スワルツェントルーバー・アーミッシュ
オールド・オーダー・アーミッシュの保守派サブグループ

シュワルツェントルーバー・アーミッシュは、オールド・オーダー・アーミッシュの中でも最大規模かつ最も保守的なサブグループの一つです。[1]シュワルツェントルーバー・アーミッシュはオールド・オーダー・アーミッシュのサブグループとみなされていますが、よりリベラルなオールド・オーダー・アーミッシュと交わったり、結婚したりすることはありません。彼らは母語としてペンシルベニア・ドイツ語を話し、部外者とはアメリカ英語を話します。

シュヴァルツェントルーバーの歴史は、教会規律の問題、特に信者が排除される際の「バン・ウント・メイドゥング」の使用や、「オルドヌング」、つまり何が許可され、何が要求されるかに関する規則の問題と密接に結びついています。[2]

歴史

シュヴァルツェントルーバー・アーミッシュは、20世紀初頭にオハイオ州ホルムズ郡のオールド・オーダー・アーミッシュの間で生じた分裂の結果として形成されました。 [3] [2]この最初のシュヴァルツェントルーバー・グループはその後、主に「結婚と結婚」の問題や、実際的な諸問題の細部をめぐって、幾度か分裂しました。[4]分裂の原因は、より保守的なオールド・オーダー・アーミッシュの地区が、同化への「流れ」を感じ取り、一部の地区では新技術の導入が限定的であると認識したため、洗礼を受けた会員がこれらの進歩的なグループに加わった場合、その会員を拒絶すべきかどうかが問題となったことです。[2]保守的でない会員は、元会員が他のアーミッシュまたはメノナイトのグループに加わる限り、拒絶は不要であると考えました。[2]より保守的な会員は、自分たちのグループが共に過ごした、あるいは交わりを持ったグループ以外のグループに加わった洗礼を受けた会員を拒絶する必要があると考えました。[2]

離脱した司教はサム・E・ヨーダーでした。この分裂はホルムズ郡のオールド・オーダー・アーミッシュ共同体に深刻な影響を与え、以前は疎遠だった近隣住民や家族さえも分裂しました。[2]ヨーダーが率いるグループは、もはや他のオールド・オーダー・アーミッシュと礼拝を共にしたり、洗礼式などの重要な行事を共にしたり、結婚したりしなくなりました。[2]

1922年、ある男性がヨーダーの娘と性的関係を持っていたことを告白した後、再び分裂が起こった。ヨーダーが娘を避けるように命じなかったため、家族の半分が分裂してダン・ウェンガード・グループを形成し、その後ホームズ郡のオールド・オーダーと和解した。[2]

1931年、教会の規律問題により再び分裂が起こり、オハイオ州ウェイン郡にトロイヤー・アーミッシュが結成された。[3] [2]

ヨーダーは1932年に亡くなり、グループは彼の後を継いだ司教サミュエル・シュヴァルツェントルーバーの名前で知られるようになりました。[3] [2]グループが従った保守的な秩序は他の家族も惹きつけ、1957年までに5つのシュヴァルツェントルーバー地区ができました。[2]

1980年代初頭、ミネソタ州、テネシー州、オハイオ州のいくつかの教会地区が、教会規律違反をめぐる排斥をめぐる意見の相違をめぐり、他の地域のシュワルツェントルーバー教会地区から分裂した。[2] [3]ジェック・ジェッキー・ライトとして知られるこのグループは、現在ネブラスカ州のアーミッシュと提携している。[3]

1990年代初頭、ホルムズ郡で排斥の適用をめぐる新たな分裂が発生しました。エリ・ハーシュバーガー司教とモーゼス・ミラー司教の2人が、ジョー・トロイヤー率いるより大きなグループから離脱しました。ハーシュバーガー司教とミラー司教は、不正行為を行った2人の男性を懲戒しなかったと感じていました。[2]この分裂は北米全土に広がり、スワルツェントルーバー教会の教区と信徒たちがそれぞれの立場を取り、大きな分裂を引き起こしました。[2]

1998年、ハーシュバーガーとミラーのグループは再び分裂を経験しました。今回はOrdnung（何が許され、何が義務付けられるか）をめぐって分裂し、その結果、3つの異なる非交わりを持つシュヴァルツェントルーバー（教会）グループが生まれました。メインのジョー・トロイヤー・グループ、モーズ・ミラー/アイザック・カイム・グループ、そしてアンディ・ウィーバー・グループ（オールド・オーダーのアンディ・ウィーバー・グループと混同しないでください）です。この3つの分裂において、アンディ・ウィーバー・グループが最も保守的で、ジョー・トロイヤー・グループが最も保守的ではありませんでした。[3] 2011年、モーズ・ミラーが死去した後、ミラー/カイム・グループは再びアイザック・カイム（ニューヨークではダン・ヨーダー）教会とモーズ・ミラー（ニューヨークではピート・ハーシュバーガー）グループに分裂し、再び地区と家族が分裂しました。[2]ヨーダーグループとハーシュバーガーグループはどちらも、保守主義の範囲では「下位」（より保守的）なアンディ・ウィーバーズと「上位」のジョー・トロイヤーの中間に位置しており、アンディ・ウィーバーズはシュワルツェントルーバーグループの中で最も保守的である。[2]

