スリヤマル・ミスラン | |
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 スリヤマル・ミシュラン（1815-1868）の記念切手 | |
| 生まれる | 1815年10月19日 ハルナ、ブーンディ州 |
| 死亡 | 1868年10月11日（1868年10月11日）（52歳） |
| 職業 | |
| 言語 | |
| 国籍 | ブンディ州 |
| 注目すべき作品 | ヴァンシャ・バスカー
ヴィール・サッサイ |
| 子供たち | 1 ムラリ・ダン・ミスラン（ブーンディのラジカヴィ） |
カビラジャ・スルヤモール・ミスラン（スルヤモール・ミーサンとも綴られる、1815年 - 1868年）は、ブーンディ王国のラージャヴィ（詩人・歴史家）であった。[1]彼はディンガル語、サンスクリット語、プラクリット語、アパーブラシャ語を含む 6 つの言語に堪能で、文法、論理、歴史、政治の学者でした。[2]彼の重要な作品には、Vansh Bhaskar、Vir Satsai、Balwant Vilas、Chandomayukhなどがあります。[2]
バイオグラフィー
幼少期と家族
ラージャスターン州の偉大な詩人であり歴史家でもあるスリヤマル・ミスランは、1815年10月19日（西暦1872年）、ブーンディー県ハルナ村に生まれました。父はカビラジャ・チャンディダン、母はバワニ・バイでした。スリヤマル・ミスランの家系は、6つの言語を操ることで名声を博した詩人チャンドコティに遡ります。彼と、ブーンディーに定住したバンを含む彼の後継者たちは皆、偉大な詩人でした。中でもカビ・バダンジは、ピンガル（ブリジ・バシャ）の詩で名声を博しました。[3]
家族はもともとメーワール王国に住んでいました。スリヤマルの尊敬される先祖であるバンは、チットールガルのダルバールで尊敬される地位にあり、時折ブーンディーの統治者ラオ・スリヤマルを訪れていました。そのような訪問の1回で、ラオはバンを客として大いに尊敬し、狩猟遠征中に、バンとラオ・スリヤマルは2頭の大きな熊に遭遇しましたが、ラオ・スリヤマルはカタールで巧みに熊を退治しました。感銘を受けたバンはこの出来事を詩に書き残し、ラオ・スリヤマルの感謝を呼び起こしました。スリヤマルはバンに象と馬、そしてかなりの額の財産を贈りました。ラオ・スリヤマルはバンを説得して数ヶ月間客として滞在させました。しかし、チットールガルに戻ったバンは、スリヤマルの勇敢さと寛大さをラナ・ラタン・シンに語り聞かせた。シンは嫉妬から彼に領地からの退去を求めた。その後、バンはブーンディーに戻り、温かく迎えられ、ササンのジャギール（祭服）と貴重な贈り物で栄誉を受けた。後に、バンの子孫はブーンディーを永住の地とした。詩人スリヤマル・ミスランの父であるカビラジャ・チャンディダンは、バンの10代目の後継者であった。[3]
カビラジャ・チャンディダンは当時の多作な学者兼詩人であり、ピンガラ語、ディンガラ語、サンスクリット語に堪能でした。当時ブーンディのマハラジャだったヴィシュヌ・シンは、ラク・パサヴのササンにある村の領地とカビラージャの称号をチャンディ・ダンに与えた。チャンディ・ダンは、バラヴィグラハ、サール・サーガル、ヴァンシャバーランという 3 つの最も重要な文書を執筆しました。[3]
教育
スリヤマルは幼少の頃から鋭い洞察力と並外れた記憶力に恵まれ、幼少期に多くの分野にわたる深い知識を身につけました。当時の一流学者から教育を受けたスリヤマル・ミスランは、天文学、宗教、文化、占星術、哲学、そして数々の言語に精通していただけでなく、並外れた文学的才能も持っていました。音楽への深い傾倒は、彼が常にヴィーナを携帯していたという事実に反映されています。[要出典]
「猪は緑を荒らし、象は湖を濁す。その間、ライオンは雌ライオンへの愛に溺れ、賭け金を忘れている。
タクルたちよ、今はシムハス（ライオン）と呼ばれてはならない。あなたたちは異邦人の慈悲を求めている。
象を倒した者だけがその名に値する、柔和な者ではない。」
