日曜講演会

日曜講演協会は、イギリスを拠点とし、日曜日に数々の影響力のある講演を行っていた団体です。協会の設立当初は、ランガム・プレイスのセント・ジョージズ・ホール[1]で、会員が芸術、歴史、科学、文学に関する講演を聴講していました。[2]協会は1869年11月、事務弁護士ウィリアム・ヘンリー・ドムヴィルによって設立されました。[3]協会の発足は、1865年11月に全米日曜連盟（NSL）が「民衆のための日曜の夕べ」と題した一般向けの講演会シリーズを開催したことに端を発します。しかし、主日遵守協会（LDOS）の激しい反対を受け、わずか4回で講演会は中止されました。これは、1780年の日曜遵守法で日曜日の講演が禁じられていたため、セント・マーティンズ・ホールの管理者を法的措置で脅迫することで実現しました。[4]この騒動の後、NSLに代わる形で日曜講演協会が設立されました。[4]

副会長には、トーマス・ヘンリー・ハクスリー、ハーバート・スペンサー、ウィリアム・スポティスウッド、ジョン・ティンダル、チャールズ・ダーウィンが含まれていた。[5]ジェラルド・パーソンズは、「ハクスリーは設立会議の議長も務めたが、1884年に王立協会の会長職を兼任しながら会長職に就くことを辞退した」と記している。[3]

日曜講演協会はすぐにタインデールに支部を広げ、リーズにも拠点を置き、クックリッジ・ストリートにあるコロシアム劇場で会合を開いていた。 [6] 1894年、日曜講演協会は日曜遵守法に基づき日曜講演協会のリーズ支部を起訴し、協会会員2名（アルダーマン・ワードとガヴァッツィ・キング）、およびコロシアムの経営者ウィルソンに罰金を科した。[7]日曜講演協会は後に控訴し、この判決を覆し、日曜講演協会の行動は費用負担により棄却された。[7]ジョン・ウィグリーは著書『ヴィクトリア朝日曜協会の興隆と衰退』の中でこの出来事について記述し、この起訴後、別の団体である日曜協会が自主性を強めるため全国日曜協会協会（National Association of Sunday Societies）を結成したため、この行為は「戦術的な失策」であったと述べている。[8]さらに、検察側は日曜講演協会の会員であるホブハウス卿を刺激し、貴族院に日曜法案を提出させました。この法案は二度目の読会で委員会に付託されました。[8] ウィグリーは、安息日主義者たちは「良い印象を与えず、むしろ失望させた」と述べています。[8] しかし、この法案は成立せず、1897年にホブハウス卿が提出した二度目の日曜法案も否決されました。[9]

講師

参考文献

  1. ^ ムーア、ジェームズ（1993）、科学と宗教について語る、アメリカ科学協会引用：
    • T.ハクスリーからFDダイスターへの手紙、1854年10月10日 L.ハクスリー『生涯と手紙』（参考文献7）、i、113
    • 「日曜講演会の記録 1869年から1889年まで」大英図書館印刷図書部、4355.df17
    • CJ Ellicott、「説明文書」、[ウィリアム・トムソン]、ヨーク大司教他著。
    • 現代懐疑主義：クリスチャン証拠協会の要請により行われた講義（ロンドン、1871年）、505-27ページ。
  2. ^ ab Pert, Alan (2006), Red cactus: the life of Anna Kingsford , Watson's Bay, New South Wales: Books & Writers, p. 94, ISBN 978-1-74018-405-2
  3. ^ ab パーソンズ、ジェラルド（1988）、「CMデイヴィスによるハクスリー教授の日曜講義について」、ムーア、ジェームズ・R（編）『ヴィクトリア朝時代のイギリスの宗教』、マンチェスター大学出版局（オープン大学と提携）、p. 456、ISBN 978-0-7190-2944-8
  4. ^ ab ポープ、ノリス (1979).ディケンズと慈善活動. パルグレイブ・マクミラン. p. 91. ISBN 1349034363. OCLC  1033650826.
  5. ^ パーソンズ、ジェラルド、ムーア、ジェームズ・リチャード（1988年）『ヴィクトリア朝時代のイギリスにおける宗教：資料集』マンチェスター大学出版局、ISBN 978-0-7190-2944-8。
  6. ^ ブライアン・W・ピュー（2018年）『サー・アーサー・コナン・ドイルの生涯年表（2018年改訂版）』MX出版、27頁。ISBN 978-1780922850。
  7. ^ ab 「付録C.（9）」、貴族院特別委員会報告書および証拠、第6巻、グレートブリテン、議会、貴族院、1895年、244ページ
  8. ^ abc ウィグリー、ジョン（1980年）『ヴィクトリア朝の日曜版の興隆と衰退』マンチェスター大学出版局、146ページ。ISBN 9780719007941。
  9. ^ ウィグリー、157ページ
  10. ^ ハウサム、レスリー（1989年秋）「健全な心を持つ女性たち：エリザ・オームとヴィクトリア朝後期イングランドにおける法の研究と実践」アトランティス誌15巻1号、トロント、オンタリオ州：48頁。
  11. ^ ウォザースプーン、ジョージ（1886年3月14日）「火葬、古代と現代：火葬の歴史」日曜講演協会での講演、ランガムプレイス、セントジョージホール、1886年3月14日日曜日の午後、日曜講演協会 –ウェルカムコレクション経由
  12. ^ カーペンター、ウィリアム・ベンジャミン（1875年3月7日）「人間の自動性に関する教義：日曜講演協会で行われた講義（追加部分を含む）」1875年3月7日日曜日午後、ロンドン：日曜講演協会 –ウェルカム・コレクション経由
  13. ^ abcdef 『日曜講演協会で行われた講演集：第4集』ロンドン：日曜講演協会、1876年1月。
  14. ^ クリフォード、ウィリアム・キングドン（1874年11月1日）「心と体：日曜講演協会での講演」、1874年11月1日日曜日午後、ロンドン：日曜講演協会
  15. ^ ウェントワース、ジョン（1886年）。『アーリー・シカゴ：日曜講演会協会でマコーミック・ホールで行われた講演』（1876年5月7日日曜日午後）シカゴ：ファーガス印刷会社。
  16. ^ ロバートソン、ジョン・マッキノン(1900). 人口過剰：日曜講演協会で行われた講演、ロンドン、1889年10月27日、「人口の法則、その意味と脅威」と題して。
  17. ^ ピアソン、カール（1885年12月6日）。『物質と魂：日曜講演協会での講演』、ランガム・プレイス、セント・ジョージ・ホール、1885年12月6日。ロンドン：日曜講演協会。
  18. ^ シモンズ、ジョン・アディントン（1872年11月24日）『近代ヨーロッパのルネサンス：15世紀に遡る科学的、芸術的、合理主義的、革命的復興のレビュー：日曜講演協会で行われた講演』、1872年11月24日、ロンドン：日曜講演協会
  19. ^ ミラー、フローレンス・フェンウィック（1877年3月11日）「人生の教訓」、ハリエット・マルティノー、1877年3月11日ロンドン日曜講演協会での講演
  20. ^ エイヴリング、エドワード・ビビンズ（1882年11月5日）「生物と無生物の境界：日曜講演協会での講演」、1882年11月5日日曜日午後、ロンドン：日曜講演協会
  21. ^ ブラックウェル、エリザベス(1871). 「健康の宗教について：日曜講演協会での講演、1871年2月19日」 . ロンドン: 「ザ・エグザミナー」事務所. OCLC  926090108.
  • サンデー・レクチャー・ソサエティ（ロンドン） - WorldCat
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