スサンタ・グーナティレイク
スサンタ・グーナティレイク
2012年の世界公開フォーラム「文明の対話」で他の講演者と話すグーナティレイク氏（左）
生まれる
イギリス領セイロン
市民権スリランカ人
職業人類学者[ 1 ]
配偶者ヘマ・グーナティラケ[ 1 ]
学歴
教育コロンボ大学（理学士）、エクセター大学（修士）、（博士）ロイヤル・カレッジ・コロンボ
母校エクセター大学
論文南アジアに特に焦点を当てたポスト伝統社会における組織形態 （1973年）
学術研究
規律人類学;社会学;科学研究
サブ分野文化史、文化と科学における世界的な変化
機関エクセター大学、ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ

スサンタ・グーナティラーケ（シンハラ語：සුසන්ත ගුණතිලක）は、スリランカの学者、社会学者であり、エクセター大学、コロンビア大学、ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチの人類学教授である。スリランカ王立アジア協会（RASSL）の会長を務め、それ以前はスリランカ科学振興協会の会長も務めた。[ 1 ] [ 2 ]

幼少期と学歴

スサンタ・グーナティレイクは、イギリス領セイロンと呼ばれていたイギリス統治時代のスリランカに生まれ、コロンボの王立工科大学で教育を受けた。その後、 1961年にコロンボ大学で工学の理学士号を取得した。グーナティレイクはその後、イギリスとドイツで電気工学の研修を受けた。1971年にエクセター大学で産業社会学の理学修士号と博士号をそれぞれ取得（修士論文：過渡期における産業組織の権威構造の研究：セイロンの産業プラントの事例研究）、1973年に博士論文：南アジアを中心とした脱伝統社会の組織形態）。[ 2 ]彼はスリランカで電気工学の研修を受けた最初の人物であった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

グーナティレイクはエクセター大学、コロンビア大学、ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチの教授であり、スリランカ科学振興協会の会長、そして2009年から2015年までスリランカ王立アジア協会の会長を務めた。 [ 2 ]彼は世界芸術科学アカデミーの会員である。[ 3 ]

スサンタ・グーナティラーケは、仏教学者ヘマ・グーナティラーケ博士の夫であり、スリランカの起業家スラン・グーナティラーケ（OBE）の父である。[ 1 ]

出版物

Goonatilake の出版物には以下のものがあります。

  • 『食糧は人権である』東京、国連大学編、1982年。[ 3 ]
  • Crippled Minds: an Exploration into Colonial Culture、ニューデリー、Vikas Publishers、1982年。[ 3 ]
  • 中止された発見：第三世界の科学と創造性ロンドン、ゼッド・プレス、1984年。[ 3 ] [ 6 ]
  • 『現実するアジアの科学 -第一世界第三世界精神からの会法』、東京、御茶ノ水書房、1990年（英語： A Free Asian Science -Towards Liberation of the Third World Mind 、非ヨーロッパの知識体系に関する著作の日本語訳）[ 3 ]
  • 情報の進化：遺伝子、文化、人工物の系譜、ロンドン、ピンター出版社、1992年。[ 3 ]
  • 技術的自立：アジアの経験、東京、国連大学編、1993年。[ 2 ] [ 3 ]
  • 統合進化：情報技術とバイオテクノロジーの長期的影響ニューヨーク、ゴードン＆ブリーチ、1999年。[ 3 ]
  • グローバル科学に向けて：文明の知識の発掘、インディアナ大学出版、1999年。[ 2 ] [ 3 ] [ 7 ]
  • スリランカの人類学：文明の失敗、インディアナ大学出版、2001年。[ 2 ] [ 3 ]
  • 再植民地化：スリランカにおける外国資金によるNGO、セージ、2006年。[ 8 ]
  • 16世紀の文明の衝突：スリランカにおけるポルトガルの存在、Vijitha Yapa Publications、2010年。[ 9 ] [ 10 ]

参考文献

  1. ^ a b c dラフィク、アイシャR.（2006年11月19日）。「できないことをする」「 .サンデー・タイムズ. ISSN  1391-0531 . 2022年6月10日閲覧。
  2. ^ a b c d e f「講演者詳細」アレクサンドリア図書館。2022年6月10日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g h i j k「2002年インドコロキウム参加者詳細」インフィニティ財団。2022年6月11日閲覧。
  4. ^グーナティレイク、スザンサ (1971). 「アンコール ― 過渡期における産業組織の権威構造に関する研究：セイロン島の産業プラントの事例研究」（論文）.エクセター大学. 2022年6月11日閲覧。
  5. ^グーナティレイク、スザンサ（1973年）「アンコール――ポスト伝統社会における組織形態、特に南アジアについて」（論文）エクセター大学。 2022年6月11日閲覧。
  6. ^ Gieryn, Thomas F. (1986). 「Review」 . Contemporary Sociology . doi : 10.2307/2070066 . ISSN 0094-3061 . JSTOR 2070066. 2022年6月11日閲覧。  
  7. ^ Gieryn, Thomas F. (2000). 「グローバル科学に向けて：スーザンサ・グーナティレイク著『文明の知識の発掘』」 Contemporary Sociology . doi : 10.2307/2654577 . ISSN 0094-3061 . JSTOR 2654577. 2022年6月11日閲覧。  
  8. ^ Goonatilake、スザンサ (2006 年 9 月 7 日)。再植民地化。ISBN 9780761934660. 2022年6月11日閲覧。
  9. ^グーナティレイク、スザンサ（2010年）『16世紀の文明の衝突：スリランカにおけるポルトガルの存在』ISBN 9789556651294. 2022年6月10日閲覧。
  10. ^ Dharmadasa, KNO (2011年1月16日). 「ヴァンダリズムが文明との遭遇と見なされていた時代」 .サンデー・タイムズ. ISSN 1391-0531 . 2022年6月10日閲覧。 
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