彼は父親のほか、さまざまなグルからディンガラ語、サンスクリット語、哲学、歴史、詩学の教育を受けた。ダドゥパンティのスワミ・スワルプダスからはヨーガ、ヴェーダーンタ、ニヤーヤ、ヴァイシェーシカ文学の訓練を受けた。パンディット・アシャナンドからは文法、詩句、詩、占星術、アシュヴァダカ、チャナキヤ・シャーストラを学んだ。ムハンマドからはヴィーナの演奏と別の師からペルシャ語を学んだ。別のイスラム教徒の教師からはイスラムの宗教と文化についての知識を習得し、アブル・ファズルの『タリク・イ・フィリシュタ』や『アクバル・ナーマ』といったペルシャの歴史書を読んでいた。[5]このように、スリヤマル・ミスランは最初から教育的、文学的、歴史的な雰囲気を受け、知識、知恵、勇気のユニークな融合を生み出した。スリヤマルは著書『ヴァンシュ・バスカル』の中で、これらのグルたちへの深い敬意を表明している。[5] [3] グルの一人であるイスラム学者モハメッドについて、スリヤマルは次のように書いている。[3]
私のグルであり師であるムハンマドは、徳の体現者であり、アッラーの熱心な崇拝者です。私は彼から、彼の宗教の秘密を学びました。—ヴァンシュ・バスカー
キャリア
スリヤマルは、マハラオ・ラージャ・ラム・シングの治世に、父の後を継いでカビラジャの宮廷に君臨した。彼は主にディンガル語で著作を著したが、サンスクリット語、プラークリット語、マガディー語、ピンガル語などの方言も時折用いた。 [要出典]
ミスランは、ハダ・チャウハンが統治した ブーンディー王国の宮廷詩人（ラージ・カヴィ）であった。[6]詩の世界では、彼らは「マハカビ」として知られる。彼はマハラオ・ラム・シング の治世中に『ヴァンス・バスカール』を著した。[7]彼は、太陽が一年に二度の至点と12ヶ月を持つことに喩え、二巻一十二部構成で『ヴァンス・バスカール』を執筆しようとした。しかし、国王との意見の相違から、第二巻第八部で未完に終わった。国王の領土はイギリスの保護領となり、詩人は1857年のインド大反乱を支持した。[8]
スリヤマル・ミスランは、平凡なラージプート兵士たちの窮状に心を痛めた。 『ヴィール・サッサイ』の少なくとも三つの連句で、彼は勇敢な兵士の妻たちへの思いを綴っている。彼女たちは、必要な時にいつでも夫の首を女王の前で転がすという約束と引き換えに、一握りの穀物を女王に求めた。『ヴィール・サッサイ』は、勇敢なラージャスターンの戦士とその妻たちの希望と志を、魂を込めて表現した作品である。この詩は、奴隷と恥辱の人生よりも、名誉ある滅亡を選び、反抗と死の危険なゲームにひるむことなく身を投じた者たちのことを歌っている。
ミスランによる地元の英雄たちの称賛は、ラジャスタン州における国民化の精神の発展に貢献した。
反英感情
スリヤマル・ミスランは植民地支配に対する抵抗を主張した。彼の見解では、イギリスへの服従はダルマ（信仰と生き方）の喪失を意味するとされていた。彼は、イギリスが留まれば誰もジャミ・カ・タクル（土地の領主）にはなれず、誰もがイサイ（キリスト教徒）になってしまうと警告した。[5]
スリヤマルはラージプターナのほとんどの王とタークルに手紙を書き、イギリスに対抗するよう促した。彼はインドのヒンドゥー教王たちの連合が戦争を起こし、イギリスを完全に追い払うことを思い描いていた。[要出典]
1857年のイギリスとの戦争中、スリヤマルは、イギリス東インド会社に反乱を起こし、シロヒからイギリス領インドに向かって行進していたジョードプル軍団のプラビア兵士たちを保護したアウワ・タクル・クシャル・シンの勇気を称賛した。[5]
死
スリヤマルは富と資源に事欠かなかったものの、子供がいないことで憂鬱な日々を送り、インドにおけるイギリスの勢力拡大に息苦しさを感じていた。人生の晩年は危機の中で過ごした。音楽と酒に安らぎを見出し、夜な夜な酒に浸り、酒は彼を病に陥れ、徐々に体を衰弱させ、死に至った。こうして、1868年10月11日、ブーンディーで亡くなった（VS 1925 Ashadh Krishna Ekadashi）。ラージャスターン州とマールワー州の民衆や貴族たちは彼の死を悼み、多くの詩が彼に捧げられた。[要出典]
遺産
スリヤマル・ミスランは生涯で6回結婚した。最初の結婚式には、ブーンディー王マハラオ・ラム・シン自身が出席した。[要出典]
彼はブーンディーの五つの宝石（パンチャ・ラトナ）に数えられました。彼の叙事詩『ヴァンシュ・バスカル』も未完のままでしたが、後に養子のカビラジャ・ムラリ・ダンによって完成されました。[要出典]
スリヤマル・ミスランは、インドの学者から、近代の「ヴェーダ・ヴィヤー」と呼ばれることが多く、彼のヴァンシャ・バスカールはマハーバーラタと同等の叙事詩とみなされている。[要出典]
作品
ヴァンシャ・バスカー
