スワンプヤンキー

ニューベッドフォードのアライグマハンター、トーマス・バーンズと彼の犬のクイーンは、1925年の記事で紹介され、その記事では犬を「沼地のヤンキー」と呼んでいました。^{[ 1 ]}

スワンプ・ヤンキーとは、ニューイングランドの田舎に住む、主に植民地時代のイギリス系でプロテスタントの背景を持つ人々を指す俗語です。「ヤンキー」という言葉、都会的な勤勉さとプロテスタントの労働倫理といった意味合いが込められていますが、「スワンプ・ヤンキー」は、より田舎風で、頑固で、独立心が強く、洗練されていないタイプの人々を連想させます。

使用法

ルース・シェルは、この言葉は主にロードアイランド州の移民少数民族によって、「頑固で、古風で、倹約家で、英語を話すヤンキー系の出身で、田舎の社会では高い地位にあるが、通常は最低限の正式な教育しか受けておらず、それを向上させる意欲もほとんどない」田舎の人を表すために使われていると主張している。ロードアイランド州はニューイングランドで最も標高が低く、最も平坦な州であり、プロビデンスの南西にある田舎の後背地は、生態学的には主に温帯の落葉樹林と酸性の針葉樹林で、地下水位が低いことが特徴である。

スワンプヤンキー自身は、この言葉に対して軽い不承認または無関心の反応を示している。…この言葉は、都会の住人が田舎の住人を嘲笑する意図で使用した場合、好ましく受け取られない。しかし、田舎の住人が他の住人をスワンプヤンキーと呼ぶ場合、気分を害されることはなく、善意の冗談として扱われる。^{[ 2 ]}

ハーバード大学のポール・ディ・マジオ教授とヴァンダービルト大学のリチャード・ピーターソン教授によると、かつてスワンプ・ヤンキーは独自のカントリーミュージックを演奏していたという。^{[ 3 ]}ケリー・W・バックリーは2003年のニューイングランド・クォータリー誌の記事で、カルビン・クーリッジ大統領をスワンプ・ヤンキーと呼び、「もはやエリートでも富裕でもない旧家の後継者」と定義している。クーリッジはバーモント州プリマス・ノッチで生まれた。その起伏に富んだ地形は、ヤンキーの田舎町の特徴を彷彿とさせ、地理的特徴を除けばあらゆる点でスワンプ・ヤンキーと関連している。^{[ 4 ]}シェルは、「スワンプ・ヤンキーという言葉は知られなくなりつつあり、数世代後には知られなくなるかもしれない…おそらく、その消滅の最大の理由は、社会が都市化や郊外化へと移行するにつれて、スワンプ・ヤンキー自身が消滅していくことだろう」と予測している。^{[ 5 ]}

歴史

1901年7月22日のウォーターベリー・デモクラット紙5ページに掲載されたスワンプ・ヤンキーの記事^{[ 6 ]}

「スワンプ・ヤンキー」という用語の起源は不明です。「ヤンキー」という用語自体は17世紀半ば、おそらく1683年にオランダ人入植者によって使われたと考えられていますが^{[ 7 ]} 、 「Etymology Online」によると、「スワンプ・ヤンキー」という語形は20世紀初頭まで確認されていません。いくつかの説では、スワンプ・ヤンキーとは、17世紀に新世界に到着したニューイングランド南東部の沼地に移り住んだ、好ましくない問題児ニューイングランド人を指すと推測されている。また、スワンプ・ヤンキーの起源は植民地時代の年季奉公人で、農民から沼地の土地を報酬として支払われていたとする説もある。さらに、スワンプ・ヤンキーの祖先はフィリップ王戦争のグレート・スワンプ・ファイトで戦った人物だと主張する説もある。別の説では、この用語はアメリカ独立戦争中にコネチカット州トンプソンの住民が1776年のイギリス軍の侵略を恐れて周辺の沼地へ逃げたことに由来すると主張している。彼らは数週間後に沼地から戻り、「スワンプ・ヤンキー」と揶揄された。^{[ 8 ] [ 9 ]}

