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ヴィラジャナンダ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | カリクリシュナ・ボース1873年6月10日 （1873年6月10日） |
| 死亡 | 1951 年 5 月 30 日（1951年5月30日）(77 歳) インド共和国西ベンガル州ベルール市ベルール数学 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | ヴェーダーンタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | サラダ・デヴィ |
| 前任者 | スワミ・シュッダナンダ |
| 後継 | スワミ・シャンカラナンダ |
スワミ・ヴィラジャナンダ（1873年6月10日 - 1951年5月30日）は、カリクリシュナ・ボースとして生まれ、サラダ・デーヴィの弟子であり、ラーマクリシュナ教団の第6代総長であった。[1]トライロキヤナート・ボースとニシャドカリデヴィの息子として生まれたヴィラジャナンダは、ラーマクリシュナの直弟子に次いでラーマクリシュナ教団に入団した最初の人物であった。1897年、ヴィヴェーカーナンダによってサンニャーサの灌頂を受けた。1899年以降、アドヴァイタ・アシュラマ、マヤーヴァティーで奉仕し、1906年に総長となった。彼はヴィヴェーカーナンダの出家した弟子として認められている。
ヴィラジャナンダはスワルパナンダとともに、教団の月刊誌『プラブッダ・バラタ』の普及に大きな役割を果たしました。また、 『スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集』の編纂と出版の成功にも貢献しました。その後、1906年に『東西の弟子によるスワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯』と題したヴィヴェーカーナンダの伝記を編集、出版しました。 1913年にはマヤヴァティーのアドヴァイタ・アシュラマの会長に任命されました。1934年にはラーマクリシュナ教団の事務総長に就任。1938年にはラーマクリシュナ・ミッションの第6代会長に就任しました。彼は、ヴィッダマンディルとサラダ・ピスとして知られる同ミッションの2つの教育機関の設立に大きく尽力しました。
修道以前の生活
出家前にはカリクリシュナと呼ばれていた彼は、1873年6月10日、ジャガンナートの沐浴祭（スナン・ヤトラ）のヒンズー教の祭りの日に、トライロキヤナート・ボースとニシャドカリ・デーヴィーの子として生まれた。[2] : 54 彼はヘンバブの訓練学校で幼少期の教育を受け、1890年にリポン学校に入学した。[2] : 56 彼は幼いころから手工芸、美術、料理、園芸といった課外活動に熟達していた。[2] : 56 彼は友人のカゲンドラナート（後のヴィヴェーカーナンダの弟子、ヴィマラナンダ）に感化されて精神生活を送るようになった。[2] : 56 彼には後に出家してラーマクリシュナ教団に加わった若い友人のグループもいた。カリクリシュナはリポン大学に入学し、ラーマクリシュナの最も高名な在家弟子の一 人で、カンクルガチ・ヨゴディヤンの創始者であるラム・チャンドラ・ダッタと接触した。彼はまた、当時リポン大学で英語の教授をしていたラーマクリシュナのもう一人の著名な在家弟子であるマヘンドラナート・グプタまたはMとも親しかった。[2] : 58 Mは、彼にバラナガル・マートを訪れ、ラーマ クリシュナの直系の出家弟子に会うよう促した。そこで僧侶たちとともに多くの日々を過ごした後、カリクリシュナは俗世を捨ててバラナガル僧院の僧侶となった。[2] : 62 彼はラーマクリシュナナンダ、ニランジャナンダ、サラダナンダなどすべての著名な僧侶の弟子に仕えた。またブッダガヤへの巡礼にも行った。彼はサラダナンダとともに、サラダダ・デーヴィの家族が執り行うジャガッダトリ・プージャに参加するためにジャイランバティへ行った。