スーザン・ステビング

L. スーザン・ステビング
ハワード・コスター作『ステビング』（1939年）
生まれる
リジー・スーザン・ステビング
（1885年12月2日）1885年12月2日
ノース・フィンチリー、ミドルセックス、イングランド
死亡1943年9月11日（1943年9月11日）（57歳）
ノースウッド、ミドルセックス、イングランド
教育
母校ケンブリッジ大学ガートン・カレッジ
哲学的な作品
時代20世紀の哲学
地域西洋哲学
学校分析哲学論理実証主義
主な興味論理
注目すべきアイデア日常の経験を適切に説明する日常言語[ 1 ]

リジー・スーザン・ステビング（1885年12月2日 - 1943年9月11日）はイギリスの哲学者。1930年代の分析哲学世代に属し、1933年には学術誌『アナリシス』を創刊した。ステビングはイギリスで哲学の教授職に就いた最初の女性であり、また英国ヒューマニスト協会の初の女性会長でもあった。

バイオグラフィー

スーザン・ステビング（彼女はそう呼ばれることを好んだ）はミドルセックス州ノース・フィンチリーで生まれ、[ 2 ]アルフレッド・チャールズ・ステビングとエリザベス（旧姓エルストブ）の6人兄弟の末っ子で、幼い頃に孤児になった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

ステビングは、ダリッジのジェームズ・アレン女子校で教育を受け、1904年にケンブリッジ大学ガートン・カレッジで歴史を専攻した（ただし、ケンブリッジは当時、女性に学位や大学の正会員資格を与えていなかった）。[ 2 ] [ 6 ] F・H・ブラッドリーの『外観と実在』に出会って哲学に興味を持ち、 1908年に道徳科学三部作の第一部を受講した。[ 5 ] [ 3 ]その後、 1912年にロンドン大学で哲学の修士号を優秀な成績で取得した。[ 7 ] [ 4 ]同カレッジの学位論文『プラグマティズムとフランス自発主義』は、後にガートン・カレッジ研究シリーズで出版された。[ 8 ]

1911年から1924年にかけて、彼女は数々の教職に就いた。 1913年から1915年まではロンドンのキングス・カレッジで哲学の講師を務め、その後、ロンドンのベッドフォード・カレッジで哲学の非常勤講師となった。この講師は1920年に常勤となり、1924年には同校の講師に任命された。[ 3 ]また、ロンドンのウェストフィールド・カレッジ（1912–20年）、ケンブリッジのガートン・カレッジ（1911–14年）、ケンブリッジのホーマートン・カレッジ（1911–14年）でも客員講師を務めた。[ 3 ] [ 9 ] 1915年から亡くなるまで、ハムステッドのキングスリー・ロッジ女子校の校長を務めた。[ 10 ] [ 11 ]

1927年、ロンドン大学哲学講師の称号が授与され、ベッドフォード・カレッジでの職と併せてその地位を保持した。1931年にはDLittを取得した。 [ 3 ]ステビングは1933年に教授に昇進し、英国で哲学の教授職に就いた最初の女性となった。シボーン・チャップマンが指摘するように、この出来事は「トップニュース」となった。[ 12 ]彼女は1931年から1932年までコロンビア大学の客員教授も務めた。[ 13 ]彼女は1931年から1932年までマインド協会の会長、 1933年から1934年までアリストテレス協会の会長を務めた。 [ 13 ]

ステビングはウィリアム・アーネスト・ジョンソンの弟子であり、ジョン・ウィズダムによれば、彼女はGEムーアの影響を最も受け、ウィーン学団との連絡役でもあり、ルドルフ・カルナップを初めて英国に招いて講演を行った人物である。[ 13 ]

ステビングは癌の再発により、1943年9月11日にミドルセックス州ノースウッドのマウントバーノン病院で亡くなった。[ 3 ] [ 2 ]

遺産

彼女の早すぎる死後、C・D・ブロード、G・E・ムーア、ヘレン・ウッドハウス、ドロシー・タラントを含む学者のグループが、哲学の大学院研究のための奨学金を寄付するためにL・S・ステビング記念基金を設立した。[ 14 ] [ 15 ]現在、スーザン・ステビング奨学金は、キングス・カレッジ・ロンドンの哲学の女性大学院生に毎年奨学金を支給しており、同大学には彼女の名誉を称えて名付けられた哲学教授職もある。[ 16 ] [ 2 ]

1948年、アリストテレス協会の委託により、ステビングの死後に出版された記念論文集『哲学研究 L・スーザン・ステビングを偲んで』が出版された。 [ 17 ] [ 18 ] ジョン・ウィズダムによるステビングの評論とステビングの著作の全書誌が掲載された。[ 17 ]また、HB・アクトン、ベアトリス・エッジル、AC・ユーイング、ルース・L・ソウ、そして（ステビングの最も有名な教え子である）[ 1 ]マックス・ブラックらによる寄稿論文も含まれている。