この用語の初期の使用例は、様々な定期刊行物に残っています。1901年にマホニー・シティ・アメリカン紙とウォーターベリー・デモクラット紙に掲載された記事では、コネチカット州ウォーターベリー出身の葬儀屋と裕福な石炭商を「スワンプ・ヤンキー」と呼んでいます。^{[ 10 ]} 1912年のメトロポリタン・マガジン紙の記事では、ニューイングランドの工場主の息子を「スワンプ・ヤンキー」と呼んでいます。^{[ 11 ]} 1921年のモダン・コネチカット・ホームズ・アンド・ホームクラフツ紙は、ニューイングランドの古い未塗装の家に住みながらも、花壇を大切にしている「スワンプ・ヤンキー」について書いています。^{[ 12 ]} 1922年にコネチカット州ノーウィッチの新聞に掲載されたボウリングチームは、自らを「スワンプ・ヤンキー」と呼んでいました。^{[ 13 ]} 1935年のニューヨーク・タイムズ紙は、移民によってニューイングランドの工場町から追い出された人々を「スワンプ・ヤンキー」と呼んでいます。^{[ 14 ]}

参照

• ボナッカーズ
• ニューイングランドの旗
• パイニー（パイン・バレンズ在住）
• ラギーズ
• 田舎者
• ヤンキー
• ヤンキーの創意工夫

注記

1. ED. Walters, "Coon Hounds and Coon Hunting," Hunter-Trader-Trapper , Volume 50 (1925), p. 49-50 (Google Booksで閲覧可能)
2. ルース・シェル、「スワンプ・ヤンキー」、アメリカン・スピーチ、1963年、第38巻第2号（アメリカ方言協会、デューク大学出版）、pp. 121–123。JSTORからアクセス。
3. ピーターソン、499
4. ケリー・W・バックリー、「『偉大なる沈黙の多数派』のための大統領：ブルース・バートンによるカルビン・クーリッジの構築」『ニューイングランド・クォータリー』第76巻第4号（2003年12月）、594ページ。
5. シェル、121–123。
6. 「スワンプヤンキーが街に迷い込んだ」ウォーターベリーデモクラット、1901年7月22日、g. 5、画像5（ https://chroniclingamerica.loc.gov/でアクセス）
7. Etymonline.com
8. 「Swamp Yankee」 。2002年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
9. 「トンプソンのスワンプ・ヤンキース」ヤンキー・マガジン、1969年7月
10. 「スワンプ・ヤンキーが街に迷い込んだ」ウォーターベリー・デモクラット、1901年7月22日、第5面、画像5（ https://chroniclingamerica.loc.gov/でアクセス）
11. [1]ウィリアム・バーンズ・ウェストン、「ジミー・パルシファーが帰宅」、メトロポリタン、1912年7月、15ページ
12. モダン・コネチカット・ホームズ・アンド・ホームクラフト：代表的な住宅、インテリア、庭園、装飾、家具、設備を、数百枚の美しい彫刻で適切に描写・解説した書籍（アメリカン・ホームクラフト・カンパニー、1921年）139ページ
13. ノーリッジ速報、1922年3月23日、画像3
14. 「Out of the Whirlwind」、ニューヨーク・タイムズ、1935年5月26日

参考文献

• ルース・シェル、「スワンプ・ヤンキー」、アメリカン・スピーチ、1963年、第38巻第2号（アメリカ方言協会、デューク大学出版局発行）、121～123ページ。JSTORからアクセス可能
• アラン・ローゼンバーグ「スワンプ・ヤンキーは侮辱か名誉か」プロビデンス・ジャーナル・チャールズタウン、2008年2月29日
• デビッド・フィリップス著『伝説のコネチカット』からの抜粋
• ハンス・クラス、「ニューイングランド言語地図帳 II」（プロビデンス、ロードアイランド州）、地図 450。
• ハリー・アレン・チッペンデール船長、「Sails and Whales」（ボストン、1951年）、105～6ページ。
• フィリップ・ジェローム・クリーブランド『It's Bright in My Valley』（ウェストウッド、ニュージャージー、1962年）、30ページ。
• 「オラクルの言葉」、ヤンキー（1962年8月）、12ページ。
• ジョセフ・ベンスマン、アーサー・J・ヴィディッチ、「新中流階級：その文化とライフスタイル」『美学教育ジャーナル』第4巻第1号（1970年1月）、23～39頁。
• リチャード・A・ピーターソン、ポール・ディ・マッジオ、「地域から階級へ、カントリーミュージックの変遷：大衆化仮説の検証」『ソーシャル・フォース』 （ノースカロライナ大学出版、1975年）、499ページ。