スーザン・ソーリン | |
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1869年の裁判中に | |
| 生まれる | スザンナ・メアリー・ソーリン[ 1 ] 1829年9月21日 |
| 死亡 | 1915年2月10日(1915年2月10日)(85歳) ハロー・オン・ザ・ヒル、イングランド、グレートブリテンおよびアイルランド連合王国 |
| その他の名前 | メアリー・ブラウン メアリー・スコラスティカ |
| 職業 | ローマカトリックの修道女 |
| 雇用主 | シスターズ・オブ・マーシー |
| 知られている | 有名な理由 |
スーザン・ソーリン(旧姓スザンナ・メアリー・ソーリン、通称メアリー・ブラウン、修道名メアリー・スコラスティカ、1829年9月21日 - 1915年2月10日)は、イギリスのローマ・カトリック教会の修道女であった。彼女は「グレート・コンヴェント事件」の当事者であり、この事件では、彼女が修道院で虐待を受け、教会が正当な裁きを与えなかったとされた。この事件は、反カトリックのヴィクトリア朝社会において、大きな話題となった。 [ 2 ]
ソーリンはアイルランドのミース州デュリークで生まれました。両親はブリジッドとマイケル・ソーリンで、アイルランドのミース州デュリークの地主でした。ブリジッドとマイケルの子供のうち4人は修道士の道を選びました。5人目の子供、パトリックは弁護士になることを選びました。[ 3 ]姉妹のうち2人が修道女になることを決意した後、両親はスーザンに別の人生を選んでほしいと望みましたが、スーザンはそれを拒否しました。[ 1 ]
1850年11月、ソーリンはダブリンの修道院に入り、メアリー・スターとジュリア・ケネディの指導の下で修行を積んだ。3人はそれぞれシスター・スコラスティカ、シスター・ジョセフ、シスター・マグデレンと名乗った。ソーリンの誓願は1853年10月3日に受諾され、1856年、3人はヨークシャーのクリフォードに新しい修道院を設立するために派遣された。メアリー・スター(ジョセフ)が修道院長となり、ジュリア・ケネディ(マグデレン)が補佐を務めた。やがて、新しい修道院はハルに移転した。[ 3 ]
マザー・メアリー・スター(ジョセフ)とソーリンは対立した。スターはソーリンが引き受けた多くの仕事に不満を抱き、告解室での会話[ 1 ]や、叔父に別の修道院への転居を依頼する手紙など、ソーリンが書いた手紙についてスターに話さないことから、服従の誓いを破ったと非難した。スターは苛立ち、司教にソーリンを修道院から追い出すか、辞職するかを求めた。司教には修道院を監督する義務があった[ 1 ] 。ベヴァリー司教ロバート・コーンウェイトは、スターとソーリンの家族から、修道院内でのソーリンの扱いを調査するよう求める矛盾した要請を受けた。コーンウェイトは調査のために5人の司祭を任命した。彼らは「異常で模範的ではない厳しさ」を発見したが、修道女の1人であるソーリンとのみ面談した。司祭たちはそれぞれ疑問を抱いていたが、サウリンは修道院を去るべきだという意見で一致した。サウリンはこれを拒否し、修道院で彼女が立てた誓願に司教が介入する権限はないと考えていた。[ 3 ]

彼女は1年以上修道院に住んでいましたが、共同体の一員ではありませんでした。その間、修道女が彼女の部屋の外で寝泊まりし、火も本も一切許されませんでした。[ 1 ]彼女は治療を受けて飢餓状態に陥り、医師の助言と兄パトリックの法的助言の下、スターやケネディとの儀式や話し合いもなく修道院を去りました。[ 3 ]修道院を去る修道女は、社会的地位をすべて失う可能性があります。[ 4 ]
「グレート・コンヴェント事件」は1869年2月3日、ウェストミンスター・ホールで開かれ、法務長官ウィリアム・ディグビー・シーモアがソーリンの代理人、女王の法律顧問がスターとケネディの代理人を務めた。ソーリンは5,000ポンドの損害賠償を請求した。[ 4 ]スターの肖像画は「猿」によって風刺画化され、ヴァニティ・フェア誌の記事に掲載された。[ 5 ]ソーリンはスターとケネディがベヴァリー司教に嘘をつき、暴行と投獄を加えたと非難した。法廷は司教の調査を聴取したが、これは「司法のパロディ」とみなされた。司教は「修道院の惨めな口論」を解決しなかったとして叱責され、スターはソーリンの服従の誓いを悪用して彼女に残酷な仕打ちを加えたとされた。ソーリンは50ポンドの損害賠償を認められた。[ 1 ]デイリー・テレグラフ紙は裁判の報道として「ハル修道院の内部事情の暴露」という特別記事を掲載した。[ 6 ]
ソーリンはハロー・オン・ザ・ヒルで亡くなりました。彼女はメアリー・ブラウンという名を名乗り、ブリストルの修道院に入り、修道女として亡くなりました。
この事件は、異なるキリスト教的見解と強い反カトリック感情によって分裂していたヴィクトリア朝社会において、一大事件となった。[ 2 ]チャールズ・ニューディゲートの「カトリックの修道院や修道院の規制を求める運動は、彼の反カトリック主義が1870年代初頭に議会の内外で広く共有されていたことを示している。」[ 7 ]
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