多作な翻訳家であるサトパティは、インドの言語、特にオディア語から英語への翻訳を行っている。

近代性、印刷、そしてサヒティヤ: 新しい文学文化の形成、1866-1919[13]

サトパティの近著『近代性、印刷、そしてサヒティヤ：1866年から1919年までの新たな文学文化の形成』 （ラウトレッジ、2024年）は、オリヤー語の印刷文化がどのように時代とともに発展してきたかを考察し、植民地近代性、言語的アイデンティティ、書籍の歴史、正典の形成、そして新たな美的形態といったテーマを探求している。本書はまた、東インドの多様な言語的・地域的景観におけるオリヤー語文学の進化についても探求している。[14] レジェニア・ガニエは、「サトパティは、飢饉や言語的支配、近代的な機械や制度、伝統的な美的理論と実践、都市、そして特に農村の文脈から、アドゥニク・オリヤーのサヒティヤがどのように生まれたかを綿密に追跡している。これは、文化を超えた脱植民地化の真髄と言えるだろう」と評している。[15]

文学文化を読む：オリッサからの視点[16]

2009年に出版された『文学文化を読む：オリッサからの視点』[17]は、多様な調査、序文、エッセイ、書評、インタビューを収録し、魅力的なインドの地域オリッサにおける主要な文化的人物、歴史的瞬間、そして問題への洞察を提供しています。本書は、伝統的なオリッサ文学と現代のオリッサ文学の両方が、注目すべき声によってどのように豊かになってきたかを示しています。サララ・ダス、ジャガンナート・ダス、ファキール・モハン・セナパティといった影響力のある人物の作品に光を当て、彼らがオリッサ文学やインド文学にとどまらず、世界規模で及ぼした重要な文化的影響を明らかにしています。[18]

南部のポストコロニアリズム

サトパシーは『南部のポストコロニアリズム：グローバル・サウスと「新しい」文学的表象』（ラウトレッジ、2018年）を編集した。これは「グローバル化の時代における南北間、そしてグローバル・サウス内部の新たな、そして変化する政治経済的現実／取引に合わせて、ポストコロニアル研究のイデオロギー的、学問的、美的、教育的推進力を再発明／再方向付けしようとする、グローバル・サウスからの新しい文学的表象」に関する批評的エッセイ集である。[19]

議論する意志：後期植民地時代およびポスト植民地時代の論争に関する研究

『論争する意志』[20]（Primus, 2017）は、文化形成における論争の役割を探求し、論争はジャンルとして考えられるのか、そしてナショナリズムとアイデンティティ形成を理解するための貴重なツールとなるのかを問いかけている。著者は、言語やカディからセクシュアリティや作家性に至るまで、様々な論争を検証し、植民地時代とポスト植民地時代における地域レベルと国家レベルの両方におけるそれらの影響について論じている。[21]サララ・ダス、ラダナート・レイ、タゴール、ガンジー、プレムチャンドといった人物を分析することで、本書は論争が文化的想像力とアイデンティティ構築にどのように影響するかについての洞察を提供している。[22]

オディアでの彼の研究には、『Tini Manjika: Eka Odia Nansense Sankalana』 (Siksha Sandhan、2012) が含まれます。Priya JP: Jagannath Prasad Dasanku Chithi (Siksha Sandhan、2012i; Bahudha: JP Dasanka Sankhipta Jiban。彼はJP Dasのナンセンス詩集『Nanasense』を英語に翻訳しました(National Book Trust、インド、2014)。

