太陽言語理論

太陽言語説（トルコ語：Güneş Dil Teorisi）は、1930年代にトルコで提唱されたトルコの擬似言語学、^{[ 1 ]}擬似科学的^{[ 2 ]}準仮説であり、すべての人類の言語は一つの祖テュルク語族の原始言語の子孫であるという説である。この説はトルコ人を祖先民族と位置づけており、トルコの超国家主義者の間で支持を集め、彼らはこれを自らの国家主義的イデオロギーの正当化に利用した。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

この説は、原始言語はトルコ語と音韻的に非常に類似しており、そのため他のすべての言語はトルコ語に起源を持つと主張している。この説によれば、この原始言語は中央アジアの崇拝者たちによって太陽の全能性と生命を与える性質を称える手段として創造され、それがこの言語の名称の由来となっている。^{[ 6 ]}

起源

この理論に影響を与えたものには次のようなものがある。

• フランスの歴史家イレール・ド・バレントンは著書『言語、宗教、民族の起源』の中で、すべての言語はシュメール人が使用した象形文字と楔形文字に由来すると主張した。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}トルコの言語学者はシュメール人がトルコ起源であると主張し、したがって言語の起源はトルコ語であると主張した。^{[ 8 ]}

• ウィーンのオーストリアの言語学者ヘルマン・F・クヴェルギッチの論文「テュルク語族諸言語の要素の心理学」 ^{[ 10 ]}。彼はまた、ウィーン駐在のトルコ大使館の支援を受けて、この理論に関する研究を行った。^{[ 11 ]}

1935年末から1936年初頭にかけての10ヶ月間、トルコ語協会のトルコ語学者たちは太陽言語理論を開発し、それは第三回トルコ語会議ですべての言語の源として発表された。^{[ 12 ]}

歴史

この理論はトルコ共和国初代大統領ムスタファ・ケマル・アタテュルクの承認を前提としていたが、アタテュルクは理論に公式な支援と物質的援助を与えただけでなく^{[ 13 ]}、その発展にも大きく貢献した。^{[ 14 ]}この理論は1936年の第3回トルコ語会議でトルコ政府から正式な支援を受けた。^{[ 15 ] [ 12 ]}この会議では、フリードリヒ・ギーゼを含む国際的な非トルコ人学者の大多数がこの理論に反対した。^{[ 16 ]}この理論を支持した数少ない非トルコ人言語学者の一人がクヴェルギッチだった。^{[ 17 ]}

トルコにおける影響力

この理論はすべての単語がトルコ語に由来すると主張していたため、以前から行われていたトルコ語のすべての外来語の置き換えはもはや必要ではないとみなされた。 ^{[ 12 ]}当初、この理論はトルコの大学のトルコ学部門でのみ教えられていたが、ムスタファ・ケマル・アタテュルクの命令により、すべての部門で必修課題として教えることになった。^{[ 18 ]}太陽言語理論は、1938年11月にムスタファ・ケマルが死去した直後に重要な役割を失い、 ^{[ 19 ] [ 20 ]} 1942年の次のトルコ語会議でも言及されなかった。^{[ 21 ]}

1990年代には、太陽言語理論の研究を引用しながら、トルコ共和国の建国理念、建国初期の行動、そしてアタチュルクの理念（公式国家イデオロギーや民族否定など）について、一部の著述家が定義や論評を行った。^{[ 22 ] [ 23 ]}この目的のために、アタチュルクが支持した太陽言語理論とトルコ史論について根拠のない噂が捏造され、アタチュルクを「ナンセンスを信じる人物」として描くことが意図されていたと論じられた。これらは、ポストモダニズムの影響下で、アタチュルク革命とその影響を批判することを目的とした意図的な出版物であると主張されている。^{[ 24 ]}

信条

1936年のニューヨークタイムズの記事 で、アンカラ大学に新しく開設された言語、歴史、地理学部のカリキュラムについて説明されているように、理論^{[ 7 ]}

シュメール人はトルコ人であり、中央アジアに起源を持つため、すべての言語も必然的にそこで生まれ、トルコ人によって最初に使用されたと主張する。実際、最初の言語は次のように誕生した。先史時代の人間、すなわち最も原始的な段階のトルコ人は、太陽が生命に与える影響に深く感銘を受け、太陽を神格化し、そこからすべての善と悪が生まれた。そこから光、闇、暖かさ、そして火がもたらされ、太陽には時間に関するあらゆる概念、すなわち高さ、距離、動き、大きさが結びつき、感情を表現するものとなった。こうして、太陽は最初に名前が付けられたものとなった。それは「ag」（発音は「アグ」）であり、この音節から今日使われているすべての言葉が派生した。これが「太陽言語」に関する理論であり、トルコ史の新しい概念とともに、新しいアンゴラ学校で教えられることになる。

この理論は、文明と人類の言語の起源に関する地動説に基づき、トルコ語がすべての文明言語の起源であると主張した。^{[ 25 ]}この理論によれば、最初にこの言語を話したのはアルプス短頭種トルコ人の優れた民族であり、彼らは気候災害の余波で地球全体に広がり、すべての文明の人々にこの言語の恩恵をもたらした。^{[ 26 ]}