[2] : 63 1892年、ラーマクリシュナ教団の僧院はアランバザールへ移され、アランバザール・マートと呼ばれるようになった。そこでカリクリシュナはラーマクリシュナの女性弟子であるゴパレル・マーと出会い、彼女に仕える機会を得た。サラダ・デーヴィの指示により、彼は家に戻り、家族と一緒に体調を崩した体を癒すために滞在し、そこで熱心な精神修養を続けた。[2] : 68 1895年に彼はベナラスとヴリンダーヴァンに行き、精神的苦行を行い、ブラフマナンダのようなラーマクリシュナの直弟子の僧侶のもとに滞在した。 バブラーマ・マハラジ、アドヴァイタナンダ、ヨガナンダといった人々と交流した。[2] : 72 彼はまた、健康回復のため、ハリプラサンナ・チャテルジー（後のヴィグニャーナナンダ）の家に滞在した。 [2] : 72 しかし、その間ずっと、彼はヴィヴェーカーナンダと彼の西洋における功績に深く感銘を受け、彼の帰還を待ち望んでいた。1897年、彼はカルカッタに到着し、ヴィヴェーカーナンダと会見した。最初の出会いから数日後、ヴィヴェーカーナンダはカリクリシュナにサンニャス（聖化）を与え、カリクリシュナはヴィラジャナンダ（汚れのないヴィ・ラージャス）と改名された。[2] : 75
修道院生活と貢献
ヴィラジャナンダは飢饉救済活動のためにデオガルに赴いたが、主にヴィヴェーカーナンダに仕えることに携わっていた。彼はプラカシャナンダと共にダッカへ赴いた。バリサルでは偉大な哲学者、民族主義指導者、教育者、自由の闘士であるアシュヴィニ・クマール・ダッタと会見し、デオブホグではシュリ・ラーマクリシュナの直弟子で世襲弟子のドゥルガー・チャラン・ナグ（通称ナグ・マハサヤ）と会見した。 [2] : 78 東ベンガルから戻った後、ヴィラジャナンダはヴィヴェーカーナンダの個人的な付き添いとして仕えることを任された。ヴィヴェーカーナンダが二度目に西方へ赴いたとき、ヴィラジャナンダはスワミ・スワルパナンダと共にプラブッダ・バラタ、すなわち目覚めたインドのために働くためマヤヴァティーへ派遣された。ヴィヴェーカーナンダが1900年12月から1901年1月にかけてマヤヴァティーを訪問したとき、ヴィラジャナンダは彼の旅と個人的な慰問の手配をすべて行った。[2] : 80 1901年、ヴィラジャナンダはケダルナートとバドリナートへ巡礼に出かけた。巡礼から戻った後、北インドと西インドでプラブッダ・バラタの普及活動を開始した。また、ラーマクリシュナ・ミッションのセヴァシュラマ・カンカルを訪れ、兄弟弟子のスワミ・カリャナーナンダのもとに滞在した。[2] : 86 遊牧民としての旅の最中に師の訃報を受け、マヤヴァティーに戻った。瞑想や苦行などの精神的な追求に没頭したが、健康を害した。[2] : 88 この段階で、ジャヤランバティのサラダ・デーヴィから霊性修行の指導を受け、ベルール・マートに戻った。彼は、当時のラーマクリシュナ教団の会長であったブラフマナンダの個人的な付き人になった。 1906年から1913年まで、ヴィラジャナンダはマヤヴァティーのアドヴァイタ・アシュラマの会長を務めた。彼の指導の下、アーシュラマは財政難を乗り越え、『プラブッダ・バラタ』の発行部数も増加した。彼はまた、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集を5巻に編纂する仕事を引き受けた。また、東西の弟子たちによる『スワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯』の編集にも取り組んだ。これは初めての包括的な伝記であった。 [2] : 90 この仕事に対して、彼はアカンダナンダ、サラダナンダ、アベーダナンダ、そして彼の兄弟弟子シュッダナンダから祝福された。[2] : 91 彼はまた、1906年にラーマクリシュナ・マートの理事とラーマクリシュナ・ミッションの統治機関のメンバーに任命された。[2] : 92 1913年に彼はヒマラヤ山麓に隠遁所を設け、その地をシャヤマラ・タルと名付けた。彼はそこにヴィヴェーカーナンダ・アシュラマを設立した。