スワラージ・プラカシュ・グプタ

SPグプタ博士
スワラージ・プラカシュ・グプタ博士
生まれる1931
死亡2007年（75～76歳）

スワラージ・プラカシュ・グプタ（S.P.グプタ、1931年 - 2007年）は、著名なインドの考古学者、美術史家の権威であり、インド考古学会会長、インド歴史文化学会創設者、そしてアラハバード博物館館長であった。彼は、インダス文明遺跡の数々の発掘調査と、アヨーディヤーのバーブリー・マスジドの地下に破壊されたラーム寺院の存在を裏付けたことで 最もよく知られている。

キャリア

グプタ博士は、インド考古学会誌『Puratattva』を複数巻編集しました。著名な考古学者であり美術史家でもあり、数々の金メダルとサー・モーティマー・ウィーラー考古学賞を授与されました。また、考古学研究への献身と貢献が認められ、 マディヤ・プラデーシュ州で初となるヴィシュヌ・シュリダール・ワカンカール博士国家賞を受賞しました。

インド先史・第四紀研究協会は2009年に彼を称える論文集を出版した。[ 1 ]

アヨーディヤー紛争

グプタ博士は、アヨーディヤー紛争 において寺院擁護派を支持した著名な学者でした。彼は、モスクの地下に11世紀の寺院があったという証拠があると主張しました。[ 2 ]その寺院は、破壊に関する記録が残っていないため、バーブル（ムガル帝国の創始者であり、現在のウズベキスタン出身のトルコ系侵略者）によって破壊された可能性があります。[ 2 ]この寺院はヒンドゥー教の巡礼地であり、多くのヒンドゥー教徒がラーマの生誕地であると信じているため、ヒンドゥー教で最も神聖な寺院の一つと考えられていました。モスクは1992年にヒンドゥー教徒の抗議者によって破壊されました。[ 3 ]

いわゆるバブリー（モスク）の崩れかけた壁や、そこから出てきた新旧の残骸からは、諺にある不死鳥のように、11世紀から12世紀のラーマ寺院の存在を証明する数百もの物品が出てきた。

- SPグプタ博士

グプタ博士は、ロミラ・タパール、S・ゴパル、K・N・パニカールといった学者から、彼が寺院とされる場所を示すために用いた石柱と戸口の写真について異論を唱えられた。これらの写真の一部は1キロメートル離れた場所で発見されたためである。彼らはまた、柱の土台についても言及し、柱の土台と共に発見された陶器の様式[注1 ]から、それらは15世紀以前に建造されたものではないと結論付けている[ 2 ]。

1994年12月にデリーで開催された世界考古学会議でアヨーディヤーの問題が議論されなかったことで、論争が巻き起こった。彼自身に拒否権発動の責任はなかったものの、著名な考古学者BBラルと共に、国際執行委員会の会長であるJ・ゴルソン氏（組織委員会メンバー）に拒否権発動を迫ったと伝えられている。この件に対し、一部の歴史家や考古学者から「自由な議論を抑圧している」との批判が巻き起こった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] J・ゴルソン氏は、この問題が「政治的かつ社会的な問題」であるため拒否権発動を正当化し、「この問題を議論することの実際的な結果は執行委員会の手に負えない」と付け加えた。[ 3 ]

BBラルは後にこの決定を次のように正当化した。

この問題（アヨーディヤー）については2年間議論が続いていますが、いまだに結論が出ていません。最高裁判所も結論を出せていません。では、なぜ時間を無駄にするのでしょうか？もしすべての書類が揃った後に時間があれば、何ができるか検討してみましょう。 - B・B・ラル、アジアン・エイジ紙1994年12月7日号[ 3 ]より引用

私生活

グプタ氏は幼少の頃から人民奉仕団（Rashtriya Swayamsevak Sangh）のメンバーであった。[ 3 ]グプタ博士は生涯独身を貫いた。

彼は2007年10月3日の夕方、有料老人ホームで亡くなりました。2週間にわたり、急性喘息と呼吸困難に苦しみ、体調を崩していました。享年76歳でした。

注記

  1. ^イスラム様式の青白釉陶片。この様式は15世紀のペルシャで初めて使用されました。

参考文献

美術史と文化

  • 観光、博物館、記念碑（1975）
  • インド美術のルーツ（1980年）（フランス語版：1990年）
  • インドの文化観光（SPグプタとK.ラル）、インドラプラスタ美術館と考古学博物館およびDKプリントワールド、2002年、ISBN 8124602166。
  • インド美術の要素：寺院建築、図像学、図像測定学を含む（SPグプタとSPアスタナ）ニューデリー：インドラプラスタ美術館、2002年、ISBN 81-246-0213-1。
  • インドの寺院（S.P.グプタ、V.ソマセク）ニューデリー：歴史・考古学・古環境研究訓練センター、2010年、ISBN 8124604959。

考古学と歴史

  • 古代インドにおける死者の処理と物理的な型（1971年）
  • マハーバーラタ、神話と現実 - 異なる見解(SP グプタおよび KS ラマチャンドラン編) デリー: アガム プラカシャン、1976 年。
  • ソビエト中央アジアとインド国境地帯の考古学（全2巻）（1978年）
  • 『インダス文明のフロンティア』（B・B・ラル、S・P・グプタ編）ニューデリー：インド考古学会、1984年。
  • 失われたサラスヴァティとインダス文明、ジョードプル：クスマンジャリ・プラカシャン、1984
  • インダス・サラスヴァティ文明、デリー: プラティバ・プラカシャン (1996)。
  • インドの歴史と考古学の諸相（S.P.グプタ、K.S.ラマチャンドラン編）ニューデリー：インド歴史文化協会、1993年。

選択された記事

  • SP・グプタ著『文明の夜明け』GC・パンデ編『インド文明における科学・哲学・文化史』（DP・チャトパディヤヤ編、第1巻、第1部）（ニューデリー：文明研究センター、1999年）

参考文献

  1. ^バーモント州ミスラ;アラスカ州カヌンゴ (2009)。スワラージャ・プラカシュ・グプタ博士: 学術的かつ人間的なプロフィール。プネ: インド先史および第四紀研究協会。ISBN 9788190833004。
  2. ^ a b cノーラニ、AG、編。 （2014年）。バーブリ・マスジドの質問、1528-2003 「国家の名誉の問題」.トゥリカブックス. p. 92. ISBN 9789382381457。
  3. ^ a b c d eバーンベック, ラインハルト; ポロック, スーザン (1996年2月). 「アヨーディヤー、考古学、そしてアイデンティティ」. Current Anthropology . 37 (1): S138– S142. doi : 10.1086/204467 . JSTOR 2744239 . S2CID 143935761 .  
  4. ^グハ＝タクルタ、タパティ（2004年8月）「ノート」『植民地時代とポスト植民地時代のインドにおけるモニュメント、オブジェ、歴史、美術制度』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp.  363– 364. doi : 10.7312/guha12998 . ISBN 9780231503518. JSTOR  10.7312/guha12998.15 .
  5. ^ナヴラカ、ガウタム(1994). 「過去を取り戻すのか、暴くのか、それとも放棄するのか？」『エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー』29 (47): 2961– 2963. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4402029 .  
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