キャンプ解放での降伏
キャンプ解放、1862年

キャンプ・リリースでの降伏は、1862年のダコタ戦争における最終幕であった。ウッドレイクの戦いの後、ヘンリー・ヘイスティングス・シブリー大佐は撤退するスー族の追撃を検討したが、激しい追撃を行うだけの資源がないことを悟った。さらに、リトル・クロウ酋長が支持を失いつつあることを認識しており、更なる紛争への反対を表明していたメデワカントン族の酋長数名と連絡を取っていた。[ 1 ] [ 2 ]

1862年9月26日、シブリー大佐はキャンプ・リリースに到着した。そこでダコタ和平党は、「敵対的」なダコタ族の陣営に人質として捕らえられていた269人の捕虜を引き渡した。リトル・クロウとその支持者たちが解散すると、陣営は解散した。その後の数夜、戦闘に参加していたメデワカントン族の戦士たちが次々とキャンプ・リリースの「友好的」なダコタ族に静かに合流した。多くの者は、入植者を殺害した者だけを処罰するというシブリー大佐の以前の約束に納得した。

「降伏」にもかかわらず、多くの「敵対的な」ダコタ族の戦士は逃亡したままであり、翌年には再び武力衝突が起こり、1865年まで続いた。[ 3 ]一方、キャンプ・リリースで降伏したダコタ族の「平和派」のメンバーの多くは、1863年にミネソタから追放されたダコタ族の中にいた。 [ 4 ]

白人および混血囚人の救出

1862年9月23日、ウッドレイクの戦いの最中、ガブリエル・レンヴィル、ソロモン・ツースターズ、そして他の「友軍」兵士たちは、シブリー軍への攻撃に参加することを避けるため、渓谷に集結していた。一部の「友軍」兵士はリトルクロウの陣営に侵入し、白人および混血の捕虜を救出するために、必要に応じて武力を行使し、安全な陣営へと連れ戻した。敵軍からの報復を恐れ、彼らはロッジの中央に掘った大きな穴に捕虜を隠した。同じ頃、レンヴィル、ソロモン・トゥカンシャシエらは西へ逃亡する戦闘部隊を追跡し、新たな捕虜の解放を確保した。[ 2 ] [ 5 ]

ウッドレイクの戦いの後、両陣営で大混乱が起こると、敵対的なムデワカントン兵士数名が友軍の陣営への攻撃を主張した。リトルクロウは、そうすればさらに多くの民間人が犠牲になるだけでなく、同血および混血の親族との部族内戦が起こると主張してこれを拒否し、代わりに部下たちに荷物をまとめて逃げるように指示した。グレートプレーンズ北部への撤退の準備をしているとき、彼はレッドウッド代理店で働いていた混血の通訳、アントワーヌ・ジョセフ・キャンベルに会いたいと頼んだ。キャンベルは彼に同行して戦闘に参加し、シブリーとの通信中は秘書を務めていた。シブリーの陣営から戻ったキャンベルは、リトルクロウの無条件降伏を要求するシブリーからの最後の伝言を伝えた。リトル・クロウの怒りを恐れたキャンベルは、リトル・クロウが彼を「従兄弟」と温かく迎え、シブリーのメッセージを嘲笑し、キャンプに残っていた捕虜46人をキャンベルに引き渡すよう兵士たちに強制することに同意したことを知った。[ 2 ] [ 6 ]

その後の数日間、シセトン族とワペトン族の酋長（レッド・アイアン（マザドゥタ）やスタンディング・バッファローなど）、ガブリエル・レンヴィルのような「友軍」兵士ロッジの将校、そして彼らに加わったワバシャやタオピなどのムデワカントン族の酋長たちは、アントワーヌ・J・キャンベルを使者としてシブリーに派遣し、捕虜の安全と、殺人に加担していないダコタ族が危害を加えられないという保証を求めた。シブリーは手紙の中で、「私は無実の者と戦うために来たのではなく、有罪の者と戦うために来たのだ」と断言し、友軍にはキャンプに留まり白旗を掲げるよう勧告した。[ 7 ]

シブリーの軍隊がキャンプ・リリースに到着

1862年9月25日、シブリー大佐率いる部隊はローンツリー湖を出発し、ミネソタ州グラナイトフォールズ近郊のヘーゼルウッド伝道所まで約10マイル（約16キロメートル）をゆっくりと慎重に行軍した。翌朝9月26日、シブリーと少数のアメリカ兵は「友好的な」キャンプ（後にキャンプ・リリースとして知られる）に入り、「ティピーの支柱の先端に白い布切れが巻かれているだけ」を目にした。[ 7 ]