ゴロピズムの実践により誤ったトルコ語の語源が付けられた単語の中には、トルコ語のkutに由来するGod [ ^{27 ] 、}トルコ語のbültenに由来するBulletin ^{[ 28 ]} 、 belleten ^{[ 29 ]}、^{[ 28 ]}ウイグル語のyaltrık (shine) に由来するElectric ^{[ 27 ]}などがある。また、フランス語のwattmanのような外来語も、 wattとmanに由来し、トルコ人の学者によってトルコ語起源であると主張しられた。^{[ 30 ]}その他の顕著な例としては、 avratに由来するAphroditeやtertemizに由来するArtemisなどがある。^{[ 30 ]}言語学者ギラド・ズッカーマンによれば、「アタチュルクが太陽言語理論を採用したのは、トルコ語当局が根絶できなかったアラビア語とペルシア語の単語を正当化するためだった可能性がある。この動きは、あらゆる外来語・借用語に新語を与えることができなかったことを補うものだった。」^{[ 31 ]}

2018年2月、アフメト・アルドゥチはヴォイニッチ手稿を古代トルコ語の形態にマッピングしようと試みたが、言語学者のクーン・グエンスからゴロピズムと関連付けられるとして批判を受けた。^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

参照

• トルコ史論文
• アダム言語
• ヨハネス・ゴロピウス・ベカヌス
• ヤペテ理論
• ハザール人
• レムリア・タミル語
• ケマル主義の歴史学
• 西洋の偽歴史理論

注記

1. Asher, RE; Simpson, JMY (1994). 『言語学百科事典』第6巻. Pergamon Press. p. 3391. ISBN 978-0-08-035943-4。
2. Hintz, Lisel (2018). 『アイデンティティ政治の裏側：トルコにおける国民アイデンティティ争奪と外交政策』オックスフォード大学出版局. pp.  63– 64. ISBN 978-0-19-065599-0。
3. 「太陽言語理論」Encyclopedia.com。
4. ヘルマン・ライナー（2014年）『トルコはどこへ向かうのか？：トルコにおける文化闘争』ブルードーム・プレス、79頁。ISBN 978-1-935295-72-31938年に放棄された太陽言語説は、すべての言語はトルコ語から発展したと主張した。この種の超国家主義には、二つの異なる外見があった…
5. ソメイ、B. (2014). 『東洋の父の心理政治学：全能性と去勢の間で』 シュプリンガー. p. 215. ISBN 978-1-137-46266-4。
6. Aytürk, İlker (2004年11月). 「西洋に対抗するトルコの言語学者：アタテュルクのトルコにおける言語的ナショナリズムの起源」.中東研究. 40 (6): 1– 25. doi : 10.1080/0026320042000282856 . hdl : 11693/49528 . ISSN 0026-3206 . OCLC 86539631. S2CID 144968896 .   
7. 「トルコ人が新しい理論を教える」ニューヨーク・タイムズ、イスタンブール、1936年2月9日。
8. 「トルコ国民に民族文化の教育を促す、ケマル大統領は歴史家が民族を中傷していると発言、太陽語が復活」『ザ・ニュース・ジャーナル』 1936年3月2日、24ページ。
9. ルイス、ジェフリー（2002）p.62
10. ラウト、イェンス・ピーター (2002). 「Noch einmal zu Dr. Kvergić」(PDF はオンラインに転載)。チュルク語(ドイツ語)。6 : 120–133。ISSN 1431-4983 。​​ OCLC 37421320。骨壺: nbn:de:bsz:25-freidok-18307 。2007 年 12 月 5 日に取得。  
11. アイテュルク、イルケル (2009). 「HF クヴェルギッチと太陽言語理論」Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft。159 (1): 27–28 . hdl : 11693/49479。ISSN 0341-0137。JSTOR 10.13173/zeitdeutmorggese.159.1.0023。  
12. Çolak, Yilmaz (2004). 「初期共和政トルコにおける言語政策と公式イデオロギー」 .中東研究. 40 (6): 67– 91. doi : 10.1080/0026320042000282883 . ISSN 0026-3206 . JSTOR 4289953. S2CID 145469817 .   
13. スペロス・ヴリオニス 著『トルコの国家と歴史：クリオと灰色の狼の出会い』第2版、テッサロニキ：バルカン研究所、1993年を参照
14. ルイス、ジェフリー（2002年）『トルコ語改革：悲惨な成功』オックスフォード大学出版局、57頁。
15. アイテュルク、イルケル (2004)、p.16
16. アイテュルク、イルケル (2004)、p.18
17. ラウト、イェンス・ピーター (2000). Das Türkische als Urspra​​che?: Sprachwissenschaftliche Theorien in der Zeit des erwachenden türkischen Nationalismus (ドイツ語)。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 105.ISBN​ 978-3-447-04396-0。
18. ギョチェク、ファトマ・ムゲ（2015年）『暴力の否認：オスマン帝国の過去、トルコの現在、そしてアルメニア人に対する集団的暴力（1789-2009年） 』オックスフォード大学出版局、288頁。ISBN 978-0-19-933420-9。
19. シュレク、エマニュエル (2019)、p.266
20. エルトゥルク、ネルギス (2011年10月19日). 『トルコにおけるグラマトロジーと文学近代性』オックスフォード大学出版局, 米国. p. 103. ISBN 978-0-19-974668-2。
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22. パラディグマン・イフラス、レスミ・イデオロジーニン・エレシュティリシン・ギリシュ、フィクレット・バスカヤ、1991、ISBN 975-8449-16-8
23. テュルク・タリフ・テジ、ギュネス・ディル・テオリシ・ヴェ・クルト・ソルヌ、イスマイル・ベシクチ、1991
24. Türk tarih tezi ve Mu kıtası、Kemal Şenoğlu、ISBN 975-343-473-1
25. ジェマル・カファダル（1996年）『二つの世界の間：オスマン帝国の構築』カリフォルニア大学出版局、163頁。
26. 、ナタリー（編）『ケマル主義：オスマン帝国崩壊後の世界のトランスナショナル政治』IBタウリス、p.265。ISBN 978-1-78831-372-8。
27. ルイス、ジェフリー（2002）p.60
28. ルイス、ジェフリー（2002年）。pp.62–63
29. ランドー、ジェイコブ・M. (1984).アタテュルクとトルコの近代化. ブリル社. p. 207. ISBN 978-90-04-07070-7。
30. ランドー、ジェイコブ・M.（1984）。p.211
31. Zuckermann, Ghil'ad (2003)、「イスラエルのヘブライ語における言語接触と語彙の豊かさ」、Wayback Machineで2014年2月1日にアーカイブ、Houndmills: Palgrave Macmillan、 ISBN 1-4039-1723-X、165ページ。
32. Ardic, Ahmet; Ardic, Ozan (2020). 「ヴォイニッチ手稿：明らかにされたトルコ語起源」（PDF） . Turkic Research . 1 (1) . 2025年8月10日閲覧。
33. Ardic, Ahmet (2025). 「コーエンの測量と古トルコ語版ヴォイニッチ写本」(PDF) .トルコ研究. 46 (1) . 2025年8月10日閲覧。
34. Greuens, Koen. 「YouTubeで人気のヴォイニッチ理論について話そう - ヴォイニッチトーク」 YouTube . YouTube . 2025年8月10日閲覧。
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36. アスケロフ、メイル B.;アルディック、アーメット（2022年6月7日～10日）。 「TÜRK DİLLİ VOYNİÇ EL YAZMASI [トルコ語ヴォイニッチ写本]」。11. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Sempozyumu Bildirileri。 Vol. 1.ページ 787–809。ISBN​ 978-605-196-866-7. 2025年8月10日閲覧。