ここで彼は霊的修行を続け、またヴィヴェーカーナンダの伝記の執筆にも取り組んだ。彼はまたこの地にラーマクリシュナ奉仕の家も設立した。彼はまた1926年にベルール・マートで行われたラーマクリシュナ教団の僧侶たちの第1回大会の組織委員会の書記を務めた。[3]彼はラーマクリシュナ教団が1929年の大きな危機を乗り越えるのを助け、バグバザール（マザーズ・ハウスまたはウドボダン・ハウス）のラーマクリシュナ・マートとシスター・ニヴェディタ女子学校の責任者を一時的に務めた。彼は1930年に1年間ラーマクリシュナ教団の秘書を務め、1934年に再び秘書に任命されました。[2] : 95 秘書在任中、彼は1937年にカルカッタでシュリ・ラーマクリシュナ生誕100周年記念式典と世界宗教会議の開催に協力しました。[2] : 95 彼は1938年にラーマクリシュナ教団の副会長に選出され、1938年10月に兄弟弟子のシュッダナンダが亡くなった際には、12月に会長にも選出されました。彼は教団の首席僧侶を自称していました。彼はヴィヴェーカーナンダ大学の設立を夢見ており、ベルール・マートにあるベルール・ヴィディヤマンディルとサラダ・ピタという2つの教育機関の設立の背後にあるインスピレーションでした。[2] : 99 ラーマクリシュナ・ミッションの最初の大学は、1940年1月31日に彼の指導の下で設立されました。彼は教団の総長に就任した後も、毎年数か月をヒマラヤ山脈のシャマル・タルで過ごしました。晩年はベルール・マートで過ごしました。
昨年
大統領職に就いた後、彼は心臓や肝臓の疾患、そして老齢に伴う様々な病気に悩まされた。[2] : 105 彼は1951年5月30日に亡くなった。
遺産
ガンビラナンダは著書『ラーマクリシュナ・マートとミッションの歴史』の中で、ヴィラジャナンダはサラダ・デーヴィのもとで霊的修行を受けただけでなく、ヴィヴェーカーナンダに直接仕え、ラーマクリシュナ・マートとミッションで長年にわたり様々な立場で奉仕してきたと記している。こうした資質により、彼はラーマクリシュナ教団において傑出した人物として際立っていた。彼は、教団とその全会員、そして彼が教え導いた在家の信者たちを指導するのに十分な長寿を全うした最も成功した会長であることを証明した。彼の在任中、インドでは飢饉、第二次世界大戦、政情不安、インド分割が起こり、これらもラーマクリシュナ・マートとミッションに悪影響を及ぼした。[3] : 278
彼の声
南カリフォルニアのヴェーダーンタ協会のアーカイブにある、1950年1月に彼がスワミ・ヴィヴェーカーナンダの教えを朗読した4分間の歴史的録音をここで聞くことができます。
作品
- スワミ・ヴィヴェーカーナンダの生涯、その東西の弟子たちによる、アドヴァイタ・アシュラマ著、（自費出版）ヒマラヤ、1912年OCLC 417441315
- 至高の目標に向かって – ヴィラジャナンダISBN 0-87481-029-9
- 神に到達するために努力せよ – ヴィラジャナンダISBN 81-85301-99-9
- 時代の物語：スワミ・ヴィラジャナンダとその時代 – シュラダナンダOCLC 10057893
- スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集（全8巻）、OCLC 369748
参考文献
- ^ アシュラマ、シャムラ・タル。 「スワミ・ヴィラジャナンダ」。 2013 年 8 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年5 月 1 日に取得。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vw アブジャジャナンダ、スワミ (2003)。スワミ ヴィヴェーカナンダの僧侶の弟子。マヤヴァティ：アドヴァイタ・アシュラマ。ISBN 9788175052468。
- ^ ab ガンビラナンダ (1957)。ラーマクリシュナの数学と使命の歴史。マヤヴァティ：アドヴァイタ・アシュラマ。
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