スラトラナ

スラトラナ（IAST：Suratrāṇa, सुरत्राण）はサンスクリット語で、「神々の守護者」、あるいはイスラム語の「スルタン」をサンスクリット語に翻字した言葉と解釈されている。[ 1 ] [ 2 ]この語は、「デーヴァ、神々、神性」を意味する「スラ」（सुर）と、「保護する、保全する、守る」を意味する「トラナ」（त्राण）という2つの単語から構成されている。[ 4 ] [ 5 ] [注 1 ]

スラトラナはインドの文献や碑文に見られるが、その解釈は、特に12世紀以降の中世、デリー・スルタン朝とムガル帝国時代のヒンドゥー教徒とイスラム教徒の交流期に関連する文脈においては議論の的となっている。[ 8 ]例えば、この語はカルナータカ州ハンピの寺院で発見され、西暦1344年とされる長いサンスクリット語の石碑文に見られる。[ 9 ]ナーガリー文字の碑文には「ヒンドゥラヤ・スラトラナ」という用語が含まれており、ベンジャミン・ルイス・ライスはこれを「ヒンドゥ・ラーヤのスラトラナ」と訳している。[ 9 ] [注2 ]ヒンドゥ・ラーヤ・スラトラナという用語は、アーンドラ・プラデーシュ州で発見されたいくつかの石碑にも見られ、最も古いものは西暦1352年頃のものである。[ 11 ]

一部の学者はこれを「ヒンドゥー教の王の中のスルタン」と解釈し、ヒンドゥー教の王がイスラムの政治的伝統を採用した証拠であると主張している。[ 12 ] [ 8 ] [注3 ]また、インドの王国は14世紀初頭までにヒンドゥー教徒であることとヒンドゥー教の宗教的アイデンティティを認識していた。 [ 11 ]ヒンドゥラヤ・スラトラナという用語を「ヒンドゥー教の王の（または王の中の）神々の守護者」と解釈する学者もいる。[ 8 ] [ 17 ] [ 18 ]

南インドの他のいくつかの碑文では、スラトラナという語が、ヒンドゥラヤ・スラトラナという用語の一部として、また時には変形されて使われている。例えば、1368年、デリー・スルタン朝軍と戦ったワランガルのカパヤ・ナヤカに対するアッカラプンディ・グラントの碑文では、そのナヤカをアーンドラスラトラナ（アーンドラ・スラトラナ、あるいはアーンドラのスラトラナ）と呼んでいる。[ 19 ]関連語であるヒンドゥラヴ・スラダニ（IAST：Hindurāvu Suradhāni）は、アーンドラ地方のサリヤパティ・ティマレッディに対するオンゴールの碑文に見られ、1482年の日付がある。ワゴナーによれば、スラトラナとスラダニはどちらもスルタンの音訳である。[ 19 ] [注 4 ]ヒンドゥラーヴ語に見られるスラダニという語も、「スーラ」と「ダニ」という2つの単語の合成語であり、ダニは「所有者、住居、高潔な管理人」を意味する。[ 20 ]スラトラナという語は、紀元1570年頃のアラヴィドゥ王ティルマラ1世のワランガル碑文に「ウリゴラ・スラトラナ」として登場し、 「ウリゴラのスラトラナ」または「ワランガルのスラトラナ」を意味する。ワゴナーはこれを「ワランガルのスルタン」と解釈している。[ 19 ]

参照

注記

  1. ^ Suraは、ほとんどの文脈で「神、神性、神格」を意味しますが、他の文脈では「至高の、超人的な力を持つ」人物を意味することもあります。関連語であるSuretaraは、バガヴァタ・プラーナに見られ、「Sura以外の、Asura」を意味します。 [ 6 ] Trāṇaという言葉は、ヴェーダ文献、例えばApastamba Mantra Brahmanaの第2章17節やApastambiya Gryhasutraの第5章13節に見られます。 [ 7 ]
  2. ^ラヤはサンスクリット語で「王、王子」を意味する。 [ 10 ]
  3. ^碑文中のヒンドゥラヤ・スラトラナという用語は、ハンピで発見された王族関連のレリーフに見られる長い錦織りの頭飾り（クルライ）やその他の装飾と結び付けられ、14世紀の「ヒンドゥー文化のイスラム化」という仮説をさらに裏付けるものとして挙げられている。 [ 13 ]この長い頭飾りは、南アジアで最初のスルタン国が成立する約5世紀前の7世紀と8世紀のパタダカルの王族関連および世俗的な芸術作品にも見られる。 [ 14 ]同様の円錐形の頭飾りは、アジャンタ石窟群、エローラ石窟群、アイホーレ石窟群、バダミ石窟群など、2世紀から10世紀にかけての様々な遺跡でも見られる。 [ 15 ] [ 16 ]
  4. ^サンスクリット語とインドの言語には、異なる文字「l」、「r」、「tr」、「t」があります。たとえば、ワンナガリバージョンはそれぞれ「ल」、「र」、「त्र」、「त」です。