さらに読む

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• アイディンギュン、アイシェギュル；アイディンギュン、イスマイル（2004）「トルコの国民的アイデンティティとトルコ性の形成における言語の役割」『ナショナリズムと民族政治』10（3）：415–432。doi：10.1080/13537110490518264。hdl ：11511 / 40574。ISSN ：1353-7113。OCLC ：86549020。S2CID：145324008。   
• ディラサール、アゴップ(1936)。テオリ・ギュネス・ディルの生物心理学の基礎。イスタンブール：ファジレット・バシヴィヴィ。OCLC  162658746。（フランス語とトルコ語）
• カルパット、ケマル・H. (2004). 『トルコの政治と社会に関する研究：選集』 . 『中東の社会・経済・政治研究』第94巻. ライデン（オランダ）およびボストン（マサチューセッツ州）: ブリル社. ISBN 978-90-04-13322-8. OCLC  52334897 .
• Kıbrıs, Güldeniz (2005), Creating Turkishness: An Examination of Turkish Nationalism Through Gök-Börü (PDF) , MA Thesis, Sabancı University , archived from the original (PDF) on January 19, 2010 , retrieved 2007-12-05
• ルイス、ジェフリー（1999年）『トルコ語改革：悲惨な成功』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-823856-0. OCLC  41137543 .
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• ショー、ウェンディ・MK (2004). 「ヒッタイト人は誰のものか、そしてなぜ？ 言語、考古学、そして原初トルコ人の探求」マイケル・L・ガラティ、チャールズ・ワトキンソン編著『独裁政権下の考古学』ニューヨーク：クルーワー・アカデミック／プレナム・パブリッシャーズ、pp.  131-154 . ISBN 978-0-306-48508-4. OCLC  54685395 .
• ヴリオニス、スペロス（1993年）『トルコの国家と歴史：クリオと灰色の狼の出会い』第2版、テッサロニキ：バルカン研究所。
• ウェブスター、ドナルド・エヴェレット（1939年）『アタテュルクのトルコ：トルコ宗教改革における社会的過程』フィラデルフィア、ペンシルバニア州：アメリカ政治社会科学アカデミー、OCLC  404655。