| プラマッタ・シンガ・ スセンパー | |
|---|---|
| アホーム王国のチャオファ・スワルガデオ | |
 プラマッタ・シンハのルピー | |
| 治世 | 1744-1751 |
| 前任者 | スタンファー |
| 後継 | スレンパ |
| 生まれる | アホム王国 |
| 死亡 | 1751アホム王国 (1752) |
| 家 | トゥンクンギア |
| 王朝 | アホム王朝 |
| 父親 | スクルンパ |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| Ahom dynasty |
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スネンパー（プラマッタ・シンハとも呼ばれる） （在位 1744～1751年）は、アフム王国の王であった。彼は兄のシヴァ・シンハの後を継ぎ、7年間の治世は平和で繁栄した。彼は数多くの建造物や寺院を建設した。彼の建造物の中で最も有名なのはラン・ガルであり、これはアジア最古の円形劇場とも言われている。
祖先と背景
プラマッタ・シンハはスワルガデオ[1] ルドラ・シンハの次男でした。兄のスワルガデオ・シヴァ・シンハの治世中、彼はチャリング・ラージャ、つまり王位継承者の地位に就いていました。年代記のほとんどには、スワルガデオ・ルドラ・シンハが臨終の床で、シヴァ・シンハ、プラマッタ・シンハ、モハンマラ・マラデフ・ゴーハイン（別名バルジャナ・ゴーハイン）、ラジェシュワル・シンハ、ラクシュミ・シンハの5人の息子全員が、自分の後に代わって王位を継承してほしいという希望を表明したことが記録されています。[2]そのため、スワルガデオ・シバ・シンハの死後、プクリパリア一族のチェンムン・ブルハゴーハインは他の貴族とともに、チャリング・ラージャをアホム王国の王に据えることを決定しました。
ティパム・ラジャによる宮廷クーデターの失敗
スワルガデオ・シヴァ・シンとアンビカー・デーヴィ王妃の息子であるウグラ・シンは、父が崩御した時にはティパム・ラージャの位にありました。[3]首相チェンムン・ブルハゴハインとルプチャンドラ・ボルバルアが他の貴族と共にチャリング・ラージャを王位に就けることを決定したとき、一部の貴族はこれに反対することを決定しました。カルーガヤン・ボルパトロゴハイン、ディヒンギア・ボルゴハイン、ディヒンギア・ナオバイチャ・フカンがティパム・ラージャの主張を取り上げ、王室内部で雇用されていた侍従や使用人を一箇所に集め、ティパム・ラージャを国王に据えることを決定しました。スワルガデオ・シヴァ・シンが崩御した後、ティパム・ラージャは足を踏み外して沐浴しました。彼は信奉者たちに剣、盾、槍、矢、弓を与え、彼らに戦闘態勢を維持するよう命じ、自らも万全の準備を整えて待機した。[4]
一方、チャリング・ラージャとその三人の兄弟は、チェンムン・ブルハゴハインとルプチャンドラ・ボルバルアを伴い、宮殿でティパム・ラージャ一行と対峙した。チェンムン・ブルハゴハインとルプチャンドラ・ボルバルアはティパム・ラージャにこう言った。
我々には、亡き王の兄弟や息子たちが王位に就く資格を持っている。もしあなたが王とならなければ、誰がその高貴な地位を占めるというのか？あなたは従者と共に準備万端で来た。争いなど起こるはずがない。王は三人のダンガリア[5]とバルア、そしてプカンによって任命されれば、正式に王位に就くのだ。これらの奴隷の子供たちが、一体王を任命できるというのか？
ブルハゴハインはチャリング王にティパム王の手を掴むよう命じ、王はそれに従いました。チャリング王は手に剣を持っていました。ティパム王は彼に剣を投げ捨てるよう命じ、彼はチャリング王の手から手をひったくりました。ブルハゴハインはチャリング王に剣を手放さないように忠告しました。ティパム王は家来たちにダオ（鋭利な武器）を与えるよう求めましたが、ブルハゴハインはそれを阻止し、ダオを与える者はお腹の中の息子でさえも切り刻んで四つ裂きにするだろうと脅しました。そう言うと、チェンムン・ブルハゴハインはチャリング王とその3人の兄弟、そしてティパム王を連れ出しましたが、彼らはミチャン（控えの間）で家臣の群れに迎えられました。それからチェンムン・ブルハゴハインはルプチャンドラ・ボルバルーアにこう言いました。
「何を見ているんだ？私たちが虐殺されようとしているのが分からないのか？」
