スニャットパ

スニャットパ
アホーム王国のチャオファ・スワルガデオ
アホム王
治世	西暦1670年から1672年
前任者	スパングムン
後継	スクランプア
生まれる	マジュ・ゴハイン ・アホム王国
死亡	c.  1672年 シャライデオ、アホム王国
問題	カリア・ゴハイン
名前 スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハ
家	チャリンギア
王朝	アホム王朝
父親	ナムルピア・ラジャ
宗教	アホム教 ヒンドゥー教

スニャットパー（ウダヤディティヤ・シンハ）は、 1670年から1672年までアフム王国の王であった。兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンハがアフム・ムガル戦争の最中に死去した後、ウダヤディティヤ・シンハが王位を継承した。彼の治世は、チャクラドワジ・シンハの治世中に始まったアフム・ムガル戦争の終結を目撃した。この戦争は、ラージプートの王子アンベールのラム・シング1世率いるムガル軍が、サライガートの戦いでアフム軍の司令官ラチット・ボルフカン率いるアフム軍に決定的な敗北を喫したことで始まった。彼の治世後期は、ダファラ族に対する軍事遠征の失敗と、ブリンダーバン出身の聖者パラマナンダ・サンニャーシのウダヤディティヤ・シンハへの影響が特徴的であった。ウダヤディティヤはパラマナンダ・サンニャーシへの過剰なまでの崇拝が貴族たちの不満を招き、最終的に彼は廃位され処刑された。彼の治世後、アホム王国では政治的無秩序と内乱が相次ぎ、 1681年に ガダダル・シンハが即位するまで続いた。

祖先と幼少期

ウダヤディティヤ・シンはナムルピア・ラージャの次男であり、スレング・デオラジャ^[1]の孫であり、アホム王スフンムンの曾孫であった。祖父のスレング・デオ・ラージャはアホム王朝チャリンギア支族の創始者であった。^[2]スレング・デオ・ラージャは勇敢な戦士であり、父スフンムンの治世中にチュティヤ王国とカチャリ王国に対する軍事遠征で多くの戦いを戦った。^[3]彼はまた、兄のスクレンムンと甥のスカームパーの治世中にチラライ率いるコック王国の侵略軍と戦った。^[4]ウダヤディティヤ・シンの幼名はマジュ・ゴハインであった。兄のチャクラドワジ・シンハが王位に就くと、マジュ・ゴハインはチャリンギア・ラージャに任命された。これは通常、王位継承者が就く役職である。^[5]

加盟

スワルガデオ・チャクラドワジ・シンハは1670年4月に浮腫で亡くなった。^[6]王位継承者であるマジュ・ゴハインがアフム王国の王として宣言された。ヒンドゥー教の僧侶とバラモンは彼をスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハと名付け、タイ・アフム教の僧侶は彼にスニャットパの称号を授けた。^[7]彼は亡き兄の正妃を王妃に迎えた。^[5]

治世

ムガル帝国との戦争

ウダヤディティヤ・シンは、兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンの治世中に始まったアホーム族とムガル帝国との戦争が最高潮に達していた時期に王位に就いた。アンベールの王子ラム・シン1世率いるムガル帝国軍は、グワハティの軍事拠点を必死に征服しようとしていたが、ラチット・ボルフカンとアタン・ブルハゴハイン率いるアホーム族の軍は、あらゆる困難に立ち向かい勇敢にそこを守っていた。ラム・シン1世はラチット・ボルフカンに、アホーム族がムガル帝国を支持してグワハティの守備隊を引き渡すならば、1639年のアスラ・アリとの条約に従って設定されたアホーム王国の境界をムガル帝国は尊重するとの提案を送った。^{[8]決定的な結果がないまま敵対行為が長く続いたため、アフム陣営に不満が高まった。こうして、}ラム・シング1世の要求は、ラチット・ボルフカンと彼の部下からより前向きな反応を得た。^{[9]この提案は最終決定のためスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンに送られた。王はすべての貴族と協議した。ほとんどの貴族がこの提案に賛成したが、}アフム王国の宰相アタン・ブルハゴハインは、敵に対して行った抵抗によって兵士と食料が大量に失われたとしても、グワハティの自発的な降伏となれば全く意味がないとして、この提案に反対した。彼はまた、ラム・シング1世による約束は、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブやラム・シング1世の後を継ぐ次のムガル帝国の司令官には受け入れられないかもしれないので、灰燼に帰したとも評した。スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはアタン・ブルハゴハイン首相の見解を支持し、指揮官たちに戦争を勝利に導くよう指示した。^[10]