参考文献

  1. ^ ヴァニータ・ルース、キッドワイ・サリーム編 (2000). 『インドにおける同性愛』doi :10.1007/978-1-137-05480-7. ISBN 978-0-312-29324-6。
  2. ^ サトパシー、スマニュ (2000)、ヴァニタ、ルース; Kidwai, Saleem (編)、「Kishori Charan Das: "Sarama's Romance" (Oriya)」、Same-Sex Love in India、ニューヨーク: Palgrave Macmillan US、pp.  298–300、doi :10.1007/978-1-349-62183-5_44、ISBN 978-1-349-62185-9、 2024年4月23日取得
  3. ^ サトパシー、スマニュ (2000)、ヴァニタ、ルース; Kidwai、Saleem (編)、「Jagannath Das (Oriya)」、Same-Sex Love in India、ニューヨーク: Palgrave Macmillan US、pp.  103–105、doi :10.1007/978-1-349-62183-5_13、ISBN 978-1-349-62185-9、 2024年4月23日取得
  4. ^ 国際児童文学研究協会会議；国際児童文学研究協会（米国）児童文学（2003年11月30日）。児童文学と世紀末。ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-0-313-32120-7。
  5. ^ リンゼス、ジョン・A. (2015). 『不思議の国のアリス：ルイス・キャロルの傑作の翻訳』エッセイ集. オークノール・プレス.
  6. ^ Sāmantarāẏa、Naṭabara (2017).ナタバラ・サマンタレイ: 読書家。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-5340-7。
  7. ^ ヘイマン、マイケル（2007年）『第10番目のラサ：インドのナンセンス集』ペンギンブックスインド版、ISBN 978-0-14-310086-7。
  8. ^ ラル、マラシュリ;パンジャ、ショルミシュタ。サトパシー、スマニュ (2004)。自己を意味する：女性と文学。マクミラン・インド。ISBN 978-1-4039-2405-6。
  9. ^ サトパシー、スマニュ (2007). 「The Voyage Out: 女性による現代オリヤ短編小説」。ルパンタル。ISBN 978-81-904197-0-3。
  10. ^ ラル、マラシュリ;パンジャ、ショルミシュタ。サトパシー、スマニュ (2004)。自己を意味する：女性と文学。マクミラン・インド。ISBN 978-1-4039-2405-6。
  11. ^ 「自己の記号化: 女性と文学、マラシュリ ラル、スマニュ サトパシー、ショルミシュタ パンジャ、Macmillan Publishers India Ltd.、1403924058」。www.bagchee.com 。2024 年 4 月 23 日に取得。
  12. ^ Satpathy, Sumanyu編 (1995-06-01). 『タイムズ・リテラリー・サプリメント（1912-1932）におけるモダニスト詩の受容 - アンソロジー』再読. マドラス: TR Publications. ISBN 978-81-85427-61-4。
  13. ^ サトパティ、スマニュ (2023年9月8日). 『近代性、印刷、そしてサヒティヤ：新たな文学文化の形成、1866-1919』（第1版）. ロンドン: ラウトレッジ・インディア. doi :10.4324/9781003431220. ISBN 978-1-003-43122-0。
  14. ^ 「近代性、印刷、そしてサヒティヤ：新たな文学文化の創造、1866-1919」ラウトレッジ＆CRCプレス。 2024年4月23日閲覧。
  15. ^ サトパティ、スマニュ (2023年9月8日). 『近代性、印刷、そしてサヒティヤ：新たな文学文化の形成、1866-1919』（第1版）. ロンドン: ラウトレッジ・インディア. doi :10.4324/9781003431220. ISBN 978-1-003-43122-0。
  16. ^ サトパティ、スマニュ（2009年）『文学文化を読む：オリッサからの視点』ラワット出版、ISBN 978-81-316-0222-5。
  17. ^ サトパティ、スマニュ（2009年）『文学文化を読む：オリッサからの視点』ラワット出版、ISBN 978-81-316-0222-5。
  18. ^ 「Rawat Books」. www.rawatbooks.com . 2024年4月23日閲覧。
  19. ^ 「南部のポストコロニアリズム：グローバル・サウスと『新たな』文学表現」Routledge & CRC Press . 2024年4月23日閲覧。
  20. ^ サトパティ、スマニュ（2017年）『議論する意志：後期植民地時代とポストコロニアル時代の論争に関する研究』プリムス・ブックス、ISBN 978-93-86552-28-0。
  21. ^ 「Will to Argue」PrimusBooks . 2024年4月23日閲覧。
  22. ^ 「Will to Argue」PrimusBooks . 2024年4月23日閲覧。
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