ちょうどその時、チャンマイ・リギラ（王室の料理人の侍従）であったライダンがブルハゴハインに剣を渡し、彼はそれを反乱者たちに突きつけると、彼らは解散した。ブルハゴハインの一行は門楼に出たが、そこでも反乱者たちと遭遇した。彼らもまた、口論の末に解散した。一行は駕籠かきの庭に到着した。そこで、ディヒンギア家の侍従であるナガ・リギラが、ルクラスン一族の盾持ち40人の先頭に立ち、道中で王党派と対峙した。彼もまた解散させられた。[6]
加盟
スワルガデオ・シヴァ・シンハの息子であるウグラ・シンハ・ティパム・ラージャの支持者を王宮で無力化した後、首相チェンムン・ブルハゴハインとルプチャンドラ・ボルバルーアは、チャリング・ラージャを主廷で迎え、「チャリング・ラージャ、ここにあなたを国王に任命します」と告げた。ブルハゴハインは新国王を高台へと導き、次のように宣言した。
「亡き君主の弟が王位に就きました。バルア族やプカン族を含むすべての臣民は、今こそ彼に敬意を表し、ひざまずくべきです。」
そして集まった人々は新しく任命された君主の前にひざまずいた。[7]そしてブルハゴハインは新しい君主に次のように助言した。
偉大なる神は汝に君主の地位を授けた。汝の務めは、善き者を守り、悪しき者を罰し、臣民の幸不幸を調査することである。巨木の下に座れば暑さを感じないのと同様に、兄の統治の庇護下にある汝は、臣民の功績や不徳に染まる。今日より汝は、善行であれ悪行であれ、臣民のあらゆる行為の源泉となった。陛下は、彼らの善行や善行を鼓舞する原理に従って、彼らの行為を律すべきである。汝には三人の弟がいる。彼らもまた、汝の息子として守り、養うべきである。彼らは汝を父と慕い、汝に敬意を払うべきである。彼らは年功序列に従って王位を継承する。汝はティパム・ラージャをも、保護から拒んではならない。陛下は彼を息子として愛すべきである。
そう言うと、ブルハゴハインは亡き王の遺体を沐浴させ、王室に上がり、寝衣の上に横たわらせた。数日後、ブルハゴハインはスワルガデオ・シヴァ・シンハの遺体をチャライデオに移し、そこに埋葬した。[8]
新国王の戴冠式、シンガリガルタの儀式は8日間続いた。タイ・アホムの僧侶、デオダイ、バイルン族は彼にスネンパーの称号を授け、ヒンドゥー教のバラモンはプラマッタ・シンガの称号を授けた。カチャリ王国とジャインティア王国の使節が、シンガリガルタの儀式、すなわちプラマッタ・シンガの戴冠式に出席した。 [9] [10]
治世
反乱者の処罰
ティパム・ラージャを支持するクーデターを起こし、プラマッタ・シンハの王位継承に反対したため、カルーガヤン・ボルパトロゴハインが解任され、ケンドゥグリア家のムリトゥンジャイ・ゴハインがボルパトロゴハインに任命された。同様に、ライテペナ・ボルパトロゴハイン（ライテペナ・ボルパトロゴハイン）の息子であるカムチェン・ゴハインが、解任されたディヒンギア・ボルパトロゴハインに代わりボルパトロゴハインに任命された。上記の刑罰に加えて、デキアル・バルアとその息子ラリ・ゴハイン、ティパミア・フカン（ティパミア・フカン）とその従者ビラとナガ、そしてその他数名の盾兵も鎖に繋がれ、象小屋に監禁された。ヒンドゥー暦のパグン月（2月～3月）には、亡き王のスラッダ（王位継承）の儀式[11]が執り行われ、すべての宗教指導者が招かれました。彼らはハリの栄光を称える賛美歌を歌い、施しや贈り物が配られました。ヒンドゥー暦のチャイトラ月（3月～4月）には、反逆者たちの裁判が行われました。罪状が軽い者は軽い刑罰で釈放され、故郷に送還されました。ティパミア・プカン、デキアル・バルアとその息子ナーガ、そしてその他数名の悪党は、耳と鼻を切り落とされ、テジへと流刑にされました[12] 。
ラニからの大使館
アフム族支配下の朝貢国王は戴冠式の最中か後に、新国王に献上品や贈り物とともに服従の意を表するのが通例だった。アフム族の君主たちは、常に朝貢王国と非常に友好的な関係を維持していた。そのような朝貢王国の一つがラニで、カムルプ県南部の、カルビー族とガロ族が主に住んでいた場所である。ラニの君主たちは、アフム族とムガル帝国の紛争の時代から、長い付き合いがあった。 [13]スワルガデオ・プラマッタ・シンハの祖父であるスワルガデオ・ガダダル・シンハは、王子時代、ローラ・ラージャの悪名高い統治の間、ラニのガロ族の女性の家に隠れていた。[14]プラマッタ・シンハの即位の際に、ラニの君主は特使のルプを新国王に送り、服従と挨拶を伝えた。チェンムン・ブルハゴハインは、ラーニの君主から派遣された大使を迎えた。ヴィディヤニヴァス・カタキがラーニの代表者を紹介した。ブルハゴハインはこう言った。
「ヴィディヤニヴァス殿、ラーニ大使に尋ねよ。彼が国を去った当時、平原や丘陵に住むスワルガデオの民は平和と豊かさを享受していたか。彼はいつここに到着したのか。旅の途中で何か恐怖や困難に遭遇したか。」
