シュッダナンダ

シュッダナンダ
シュッダナンダ
	ヴィヴェーカーナンダの直弟子であり、ラーマクリシュナ教団の元会長であるシュッダナンダ
私生活
生まれる	スディール・チャンドラ・チャクラヴァルティ1872年10月8日; （1872年10月8日）; カルカッタ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1938年10月23日（1938年10月23日）（66歳）; ベルール数学、ベンガル大統領、イギリス領インド
栄誉	1938年5月から10月までラーマクリシュナ教団の総長
宗教生活
宗教	ヒンドゥー教
哲学	ヴェーダーンタ
宗教的キャリア
グル	スワミ・ヴィヴェーカーナンダ
前任者	スワミ・ヴィジャナナンダ
後継	スワミ・ヴィラジャナンダ

ラーマクリシュナ教団の第5代総長シュッダナンダは、ヴィヴェーカーナンダの直弟子でした。1897年にラーマクリシュナ・マートに入団しました。 ^[1] 1903年5月、ラーマクリシュナ・マートの評議員およびラーマクリシュナ・ミッションの統治機関のメンバーになりました。^[1]また、一時期、ウドボダンと呼ばれるベンガル語の雑誌の編集長も務めました。^[1] 1927年にマートとミッションの秘書、1937年に副総長に任命されました。1938年に教団の総長になりましたが、在任期間は短く、1938年に亡くなりました。^[1]ヴィヴェーカーナンダの原著のほとんどを英語からベンガル語に翻訳したことで、文学界では有名です。^[2]^{: 12}

修道生活以前の生活

シュッダナンダの出家前の名はスディール・チャンドラ・チャクラヴァルティであった。彼は1872年、カルカッタのサーペンタイン・レーンにてアシュトーシュ・チャクラヴァルティの息子として生まれた。彼はカルカッタ大学シティ・カレッジで学び、^{[3] 1897年に}ラーマクリシュナ・ミッションのアランバザール・マートに参加した。彼には友人のグループがおり、彼らは皆、後年、僧侶としてラーマクリシュナ教団に直接関わり、全員がヴィヴェーカーナンダの弟子となった。彼らはカゲンまたはヴィマラナンダ、カリクリシュナまたはヴィラジャナンダ、ハリパダまたはスワミ・ボダナンダ・プリ、ゴーヴィンダ（シュクル）またはスワミ・アートマーナンダ・プリであった^[2]^。彼はほとんどの時間を霊的な探求に費やし、友人たちと一緒に宗教書を読んだり議論したりしていた。彼らはまた、討論クラブを作った。^[2]^{: 13}この段階でスディールはヨガの実践に興味を持ち、シャヤマチャラン・ラヒリまたはラヒリ・マハサヤの弟子であるパンチャナン・バッタチャリヤまたはアーリヤ・ミッションからヨガを学びました。^[2]^{: 13}

ラーマクリシュナ教団の紹介

1890年、彼はバラナガル・マートとカンクルガチ・ヨゴディヤンでラーマクリシュナの信者たちと接触した。ヨガナンダはこのグループの精神的指導者であった。^[2]^{: 14}アドヴァイタナンダは、ラーマクリシュナの在家信者であるスレシュチャンドラ・ダッタが編纂した小冊子『ラーマクリシュナの教え』を彼に提供した。^[2]^{: 14}

ヴィヴェーカーナンダとその教えの紹介

スディールは、当時のインド青年たちと同様、 1893年の世界宗教会議や西洋各地でのヴィヴェーカーナンダの感動的な講演に大いに感銘を受けた。彼はインディアン・ミラー紙に掲載された講演を熱心に追いかけ、ヴィヴェーカーナンダの理想に惹かれていった。^[2]^{: 14}スディールは、ヴィヴェーカーナンダがカルカッタに足を踏み入れた日にシールダー駅まで会いに行き、また友人のカーゲン（後のヴィマラナンダ）に付き添われてパシュパティ・ボースの家にも会いに行った。^[4]彼はまた、スワミが泊まっていたゴパル・ラール・シールの家に通い、会話を聴いた。^[5]庭園の家の部屋の一つで、彼は初めてヴィヴェーカーナンダと直接話をした。^{[5]ある会合で、スディールは}カタパニシャッドを朗読し、ヴィヴェーカーナンダは集まった群衆にその詩節を解釈した。^[2]^{: 19}