アフム族がラム・シング1世の提案を拒否すると、後者は絶望のあまり、騎兵隊を率いてボートでブラマプトラ川を渡り、アンダルバリの城壁の隙間を突破してグワハティ平野に入ろうとした。^[11]アフム族の司令官ラチット・ボルフカンは当時重病を患っており、将軍の不在によってアフム族軍は士気が低下していた。ムガル帝国のボートがグワハティに向かって航行しているのを見ると、アフム族の軍は戦うことなく撤退を開始した。将軍ラチット・ボルフカンはこれを知ると自ら戦場に赴き、他の6隻の軍艦を伴ってボートに乗り込み、7隻のボートで敵に向かって突撃した。ラチット・ボルフカンの出現は兵士たちに熱意と勇気をもたらした。撤退するアフム族の軍と艦隊は将軍と合流し、侵略してくるムガル帝国軍に襲いかかった。アフム族の軍艦はムガル艦隊の真っ只中に突入し、その後の戦闘でムガル軍は完全に敗北し、アフム族が決定的な勝利を収めました。この戦いは歴史上サライガートの戦いとして知られ、1671年3月中旬に発生しました。ムガル軍はマナス川まで追撃され、アフム族はグワハティとカムルプの領地を維持しました。^[12]ゴールパラの対岸にあるハディラは、今やアフム王国の西の国境前哨地となりました。スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはこの勝利に大喜びし、勝利したアフム族軍の将軍全員に多額の褒賞を与えました。ムガル帝国の侵略者を追い払うアフム族への支援と貢献に対して、コック王朝の王子たち、バリ・ナラヤンの孫であるマヘンドラ・ナラヤンの息子であるチャンドラ・ナラヤンがダランの貢納者に、ガンダルヴァ・ナラヤンがベルトラの貢納者に就任した。^[13]残念ながら、ムガル帝国との戦いで高熱を出していたラチット・ボルフカンは、サライガットでの記念すべき勝利の直後に亡くなった。彼の兄であるラルク・ソラがグワハティで新しいボルフカンに任命された。^{[14]アタン}・ブルハゴハインのような著名な貴族のほとんどは、下アッサムへの ムガル帝国の侵略を撃退するためにグワハティに残った。

ロイヤルストアの火災

西暦1671年、ヒリカの宝物庫に保管されていた大量の金銀が焼失しました。調査の結果、宝物庫の責任者であったバラリ・バルアが、火のついたパイプを不注意に可燃物の近くに放置したことが原因であることが判明しました。この不注意の罰として、バラリ・バルアは象の糞を吸わされました。^[15]

ダファラ遠征

ダファラ族は、現在のラキムプール県とソニトプール県の北の丘陵地帯に住んでいました。彼らはアッサム人やその財産を奪うために平野へ略奪旅行に出かけていました。しかし、ダファラ族は、アフム族の支配者から脅迫状を許可され、ダファラ丘陵の麓に定住した流刑地となったダファラ・バハティア人の力を借りる許可を得ることで、抑制されていました。ダファラ族は、約定した脅迫状の送達とバハティア人からの税金の支払いが大幅に遅れているため、飢餓に瀕していると訴えました。そのため、 バー・ガム、ラダ・ガム、タミ・ガム、バカラ・ガム（ガムは指導者または族長を意味する）の指揮の下、ダファラ族はガガルドゥビという村を襲撃し、アッサム人3人を殺害し、女性と子供を含む40人を連れ去りました。^[16]スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは、ゴラコンワル・ボルバルアを指揮官として、ダファラ族の襲撃者を捕らえ処罰するための遠征隊を直ちに編成した。首相アタン・ブルハゴハインは、ダファラ族は密林と険しい峡谷に囲まれた、アクセス困難な村々に住んでおり、山岳民族は避難所から避難所へと逃げることで常に追っ手を逃れることができると述べ、シンハを思いとどまらせようとした。首相はウダヤディティヤ・シンハに対し、軍事力ではなく機転と外交術を用いるよう指示した。しかし、シンハはアタン・ブルハゴハインの助言を無視し、ゴラコンワル・ボルバルアを率いて相当の軍勢を率いてダファラ族に襲撃を仕掛けた。^{[17] [18]}