参考文献

  1. ^ P. Acharya (1946)、「オリッサとベンガルの碑文と文学資料からのジャジナガル」、インド歴史会議議事録、第9巻（1946年）、pp. 215-227、引用：「スラトラナは神々の守護者を意味する」
  2. ^ハビブ、イ​​ルファン (1997). 「インドの形成：ある思想の歴史に関する覚書」.ソーシャル・サイエンティスト. 25 (7/8): 3– 10. doi : 10.2307/3517600 . ISSN  0970-0293 . JSTOR  3517600 .引用：「ヒンドゥー・スラトラナ（ヒンドゥー教のスルタン）」
  3. ^スーラ、モニエ・ウィリアムズ著『サンスクリット語・英語辞典、語源・文献学的に整理』オックスフォード大学出版局、1234ページ
  4. ^ Trāṇa、モニエ・ウィリアムズ著『サンスクリット語・英語辞典、語源・文献学的に整理』オックスフォード大学出版局、457ページ
  5. ^アラン・ダニエル（1964年）『インドの神話と神々：プリンストン・ボリンゲン・シリーズによるヒンドゥー教多神教の古典的著作』インナー・トラディションズ／ベア・アンド・カンパニー、335ページ。ISBN 978-0-89281-354-4。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  6. ^モニエ・モニエ・ウィリアムズ『サンスクリット語・英語辞典、語源・文献学的に整理』オックスフォード大学出版局、457-458ページ
  7. ^ヴェーダ語辞典、モーリス・ブルームフィールド、ハーバード大学出版局、448ページ
  8. ^ a b cポロック、シェルドン (1993). 「ラーマーヤナとインドにおける政治的想像力」.アジア研究ジャーナル. 52 (2). ケンブリッジ大学出版局: 284–285 . doi : 10.2307/2059648 . JSTOR 2059648 . 
  9. ^ a bベンジャミン・ルイス・ライス (1905). 『カルナティカ碑文：コーラー地区の碑文』 マイソール政府中央出版局. pp.  113– 114.
  10. ^ राय、モニエ・ウィリアムズ著、『サンスクリット語と文献学的に整理されたサンスクリット語英語辞典』オックスフォード大学出版局、878ページ
  11. ^ a bデビッド・ローレンゼン (2017)。 JE・ルウェリン(編)。ヒンドゥー教の定義: 読書家。テイラーとフランシス。73 ～ 75ページ 。ISBN 978-1-315-47563-9。
  12. ^ラジャット・カンタ・レイ（2003年）『フェルト共同体：インド・ナショナリズム出現以前の共通性とメンタリティ』オックスフォード大学出版局、30ページ。ISBN 978-0-19-565863-7。
  13. ^ワゴナー、フィリップB.（1996）。「ヒンドゥー教王の中のスルタン：衣装、称号、そしてヴィジャヤナガルにおけるヒンドゥー教文化のイスラム化」。アジア研究ジャーナル。55 （ 4）。ケンブリッジ大学出版局（CUP）：853。doi ：10.2307 / 2646526。ISSN 0021-9118。JSTOR 2646526。  
  14. ^ジョージ・ミッチェル (2002).パタダカル. オックスフォード大学出版局. pp.  65– 68, 54– 73. ISBN 978-0-19-565651-0。
  15. ^リサ・オーウェン (2012).エローラのジャイナ教洞窟における信仰の彫刻. BRILL Academic. pp.  68– 71. ISBN 978-90-04-20630-4。
  16. ^ウォルター・M・スピンク（2005年）『洞窟をくまなく探検する』ブリル・アカデミック、  pp.38–40 , 78–79 , 225–227 . ISBN 90-04-15644-5。
  17. ^ハビブ、イ​​ルファン (1999). 「国家の構想：インド理念の擁護」.ソーシャル・サイエンティスト. 27 (9/10): 18– 29. doi : 10.2307/3518100 . JSTOR 3518100 . 
  18. ^ AR Kulkarni (1970)、「中世のマラーター国における社会関係」、インド歴史会議議事録、第32巻第1号、231-268ページ、引用：「スラトラナは一部の人々によって『神々の守護者』と解釈されてきた（…）」
  19. ^ a b cワゴナー、フィリップB.（1996）。「ヒンドゥー教王の中のスルタン：衣装、称号、そしてヴィジャヤナガルにおけるヒンドゥー教文化のイスラム化」。アジア研究ジャーナル。55 （ 4）。ケンブリッジ大学出版局（CUP）：862脚注8。doi：10.2307 / 2646526。ISSN 0021-9118。JSTOR 2646526。  
  20. ^ Vijayaraghava Rangacharya (1985).マドラス州碑文の地形リスト. アジア教育サービス. 786ページ.
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