ヴィディヤニヴァス氏による尋問を受けて、ラーニ大使はこう言った。「ブルハゴハイン氏はまたこう付け加えた。
「平野や丘陵地帯に住むスワルガデオの民が平和で幸福な日々を過ごすことが私たちの願いです。」
するとラニ大使はこう答えた。
我々ミキル族とガロ族は山奥に暮らしています。かつてスワルガデオは、我々を道端の灌木や犬のように取るに足らない存在として見なし、牛の骨を分け与えてくれました。しかし、長年にわたり、スワルガデオの恩恵に恵まれていません。また、王の寵愛が途絶えたことで、我々は比較的弱体化していました。私は同胞から、スワルガデオの恩恵を取り戻すよう任命されました。
するとブルハゴハインはこう答え た。
「ヴィディヤニヴァスよ、大使に伝えよ、野生の猿の祈りさえも、適切な敬意と愛をもって捧げられたため、ラーマチャンドラ神によって叶えられたのだ。」[15]
ラーニの君主への贈り物や贈答品は、ラーニの大使ルプの帰国の旅に同行して送られました。
寺院と建造物
スワルガデオ・プラマッタ・シンハの治世は、アホム王国の平和と繁栄を象徴するものでした。彼は平和な治世を利用して寺院や建物を建設しました。彼は有名なラン・ガルを建設しました。これはレンガ造りで2つの屋根を持つ円形劇場で、ビーフなどの祭りの際に動物の闘いやその他の娯楽を行うために建てられました。彼の父であるスワルガデオ・ルドラ・シンハも治世中に円形劇場を建設しましたが、それは木と竹で作られていました。ラン・ガルはアジアに現存する最古の円形劇場として知られています。プラマッタ・シンハはまた、ガルガオンの門楼をレンガ造りにさせました。
彼はまた、グワハティにスクレシュワール寺院とジャナルダン寺院を建立した。[16] 1749年、彼は父スワルガデオ・ルドラ・シンハが亡くなった北グワハティに寺院を建てた。ルドレシュワールという名のシヴァ像が寺院に置かれ、寺院の維持のために土地とパイク（土地）が寄付された。この寺院はルドレシュワール寺院として知られ、そのため村もルドレシュワールと名付けられた。[17]彼はまた、ハジョにいくつかの建物を建設した。その中にはガネーシャ寺院1つと、毎年ホーリー祭が祝われるハヤグリヴァ・マダヴァ寺院の近くにあるファクワ・ドルがある。[18]ハヤグリヴァ・マダヴァ寺院の周囲の境界壁と、寺院の敷地に続く階段の周囲も彼の治世中に建設された。
カムルプの土地測量
1754年、スワルガデオ・プラマッタ・シンハはカムルプと下アッサムで新たな入植事業を開始した。土地権利に関する記録の保管に関する取り決めも行われた。[19] [20]
死
スワルガデオ・プラマッタ・シンハは1751年に死去した。スワルガデオ・プラマッタ・シンハの死をめぐっては、興味深い逸話が語り継がれている。王は時折、ひどい頭痛に悩まされていた。彼は夢の中で、イスラムの聖地で祈りを捧げれば頭痛が治るというビジョンを見たと言われている。そこで、一人のイスラム聖職者が選ばれ、メッカへの旅の手配が行われた。聖職者は王の健康と幸福を祈るよう指示された。指示通り、聖職者はメッカに行き、王の健康と長寿を祈願した。彼は2年半ぶりに首都ランガプールに戻ったが、首都に着く前に王は病気で亡くなった。[21]
家族と問題
スワルガデオ・プラマッタ・シンハには、モロウ・ゴーハインとマダブ・ゴーハインという二人の息子が残された。[22] [23]キルティ・チャンドラ・ボルバルア率いる貴族たちが、前国王の弟であるボンダ・ゴーハイン（通称ロマナス・ゴーハイン）を王位に就けたため、彼らのうち誰も王位を継承することができなかった。戴冠式の後、ロマナス・ゴーハインという人物がスワルガデオ・ラージェシュワル・シンハと宣言された。 [24]モロウ・ゴーハインは叔父のスワルガデオ・ラクシュミ・シンハによってティパム・ラージャに任命された。後に彼は叔父に対して王位を簒奪しようと陰謀を企てたが、王室の取り巻きに捕らえられ処刑された。[25]
遺産
ハジョーには、スワルガデオ・プラマッタ・シンハがハヤグリヴァ・マダヴァ寺院を訪れた際、寺院の敷地内でつがいのヒヨドリが喧嘩しているのを目撃したという伝承があります。そのため、彼は毎年マグ・ビフでヒヨドリの喧嘩を行うよう命じ、この伝統は近年までハジョーの人々に受け継がれてきました（最近、最高裁判所によって禁止されました）。史料によると、スワルガデオ・プラマッタ・シンハがハヤグリヴァ・マダヴァ寺院を訪れた記録はなく、 1756年の王室巡幸の際に同寺院を訪れた弟のスワルガデオ・ラージェシュワル・シンハが訪れています。 [26] [27]おそらく、寺院の敷地内でヒヨドリが戦うのを目撃したのはスワルガデオ・ラジェシュワル・シンハだったのでしょう。そして、ハジョの有名なヒヨドリの戦いの伝統はその時から始まりました。しかし、プラマッタ・シンハの治世中にハジョにはいくつかの建物や寺院が建てられているため、地元の人々はこの二人の王の名前を混同したかもしれません。[引用が必要]