1949 年にNature 誌 に寄稿したこの研究のレビューで、物理学者FIG ローリンズは「論争のない人生ではない」と述べています。

ステビング教授は、洗練された学問的喜びをもって、確かにその対象を選んだ。例えば、1937年の著書『哲学と物理学者』はその好例である。彼女が投げかけた突き刺し方は、いくぶん辛辣なものに思える。おそらく、それらは長続きする意図はなかったのだろう。彼女の存在そのものが、真実を追求する論理と美を追求する美学の違いを浮き彫りにしている。彼女は偉大な人物として、前者のために生きたが、他の人々は後者のために生きたのかもしれない。しかし、いつの日か『法王』が現れ、この狭間に橋をかけるだろう。その時、彼女の思想の重みは、それを彼女の領域にしっかりと固定する助けとなるだろう。[ 18 ]

ステッビングの哲学的重要性は、最近ではスタンフォード哲学百科事典によって認識され、その中で探求されている。同百科事典はマイケル・ビーニーとシボーン・チャップマンに依頼し、彼女の生涯と作品に関するオンライン記事を2017年に公開した。[ 2 ]ステッビングの生涯と思想に関する最初の書籍は、2013年にチャップマンによって出版された。 [ 19 ]

何らかの目的のために考える

ステビングの最も人気のある著作は『ある目的を考える』（1939年）で、ペリカン・ブックスからの委託を受け出版されたもので、表紙には「他人の思考過程における非論理性を見抜き、自分自身の思考過程における非論理性を回避する方法を示した、明晰な思考のための応急処置マニュアル」と説明されている。[ 20 ]この本で最も引用される箇所の一つ[ 21 ]は、実際には本文ではなく、1939年版の帯の最初の内側と、 1952年以前の版の前付けに掲載されている。 [ 22 ]印刷された当時（1939年と1941年の両方）、その全文は以下の通りである。

「今日、民主主義国家の国民が賢明に考えることが急務となっている」とステビング教授は書いている。「報道の自由や議会制度の自由だけでは不十分だ。我々の困難は、一部は我々自身の愚かさ、一部は愚かさの悪用、そして一部は我々自身の偏見や個人的な欲望に起因する。」

この作品は、 BBC向けのラジオ放送シリーズのために彼女が書いたあらすじから生まれた。第二次世界大戦前夜に出版されたこの作品の序文には、ステビングは次のように記している。

「私は、民主主義国家の国民が無意識の偏見や認識されていない無知による歪みをなくし、明晰に思考することが緊急に必要であると確信している。我々の思考の失敗は、部分的には欠陥に起因するが、これらの欠陥がどのように生じるのかを明確に理解すれば、ある程度は克服できるはずである。」p.9 [1952] [ 23 ]

第6章は次のように始まります。

非効率的な思考の形態の中には、複雑な事柄について確信を持った信念を持ちたいという、私たちが不自然なほどではない欲求に起因するものがあります。私たちは時に怠惰すぎたり、大抵は忙しすぎたり、そしてしばしば無知すぎたりして、容易に受け入れてしまう言明に何が込められているのかをじっくり考えることができません。…私たちは、考える手間を省くために、簡潔な言明を簡単に受け入れてしまう癖に陥ってしまいます。こうして、私が「ポット思考」と呼ぶものが生まれます。この比喩は適切だと思います。なぜなら、ポット思考は簡単に受け入れられ、形式が凝縮されており、精神的な栄養に不可欠なビタミンを失っているからです。私が「ビタミン」という言葉を使ってこの比喩を続けていることにお気づきでしょう。この比喩を軽々しく受け入れてはならない。比喩は拡張されなければならない。瓶詰めの肉は時として便利な食品である。美味しく、ある程度の栄養を含んでいるかもしれない。しかし、その栄養価は、瓶詰めの原料となった新鮮な肉の栄養価に匹敵するものではない。また、元々新鮮な肉から作られていなければならず、古くなってはならない。同様に、瓶詰めの信念も便利である。簡潔に、時には注目を集めるような軽率な言い方で述べることもできる。瓶詰めの信念は、瓶詰めされていない信念の結果であるべきである。状況が変化し、新たな要因が明らかになった後も、瓶詰めの信念に固執すべきではない。私たちは、思考の習慣によって心を閉ざしたり、思考の労力から逃れるために決まり文句に頼ったりすべきではない。ビタミンは私たちの体の自然な成長に不可欠であり、瓶詰めの信念を時折批判的に問い直すことは、何らかの目的を持って考える能力を発達させるために必要である。（p.67–68 [1952] [ 23 ]）

作品

本

論文

参考文献

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  21. ^これらの行は、カシム・カッサム著『 Vices of the Mind 』（2018年）の序文に引用されている。また、2017年のAPAブログでのカッサムへのインタビュー、2018年のアイリッシュ・タイムズ紙でのマイケル・ビーニー（ステビングのSEPエントリの共著者）へのインタビュー、そして教育哲学者デイヴィッド・ブリッジズがホーマートン大学に寄稿した2018年のステビングに関する記事にも登場している。また、 Goodreadsの「Thinking To Some Purpose」ページなどでも閲覧できる。
  22. ^問題の箇所の画像は、1941年版に掲載されており、こちらでご覧いただけます。 1952年版にはこれらの行は掲載されていませんが、インターネットアーカイブでオンラインで閲覧できます。
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さらに読む

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