修道院生活と貢献

入会と奉仕

スディールは1897年4月にアランバザール・マートに入会した。ヴィヴェーカーナンダはスディールを愛情を込めてコカ（小さな男の子）と呼んでいた。スディールは1897年5月にヴィヴェーカーナンダにより出家誓願（サンニャーサ）に入会し、シュッダナンダ（シュッダ：純粋な）と名付けられた。彼の兄弟はプラカシャナンダ（スシル・マハラジと呼ばれる）で、彼も僧侶としてラーマクリシュナ教団に仕え、ヴィヴェーカーナンダの直弟子でもあった。^[2]^{: 142} 1897年4月、ヴィヴェーカーナンダが将来の僧団のガイドラインを定めていたとき、シュッダナンダだけが彼の口述筆記を志願した。彼はすべての規則を肯定文にするよう求められた。^{[6]彼はまたある時、集まった群衆の前で英語で}アートマンについての講演をするよう求められた。^[7]スワミ・ヴィヴェーカーナンダは自らスワミ・シュッダナンダにラージャ・ヨーガをベンガル語に翻訳するよう依頼した。後に彼は、カルマ・ヨーガ、ジニャーナ・ヨーガ、バクティ・ヨーガなど、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの他の多くの著作を翻訳した。^[2]^{: 23}彼はまた、ヴィヴェーカーナンダのギータに関する講義を記憶から書き留め、ベンガル語でギータ・タットヴァを書いた。ヴィヴェーカーナンダの指示に従って、彼はブラフマ・スートラに関する独自の注釈を書いたことが知られている。^[2]^{: 25}ヴィヴェーカーナンダはシュッダナンダにマートの日記をつけ、その活動の週報を作成するよう依頼した。彼の日記はラーマクリシュナ教団の着実な発展の歴史的記録である。彼はまた、師の個人的な手紙を多数書いた。^[2]^{: 27}この日記からは、ヴィヴェーカーナンダの僧院での生活に関連する多くの出来事も知られている。 1897年5月6日、シュッダナンダはヴィヴェーカーナンダの北インドおよび西インド講演旅行に同行した。この旅の間、彼は師と共に6ヶ月間を過ごした。この親密な交わりを通して、シュッダナンダはラーマクリシュナ教団の過去、現在、そして未来に関する師の考え、聖典の真髄、そして社会が直面する問題に深く触れた。^[2]^{: 28}

ラーマクリシュナの他の直弟子たちと共に

出家誓願を立てる前、シュッダナンダはラーマクリシュナの直弟子であるスワミ・ニランジャナンダ・プリのもとでアルモラで多くの日々を霊的修行に費やしていた。1898年9月に彼らはバラナシに来て、バンシ・ダッタの庭園の家に滞在した。しかし、苦行はシュッダナンダの健康を害した。このとき、後のシュバーナンダとなるチャルチャンドラと、後のアチャラナンダとなるケダルナートが彼に仕え、看病して健康を取り戻した。^[2]^{: 31} シュッダナンダは、ニランジャナンダの影響が彼の霊的進歩に大きく貢献したと、一度ならず述べている。^[2]^{: 33}彼はラーマクリシュナンダとも親しかった。後に、ヴィヴェーカーナンダの要請で、シュッダナンダはラーマクリシュナ教団のベンガル語雑誌であるウドボーダンの編集者であったトリグナティタナンダの助手として働いた。^[2]^{: 33}