1672年5月、ボルバルーアはスバンシリ川を渡りランガマティで停止し、そこからドゥルングムクに陣を移した。ダファラ族を屈服させるために、アッサムの将校トゥアとティタが派遣された。ダファラ族の族長バカラ・ガムの使者がトゥアとティタに会い、アフム王に対する不忠行為を後悔の念を表明した。トゥアとティタは、まずボルバルーアから、次にスワルガデオからダファラ族への恩赦を申し出て、ボルバルーアの前に出て敬意を表すよう求めた。しかし、ダファラ族は王の命令による処罰を恐れ、ボルバルーアの前に出ることを躊躇した。彼らのリーダーであるバカラ・ガムが52人の従者と共に現場に現れ、トゥアとティタとの交渉を続けた。バカラ・ガムは自分の立場が危ういことを悟り、「ボルバルーアが我々を殺しに来た。象が犬やジャッカルが通る道をどうして通れるというのだ？」と言った。トゥアとティタはラムダン・ガナク・ハトコワを通してゴラコンワール・ボルバルーアに秘密の伝令を送り、交渉が続く間、ダファラ一族を襲撃するよう要請した。ボルバルーアは船で部隊を派遣したが、ダファラ一族はアッサム人から奪った兵と物資を持って戻ってくると口実に、既にその場を去っていた。王はトゥアとティタがボルバルーアを誤った道に導いたと非難し、二人を鉄の鎖で繋ぎ、牢獄に閉じ込めた。その後雨が降り始め、ボルバルーアは作戦を中断せざるを得なくなった。地形の不便さもあって作戦は困難を極めた。^{[19] [20]}

王は、ボルバルアがダファラ族を鎮圧せずに首都に戻れば殺すと脅した。さらに、これ以上行動を起こさない場合は、女性のスカートを履くようボルバルアに命じた。これを聞いたボルバルアはドゥルングムクからバルチェティア、そしてガンムクへと向かい、そこからカガ・チュティア・ハザリカ、カラゴム、チュティア・カリ・バルア、チュンギ・バルアの指揮する多数の分遣隊を派遣した。各隊は別々のルートでダファラ族と戦った。しかし、モンスーンシーズンの集中豪雨により通信が困難になり、アフム族の軍勢は前進することができなかった。ついに彼らがダファラ族の村々に到着したとき、そこには誰もいなかった。ダファラ族は既に彼らをより安全な場所へ避難させていたからである。アフム族の兵士たちが戻ろうとしたとき、近隣のジャングルに身を隠していたダファラ族の攻撃を受けた。アフム族の兵士たちはパニックに陥り、山の斜面を散り散りに駆け下った。多数がダファラ族に虐殺され、一部は奴隷として連れ去られ、残りは平野に追いやられた。アフム族の将校であるカガ・ハザリカとクラゴムも殺害された。ボルバルーアはその後、バルチェティアの陣営に戻った。^{[21]国王はこの逆境をゴラコンワル・}ボルバルーアの怠慢と不手際によるものとした。国王は、個人的な護衛隊の隊長であるパパン・チャオダン・バルーアにボルバルーアを逮捕するよう指示し、ハティサル（象小屋）に囚人として拘留した。国王はボルバルーアの職務怠慢を責め、裸にされて死刑にするよう命じたが、太后のとりなしにより、ゴラコンワル・ボルバルーアの命は助かった。^[22]しかし王は彼を解任し、ランマハルで名声を博したチャリンギア・ペラン・プカンが新たなボルバルアに任命された。しばらくしてゴラコンワールは再び王の寵愛を受け、ビタルアル・プカン、すなわち近衛軍の司令官に任命された。続く乾季の間、ダファラの指導者たちは物資を返還し、捕らえられていたアッサム人の捕虜を自発的に解放した。^{[23] [24]}