シブリーはこの出来事について次のように書いている。「インディアンや混血の人々が相当数集まってきたので、私は最近の出来事について簡潔に自分の意見を述べた。可能であれば犯人を追跡して捕まえるべきだ、という決意を述べた。そして捕虜を全員すぐに引き渡してキャンプに連れて行くよう要求した。」

ガブリエル・レンヴィルは回想録の中で、「喜びの握手を交わして我々は会い、白人捕虜は兵士のキャンプに連れて行かれた」と回想している。 [ 2 ]ジョセフ・R・ブラウン少佐はついに妻のスーザン・フレニエ・ブラウンと子供たちと再会した。

ダコタ平和党は直ちに白人入植者91人と混血捕虜約150人を解放し、その後数日のうちにさらに捕虜の解放を確保した。捕虜の総数は白人107人、混血162人、合計269人であった。[ 4 ]

その後の数夜、リトル・クロウのキャンプにいたにもかかわらず平原への逃亡を望まなかったムデワカントン族の人々が、キャンプ・リリースの家族たちに静かに加わるようになった。シブリーは銃と弾薬を手放すことだけを条件に、彼らの入隊を許可した。[ 2 ]歴史家ゲイリー・クレイトン・アンダーソンは、「これは悪魔的な陰謀だった。彼はこれらのインディアンのほとんどが民間人殺害の罪を犯していると考え、可能な限り多くのインディアンを捕らえることだけを意図していたのだ」と記している。[ 7 ]

1862年9月28日、シブリー大佐によって設置された軍事委員会は、戦争に参加したとして告発されたダコタ族の男性たちの尋問と裁判を開始した。数週間後、裁判はローワー・スー族事務所に残っていた最後の建物に移された。[ 8 ]

記念碑

キャンプ解放記念碑

ミネソタ州ラック・キ・パール郡キャンプ・リリース・タウンシップは1871年に組織され、この事件を記念して命名されました。[ 9 ]ミネソタ州モンテビデオ近郊のキャンプ・リリース州立記念碑は、この事件の記念として1894年に建立されました。

参照

参考文献

  1. ^ 「キャンプ・リリース」 . 1862年の米ダコタ戦争. 2012年7月13日. 2021年5月9日閲覧。
  2. ^ a b c d eアンダーソン、ゲイリー・クレイトン、ウールワース、アラン・R.編（1988年）。『ダコタの目を通して：1862年ミネソタ・インディアン戦争の物語』セントポール：ミネソタ歴史協会。ISBN 978-0-87351-216-9。
  3. ^マイケル・D・クロッドフェルター（2006年）『ダコタ戦争：アメリカ陸軍対スー族、1862-1865年』マクファーランド出版、ISBN 0-7864-2726-4。
  4. ^ a b「キャンプリリース」。HMdb.org 、歴史標識データベース。2021年5月21日閲覧。
  5. ^アンダーソン、ゲイリー・クレイトン (2018).ガブリエル・レンヴィル著『ダコタ戦争からシセトン・ワペトン保留地の創設まで 1825-1892』 サウスダコタ歴史協会出版. ISBN 978-1-941813-06-5。
  6. ^アンダーソン、ゲイリー・クレイトン (1986). 『リトル・クロウ：スー族のスポークスマン』セントポール：ミネソタ歴史協会. ISBN 0-87351-196-4。
  7. ^ a b cアンダーソン、ゲイリー・クレイトン（2019年）『ミネソタ州の虐殺：1862年のダコタ戦争、アメリカ史上最も激しい民族紛争』ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-6434-2。
  8. ^ 「キャンプ・リリース」 . 1862年の米ダコタ戦争. 2012年8月23日. 2021年5月9日閲覧。
  9. ^アップハム、ウォーレン（1920年）『ミネソタ州の地名：その起源と歴史的意義』ミネソタ歴史協会、 289ページ 。

さらに読む

  • アンダーソン、ゲイリー・クレイトン（2019年）『ミネソタ州の虐殺：1862年のダコタ戦争、アメリカ史上最も激しい民族紛争』ノーマン：オクラホマ大学出版局、ISBN 978-0-8061-6434-2。
  • カーリー、ケネス（1976年）『1862年のスー族の反乱』（第2版）ミネソタ歴史協会、ISBN 0-87351-103-4。

北緯44度56分8秒 西経95度44分50秒 / 北緯44.93556度、西経95.74722度 / 44.93556; -95.74722

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