バスカラナンダとの出会い

ヴァラナシ滞在中、シュッダナンダはヴァラナシの聖者として名高いバースカラナンダに会う機会を得ました。バースカラナンダは、シュッダナンダにヴィヴェーカーナンダに会うための助けを懇願しました。^[2]^{: 32}

キャラクター

精神修行と無私の奉仕は、彼の修道生活の基盤を成していました。彼は多忙なスケジュールにもかかわらず、修道僧たちに聖典の授業を行いました。彼はベルール・マートに研究会を設立し、兄弟僧侶たちが聖典の真髄を学べるようにしました。彼は常に若い修道僧たちと自由に交流し、彼らを兄弟僧侶として呼びました。年長の修道僧たちは彼を聖典の「参考書」と呼んでいました。^[2]^{: 39}彼はラーマクリシュナ教団の活動を、聖三位一体の神への崇拝と見なしていました。^[2]^{: 41}彼は他の修道僧たちに、修道僧たちの間の相互の愛と愛情に基づいた、神に捧げられた清らかな生活を送るよう促しました。^[2]^{: 42}彼は自分に対して特別な取り決めがなされることを好まず、晩年には当局による同様の取り決めを阻止しました。^[2]^{: 50}

引用

「ミッションが行うすべての活動の背後にある目的は、シュリー・ラーマクリシュナの栄光を明らかにすることです。私たちの活動を見た人々は、私たち自身ではなく、シュリー・ラーマクリシュナとスワミジに惹かれるはずです。彼らの栄光を明らかにすることこそが、私たちの人生の目的であり、ラーマクリシュナ・ミッションの目的なのです。」^[2]^{: 41}
彼女（サラダ・デヴィ）はまさにあらゆる意味で母であり、宇宙の母です。このような寛容さ、このような偉大さ、そしてこのような精神的な力は、宇宙の母にのみ備わっています。彼女の慈悲には限りがなく、彼女の愛には差別がありませんでした。^[2]^{: 46}
「人間の内なる力と環境との闘争こそが、精神修養の本質である。したがって、精神生活の進歩には二つの明確な道がある。一つは、自然環境から自らを引き離し、より快適な環境を見つけることであり、もう一つは、同じ環境に留まり、生来の傾向と絶えず戦い、克服しようと努めることで、精神的に強くなることである。」^[2]^{: 51}

寄付、謝礼、遺産

スワミ・シュッダナンダはベルール・マートの最初の学生寮の責任者を務めた。^[2]^{: 34}

Udbodhanの編集者

1902年にトリグナティタがアメリカ大陸へ旅立った後、シュッダナンダはサラダナンダとブラフマナンダからウドボーダン誌の編集を引き受けるよう依頼された。その後10年間、シュッダナンダはウドボーダン誌の編集長を務めた。彼はヴィヴェーカーナンダの演説と著作のベンガル語翻訳と出版に注力した。彼の新しい役割の下、ウドボーダン誌には、サラダナンダの『偉大なる師、シュリ・ラーマクリシュナ』あるいは『シュリ・ラーマクリシュナ・リーラ・プラサンガ』、マヘンドラナート・グプタの『シュリ・ラーマクリシュナの福音書』あるいは『シュリ・ラーマクリシュナ・カタムリタ』のベンガル語版など、多くの先駆的な著作が出版された。^[2]^{: 35}

Belur Mathの理事

1903年、シュッダナンダはベルール・マートの理事のひとりに任命されました。彼は通常の組織活動とは別に、師の理想を若者の間に浸透させることに積極的に関わりました。彼はその思想と理想を広めるためにカルカッタにヴィヴェーカーナンダ協会を設立する活動を先導し、この運動に積極的に貢献しました。^[2]^{: 35}彼は研究会を組織し、若者の間でヴェーダーンタについての討論に参加しました。彼はまた、兄弟弟子のスワミ・ヴィラジャナンダに『スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集』を出版するよう奨励しました。シュッダナンダは、ベルール・マートにおけるラーマクリシュナ教団初の歴史的な僧侶会議の企画と組織化にも責任を負っていました。大会の報告書には、 大会が実現したのはスワミ・シュッダナンダの限りない熱意とたゆまぬ努力によってのみであったと記されています。