スワルガデオ・プラマッタ・シンハは、慈悲深く寛大な統治者として知られていました。7年間に及ぶ彼の治世は、平穏無事ではありましたが、平和で繁栄に満ちていました。[28]彼が建立した建造物や寺院は、今もなお彼の繁栄の証しとなっています。アホム王国は、スワルガデオ・ガダダル・シンハによるトゥンクンギア復興から始まり、スワルガデオ・ラージェシュワル・シンハの治世まで、栄華の頂点にありました。[要出典]
参考文献
- ブヤン博士 SK スワルガデオ ラジェスワル シンハ 初版 1975 年 アッサム グワーハーティー出版委員会
- ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術研究局 グワーハーティー
- バーバルーア・ヒテスワール・アホマル・ディン、またはアホム朝時代のアッサムの歴史、初版1981年、アッサム出版局、グワハティ
- ゲイトEA『アッサムの歴史』第2版、1926年、サッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ
- ブヤン博士 SK スワルガデオ ラジェスワル シンハ 初版 1975 年 アッサム グワーハーティー出版委員会
- ネオグ博士 マヘシュワル・パヴィトラ・アサム、または聖なるアッサム 第 4 版 2008 年 キラン・プラカシャン、アッサム・サヒティヤ・サブハを代表するデマージ
注記
- ^ アホム王は、天地の主レンドンまたはインドラの子孫であるため、スワルガデオまたは天の王と呼ばれることが多い。
- ^ Bhuyan Dr. SK Swargadeo Rajeswar Singha 初版 1975 年 アッサム グワーハーティー出版委員会 17 ページ
- ^ Bhuyan Dr. SK Swargadeo Rajeswar Singha 初版 1975 年 アッサム グワーハーティー出版委員会 17 ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術局 グワーハーティー 44 ページ
- ^ ブルハゴハイン、ボルゴハイン、ボルパトロゴハインは、アホム王国の 3 つのダンガリアとして知られていました。
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年、アッサム グワーハーティ歴史古物研究局 44-45 ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術研究局 45 ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年 アッサム州歴史古美術研究局 45 ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年、アッサム州歴史古美術研究局 グワーハーティ ページ 46-48
- ^ ゲイトEA『アッサムの歴史』第2版、1926年、サッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ、225-185ページ
- ^ 故人のためのヒンドゥー教の宗教儀式
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- ^ ガイトEA『アッサムの歴史』第2版、1926年、サッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ、157ページ
- ^ ガイトEA『アッサムの歴史』第2版、1926年、サッカー、スピンク＆カンパニー、カルカッタ、165ページ
- ^ ブヤン博士 SK トゥンフンギア ブランジまたはアッサムの歴史 (1681-1826) 第 2 版 1968 年、アッサム グワーハーティ歴史古物研究局 48-49 ページ
- ^ Neog、Maheswar Pavitra Asam 博士、または The Sacred Assam 第 4 版 2008、Kiran Prakashan、Dhemaji ページ 264-265
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