パラマナンダ・バイラギがウダヤディティヤに与えた影響

ウダヤディティヤ王の治世後期は、パラマナンダ・バイラギ、通称サンニャーシの登場と、王に対する彼の影響力によって特徴づけられる。パラマナンダ・サンニャーシはブリンダーバン近郊のガクルプルの出身である。彼はガクルプル出身であることから、一般のアッサム人の間ではガクルプリ・サンニャーシとしても知られていた。彼は最初、カムルプのカリタクチ出身の別の隠者とともにハジョに住んでいた。その後、カマクヤにしばらく滞在した。カマクヤ滞在中に、彼は奇跡を行う力を得たと信じられていた。彼の奇跡に魅了された多くの人々、男女を問わず、サンニャーシの弟子になった。その後、彼は東アッサムのブラフマクンダへの巡礼に出発し、カラバリのバンマリ・ゴサインの僧院にしばらく滞在した。ここでもサンニャーシは、その神秘的な力を実証して人々を魅了しました。^[25]パラマナンダ・サンニャーシの名声は、首都ガルガオンの貴族の間で広まりました。ウダヤディティヤ・シンハもパラマナンダ・サンニャーシの才能を聞き、彼を王宮に招きました。ウダヤディティヤは、サンニャーシによって行われた奇跡と、宗教的な話題に関する彼の知識に非常に感銘を受けました。王はパラマナンダに深く帰依し、彼をグル、つまり宗教的な指導者とみなし、首都の入り口近くにチュンポラ・ドゥアルとして知られる大きな寺院を彼のために建設しました。グルへの尊敬を高める目的で、王はすべての王室の役人にパラマナンダ・サンニャーシの弟子になるように命じました。王の命令により、三人のダンガリア（大臣）、アタン ・ブルハゴハイン、バグチョワル ・ボルパトロゴハイン、ランギチャン ・ボルゴハイン、ライテペナ・ソラル・ゴハイン、そして多くのプカン、ラジコワ、バルアがパラマナナダ・サンニャーシの弟子となった。サンニャーシは、チュンポラの邸宅に座りながら、王が宮殿で何を言おうと何をしようと、すべて知っていると主張した。こうした主張によって、サンニャーシは王とその宮廷の精神に大きな影響力を及ぼすことができた。^{[26] [27]}

ヴァイシュナヴァ・マハンタ族の残虐行為

スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはパラマナンダ・サンニャーシに深く帰依し、パラマナンダの名声と影響力を高めようと熱心に、タクリア教派のヴァイシャナヴァ・マハンタ（宗教指導者）12名を召集して、ガクルプリ・サンニャーシの弟子になるよう求めた。マハンタたちは一斉に抗議し、その指導者であるマヤマラ、マカジャン、シリカタル、セサムクのマハンタたちは牢獄に投げ込まれた。王は、彼らが何らかの奇跡を起こして霊的な能力について王を納得させれば釈放すると告げた。マハンタたちは声を揃えてこう答えた。「私たちには奇跡を行う能力はありません。私たちは日々、偉大なる神の栄光を唱え、聞き、陛下の幸福を祈願することに時間を費やしています。それ以外のことは、私たちの理解を超えています。 」王は、グル・パラマナンダの全知性への確信と、それゆえにマハンタ族がサンニャーシの弟子となることが正当であると繰り返し強調した。タクリア・マハンタ族は今や一丸となり、パラマナンダの弟子に改宗させようとする王の企みに抵抗する決意を固めた。この決意は、介入の時が来たと考えた三人のゴーハイン（聖者）の暗黙の支持を得た。^[28]

デベラ・ハザリカ率いる反パラマナンダ運動

デベラはアホム族のルクラクン一族の一員で、千人の指揮官であるハザリカの階級を有していました。彼は、1672年のダファラ戦役で戦死したアホム族の将校カラゴムの息子でした。デベラは、ウダヤディティヤ・シンハによるヴァイシュナヴァ派のマハンタに対する残虐行為に激怒しました。彼はサンニャーシの影響力を抑制し、アッサムのヴァイシュナヴァ派の僧侶たちの誠実さと威信を維持しようと決意しました。自身もタクリア派のマカジャン・マハンタの弟子であったため、マハンタの前にひざまずいて事業の成功を祝福し、「聖なる方よ、私に足の塵を授けてくださるだけで、必要な補償は何でもいたします」と言いました。^[29]