スリヤマルの記念碑的な著作である『ヴァンシュ・バスカール』は、インドの戦争、天文学、ヨガ、宗教、古代の伝統科学に関する膨大な知識源であり、チャウハン朝やラジャスタンの他の王朝の歴史も広範囲に網羅している。[3]
19 世紀には、『ヴァンシュ・バスカール』の出版がブーンディーの吟遊詩人にとって混乱を招いた。
その出版は、ブーンディーにおける吟遊詩人の活動をほぼ壊滅させた。というのも、私が会った詩人は皆、ヴァムサバスカの詩を詠唱したからだ。私は吟遊詩人の古い家系について尋ねてみたが、彼らの蔵書は過去70年間で散逸してしまったと言われました。実際、私はバニアから2ペンスで購入した吟遊詩人の歌集の膨大な束を見せられたのです。[9]
スリヤマル・ミスランの著作は、1世紀を経た今でもなお影響力を持ち続けている。ブーンディー宮廷で同様の地位を得たマトゥラー出身のギャシラム・ミスラは、スリヤマルの『ヴァンシュ・バスカル』を著作『ヴァンサ・プラディーパカ』の基礎とした。[9]
スルヤマル・ミスランの代表的な作品は次のとおりです。
- ヴァンシュ・バスカー
- ヴィール・サッサイ
- ダトゥ・ルーパワリ
- バルワド・ヴィラス（バルワント・ヴィラス）
- ラム・ランジャット
- チャンド・マユク
- サティ・ラソ
- サティ・スジャス
スルヤマル・ミシュラン・シカール賞
19世紀の詩人であり歴史家であったスリヤマル・ミシュランを記念したスリヤマル・ミシュラン・シカール賞は、ラージャスターン文学への特別な貢献に対して、ラージャスターン・バシャ・サヒティヤとサンスクリティ・アカデミー、ビーカーネール（ラージャスターン州政府）によって構成された委員会の表彰に基づいて授与されます。[10] [11] [12]
大衆文化において
近年、彼のペルソナは演劇で上演されており、最も有名なのはコタのペラフィングループが上演したラジェンドラ・パンチャルの『 Katha Sukavi Suryamall Ki』である。[13] [14]
参考文献
- ^ 1990年10月19日の切手[1]。indianpost.com
- ^ ab S. Mukherjee (1999年1月). インド文学辞典, 第1巻, 1850年の始まり. Orient Longman Ltd.
- ^ abcdef シャルマ、ヴィシュヌ・ダット (1976).スーリヤモール・ミシュラン。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-0395-2。
- ^ シシル・クマール・ダス (1991)。インド文学の歴史。サヒティア・アカデミ。ISBN 81-7201-006-0。
- ^ abcd Sethia, Madhu (2005). 「英国の覇権：19世紀ラジャスタン詩人の反応と応答」. Social Scientist . 33 (11/12): 14– 28. ISSN 0970-0293. JSTOR 3518063.
- ^ [2]ハヴェリ スーリヤ モール ミシュラン (セス ジー カ チャウラハ、ブーンディ、ラジャスタン州)
- ^ ヴァンシュ・バスカール・スルヤモール・メサン・ドワラ・プラニット
- ^ インド文学百科事典. [Sl]: サヒティヤ・アカデミー, 1996.
- ^ ab Shastri, Hara Prasad (1913). 『吟遊詩人年代記写本捜索作戦に関する予備報告書』ベンガル・アジア協会.
- ^ “. . . . . . ”. 2019年11月1日。2019年11月1日のオリジナルからアーカイブ。2022 年2 月 2 日に取得。
- ^ “Home”. 2019年11月1日. 2019年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月2日閲覧。
- ^ Dutt, KC (1999). 『インド人作家名鑑：1999年：第2巻 第1巻 AM』サヒティヤ・アカデミー. ISBN 978-81-260-0873-5。
- ^ “音楽劇「カタ・スカヴィ・スルヤマル・キ」上演”.トリビューン。 2017 年 2 月 15 日。2018 年4 月 26 日に取得。
- ^ “Katha Sukavi Suryamall Ki”. metawards.com. 2018年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