ベルール数学の秘書

シュッダナンダは、サラダナンダの死後、1927年に秘書に任命されました。彼は1930年から1931年にかけて健康上の理由で休職した期間を除き、1934年までこの職を務めました。^[2]^{: 38}

ラーマクリシュナ生誕100周年、1936-1937年

シュッダナンダは1936年にラーマクリシュナ生誕100周年記念式典委員会の委員長に指名された。この100周年記念式典ではカルカッタで宗教会議が開催され、ラビンドラナート・タゴールをはじめとする高官が議長を務めた。^[8]

ラーマクリシュナ教団副総長兼総長

1937年2月、シュッダナンダはラーマクリシュナ教団の副総裁に選出されました。1938年5月、ヴィジュニャーナナンダの崩御に伴い、総裁に選出されました。彼は教団の第5代総裁となり、1938年10月に逝去するまでその職を務めました。

文学的業績

彼は文学界と文化界において、ヴィヴェーカーナンダの著作の大半をベンガル語に翻訳し、彼の思想と理想を最もよく体現した人物として高く評価されている。彼の翻訳は、ベンガルにおけるヴィヴェーカーナンダの思想の普及に大きな役割を果たした。^[2]^{: 23}彼はサラダナンダと共に『Sri Sri Mayer Katha』を編集し、これは後に『 The Gospel of Holy Mother』というタイトルで英訳された。彼は1927年にサラダナンダの後を継ぎ、教団の事務総長に就任した。1938年にスワミ・ヴィジニャーナナンダがこの世を去った後、彼はラーマクリシュナ・ミッションの会長に就任し、最期までその職を務めた。彼はまた、アルパナーナンダにサラダ・デーヴィ（「聖母」と呼ばれる）の回想録を執筆するよう勧め、その編纂と編集に協力した。^[2]^{: 45}

最後の日々

シュッダナンダは、霊性修行と過酷な労働のために健康を害した。^[2]^{: 42} 1934年、兄弟弟子のヴィラジャナンダに招かれ、シャヤマラ・タルで時を過ごしました。 ^[2]^{: 42} 1935年には、もう一人の兄弟弟子、スワミ・カリャーナナンダと孤独に過ごすためにカンカルに来ました。1937年、軽い麻痺を伴う脳卒中を患い、回復しました。^[2]^{: 43} 1938年10月18日から健康状態が悪化しました。^{[ 2]}^{: 50} 1938年10月23日、ベルール・マートで66歳で亡くなりました。

参考文献

^ abcd Vedanta Society, St. Louis. "Swami Shuddhananda". 2014年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月22日閲覧。
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah アブジャジャナンダ、スワミ (2003)。スワミヴィヴェーカナンダの僧侶の弟子。マヤヴァティ：アドヴァイタ・アシュラマ。ISBN 9788175052468。
^ Datta-Ray, Sunanda K. (2007年4月21日). 「Belief into fetish」. The Telegraph . Calcutta: telegraphindia.com. 2013年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月12日閲覧。
^ シュッダナンダ、スワミ（1961年）。『東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想』コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ、318頁。ISBN 8185301174。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
^ ab シュッダナンダ、スワミ（1961年）。『東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想』コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ、319頁。ISBN 8185301174。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
^ シュッダナンダ、スワミ（1961年）。『東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想』コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ、329頁。ISBN 8185301174。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
^ シュッダナンダ、スワミ（1961年）。『東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの回想』コルカタ：アドヴァイタ・アシュラマ、330頁。ISBN 8185301174。 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
^ ガーナナンダ、スワミ（1938年）『世界の宗教』第1巻、コルカタ：ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所。