王は、自分と弟子に対する陰謀が起こりつつあることを察知し、デベラを首都からしばらく遠ざける目的で、サディヤ近郊に住むミシュミの反乱者に対する遠征隊を指揮するようデベラに命じた。デベラは機転が利いて王の真意を理解し、当時鼻茸から回復したばかりで療養中だったため、3日後に遠征を開始すると王に伝えた。^[30] その夜、デベラは3人のダンガリアと会い、スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハの弟であるサルゴハインが王位を奪おうとしていることを支持するよう説得した。デベラはサルゴハインにその提案を持ちかけ、サルゴハインはその申し出を快諾した。王子はウダヤディティヤ・シンハの行為に対する憤りをぶちまけた。「バイラギは私の兄弟にとって単なる隠者ではなく、極度の尊敬の対象、彼の頭のサーヘブになりました。ダンガリアたちもバイラギから灌頂を受け、12人のマハンタが招集されました。正義はこのような不敬虔な状況を容認することはできません。」デベラと彼の兄弟モハン・デカ、ラタンプリア・ハザリカ、ナムギラ・ハザリカ、タイライ・ドラカシャリア・バルアの助けを借りて、サルゴハインは1000人の武装した従者を集め、ハイタグリの王宮を襲撃して包囲し、統治君主の身を捕らえました。^{[31] [32]}その間に、ウダヤディティヤは陰謀の匂いを嗅ぎつけ、すぐに都市の門を閉じて弟を逮捕するよう命じました。^[33]陰謀者たちは時間を無駄にできないと判断し、迅速に行動することを決意した。

宮廷クーデターとウダヤディティヤの退位

1672年11月、サルゴハインと彼の支持者たちは完全武装して真夜中に宮殿に近づき、入り口を守っているディマルグリア隊のパチャ・シマル・ハザリカ衛兵長に門を開けるよう要請した。^[34]しかしパチャ・シマル・ハザリカは陰謀者たちの入場を拒否した。デベラは象の責任者であるガジュプリア・ハティバルアと象乗りのパリクシット・デケリ・マハウトに、象を使って宮殿の門を破るよう要請した。象は門を破り、陰謀者たちは宮殿構内に侵入した。入り口の衛兵とその長であるパチャ・シマル・ハザリカは抵抗した後、陰謀者たちに殺された。サルゴハインは他の陰謀者たちを伴って王室謁見の間に向かって行進した。チャリンギア・ペラン・ ボルバルーア、チャリンギア・バルーア、そしてパパング・チャオダン・バルーアは、部下たちとともに突進し、サルゴハイン率いる陰謀団に抵抗したが、いくらか抵抗した後、力で抑えられてしまった。^{[35]サルゴハインは}ボルバルーアに槍を投げつけ、その腿を突き刺した。次に王子はボルバルーアに止めを刺し、チャオダン・バルーアも殺害した。ベッドでぐっすり眠っていたスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは、外の騒ぎと騒動をかすかに聞いたが、王室の寝室で勤務していた護衛兵は、すでにデベラから指導を受けており、騒ぎは象が小屋から出てきて、ボルバルーアが象を連れ戻そうとしたためだと王に伝えた。王はその答えに満足し、それ以上の質問を控えた。^[36]

一方、サルゴハインは王の謁見の間に陣取り、宮殿の各門を守るために兵士を派遣した。デベラとモハン・デカは王室の居室に通じる梯子を外した。サルゴハインとデベラに反対する者は即座に処刑された。ウダヤディティヤ・シンハを寝室に包囲し脱出を不可能にした後、サルゴハインは謁見の間に座り、自らが王であると宣言した。サルゴハインの王位獲得を支援したゴラコンワル・ビタルアル・フカンは直ちにボルバルアの職に復帰した。^[37]ハリ・ ボルパトロゴハインを除く多くの王室役人が新王に忠誠を誓いに来た。ハリ・ボルパトロゴハインは職を解かれた。サルゴハインは忠実な部下の一人、チャパを新しいボルパトロゴハインに任命した。^[38]

ウダヤディティヤとパラマナンダ・サンニャシの死

翌日、ウダヤディティヤ・シンハは輿に乗せられ、チャライデオの丘に連れて行かれた。彼の母はサルゴハインに、ウダヤディティヤの命を助けるか、さもなくば廃位された王と共に彼女を殺すよう懇願した。サルゴハインは、自分と弟が共同で統治を行うと言い、自分はガルガオンの本拠地から、ウダヤディティヤは首都チャライデオから去ると母を慰めた。ウダヤディティヤはチャライデオに到着後すぐに処刑された。彼は死ぬ前に米を一掴み口に入れてこう言った。「無実の者が殺されようとしている！ 神よ、この罪を犯した者に報復が下りますように！」^[39]いくつかの資料では、王はデベラによって毒殺されたと述べている。^[40]ウダヤディティヤの3人の妻も処刑された。^[41] ウダヤディティヤ・シンハのグル、パラマナンダ・サンニャーシは、意図せず革命を引き起こし、サルゴハインとデベラによって逮捕されました。彼は様々な拷問、侮辱、屈辱を受け、後に処刑されました。彼の遺体は筏に乗せられ、ディコウ川に流されました。これは、新たな秩序を築こうとする者たちへの警告でした。^{[42] [43]}

遺産

スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンの治世は、カムループから侵略してきたムガル帝国軍を追い出し、サライガートの戦いでアホム族が勝利したことで特に注目に値する。この頃までにアホム族は独自の大砲を製造できるようになり、彼の治世中に製造された大砲がグワハティで発見された。^[44]アッサム北部のバイラギ・アリ、つまり道路は彼の治世中に建設された。^[45]同時代の歴史家は、彼には兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンのような強さと知性が欠けていたと述べているが、^{[46]彼がムガル帝国の侵略者と戦っていた}グワハティのアホム族の将軍たちに全面的な支援と援助を差し伸べたことを忘れてはならない。それは彼の闘志と断固たる決意を反映したものであったが、その後の出来事は彼が頑固で、政治外交と軍事技術の知識が欠けていることも示した。ダファラ族に対する軍事作戦での惨敗がそれを証明している。彼が頑固に、古いヴィシュヌ派のマハンタ、つまりアッサムの僧侶たちをパラマナンダ・サンニャーシの影響下に置こうとしたのは、重大な政治的失策であり、最終的に彼の王位と命を奪ったのである。^[47]彼の治世中に始まった政治的不安と無政府状態は、その後も数年間続くことになり、王たちは権力のある大臣たちの手中に落ちた操り人形となり、彼らは意のままに王を即位させたり廃位させたりしたため、アホム王国の歴史における暗黒の章の一つとみなされるだろう。大臣による優位の時代は、アホム王朝のトゥンクンギア家のガダダル・シンハが王位に就き、大臣による君主の支配に終止符を打った1681年まで続く。

注記

1. デオラジャ（ヒンドゥー教徒の呼称）は、スフンムンの次男であり、ブランジー語ではスレングまたはスレング、デオダイ写本ではピチャオと呼ばれている。彼はスフンムン王朝の下でチャリング・ラージャ、スクレンムン王朝の下でティパム・ラージャを務めた。（ゴゴイ 1968, p. 321）
2. (Barbaruah 1981, p. 46)
3. (バーバルア 1981、49–51 ページ)
4. (Barbaruah 1981, p. 68)
5. (ゴゴイ 1968, p. 470)
6. (ブヤン 1957, p. 76)
7. (ゲイト 1926, 156ページ)
8. (ゲイト 1926, 157ページ)
9. (ブヤン 1957, p. 112)
10. (ブヤン 1957, p. 76)
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参考文献

• バーバルーア、ヒテスワール (1981). 『アホマル・ディン、アホム朝統治下のアッサムの歴史』（アッサム語）（第1版）. グワハティ：アッサム出版局.
• バルーア、グナヴィラム (2008). 『アッサム・ブランジ、あるいはアッサムの歴史』（第4版）. グワハティ：アッサム出版局.
• サウスカロライナ州ブヤン（1957年）。アタン・ブラゴハインとその時代（第1版）。グワーハーティー: 弁護士の本の屋台。
• ゲイト, EA (1926) [1906]. 『アッサムの歴史』（改訂第2版）. カルカッタ: タッカー・スピンク社.
• ゴゴイ、パドメシュワル (1968)、タイとタイ王国、グワーハーティーのガウハーティー大学

参照

デベラ・ボルバルーア