2012年現在、シュヴァルツェントルーバーグループは他のシュヴァルツェントルーバーグループを含むいかなるグループともフェローシップを結んでいない。[2]

税関

テクノロジー

スワルツェントルーバー派は、アーミッシュのあらゆる宗派の中でも、テクノロジーの使用に関して最も厳格なグループです。他のオールド・オーダー・アーミッシュのグループと同様に、電気や水道設備の使用を避けています。他のオールド・オーダー・アーミッシュは、非アーミッシュとのビジネス上のやり取りのために離れに電話と留守番電話を設置するなど、限定的な方法で電話を使用する場合もありますが、スワルツェントルーバー派は緊急時を除いて電話を避けています。[2]

所属[5] 畑仕事用のトラクター ロータリ耕うん機 電動芝刈り機 プロパンガス バルクミルクタンク 機械式搾乳機 機械式冷蔵庫 ピックアップベーラー 屋内水洗トイレ 流水浴槽 ベルト駆動用トラクター 空気圧工具 チェーンソー 加圧ランプ 電動洗濯機
シュヴァルツェントルーバー いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いくつかの いいえ いいえ はい
ネブラスカ州 いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いくつかの いいえ いいえ いいえ いいえ いくつかの いいえ はい
スイス（アダムス） いいえ いいえ いくつかの いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いくつかの いいえ いいえ いくつかの いくつかの いくつかの いくつかの
ブキャナン/ メドフォード いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いくつかの いいえ はい はい
ダナー いいえ いいえ いいえ いくつかの いいえ いいえ いくつかの いいえ はい はい はい いいえ いいえ はい いいえ
ゲアウガ1世 いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いいえ いくつかの はい はい はい はい はい はい はい
ホームズ いいえ いくつかの いくつかの いいえ いいえ いいえ いくつかの はい はい はい はい はい はい はい はい
エルクハート・ラグランジ いいえ いくつかの いくつかの いくつかの いくつかの いくつかの いくつかの いくつかの はい はい はい はい はい はい はい
ランカスター いいえ いいえ いくつかの はい いいえ はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい
ナパニー いいえ はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい
カロナ はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい はい
アーミッシュ全体の使用率 6 20 25 30 35 35 40 50 70 70 70 70 75 90 97

服装と外見

シュヴァルツェントルーバーの衣服は、通常、家庭の女性によって自宅で作られます。[2]

スワルツェントルーバー様式の服装は、より重厚で簡素な傾向があります。ネブラスカ州のアーミッシュだけが、より保守的な服装をしています。[4]ドレスは他のほとんどのオールド・オーダー・アーミッシュよりも長く、帽子のつばは広いです。[2]男の子の麦わら帽子は塗装されていません。[2]男性用のシャツはプルオーバースタイルで、立ち襟です。 [2]女性は、通常黒または紺色のドレスとケープ、エプロンを着用します。[2]既婚女性は白い帽子を、未婚女性は黒い帽子を着用します。[2]

ジッパー、ボタン、[6]、マジックテープなど、多くの衣服留め具は、あまりに世俗的すぎるという理由で拒否されます。

スワルツェントルーバーの男性は、一般的に髭が生え始めた瞬間から髭を生やすのを許しています。これは、結婚前に髭を生やさない他のオールド・オーダー・アーミッシュの男性とは対照的です。[7] : 36 

住宅

シュヴァルツェントルーバーの農場や庭は、しばしば手入れが行き届いていません。これは、外見への関心が虚栄心やプライドを助長する可能性があるため、抑制されていることを反映しています。彼らの農場は未舗装の車道と周囲の道路で識別できますが、オールド・オーダーの道路のほとんどは泥よけのために砂利道または舗装されています。家屋や離れの屋根は、しばしばトタンで作られています。

典型的なシュヴァルツェントルーバーの住宅は、1階に広いリビングルーム、パントリー付きの広いキッチン、寝室があり、2階には複数の寝室があります。[2]シュヴァルツェントルーバーはリノリウムやカーペットを使用せず、木製の床にニスを塗りません。[2] [7] : 197 彼らは布張りの家具を使用しません。[2]照明にはガスランタンではなく石油や灯油を使用します。[2]屋内配管は使用しません。[2]寝具やカーテンに使用される布地は黒、濃い赤、紫、または緑です。[2]

スワルツェントルーバーは、オハイオ州アーミッシュディレクトリなどのアーミッシュディレクトリに参加していません。[2]

交通機関

スワルツェントルーバー派のアーミッシュでは、緊急時を除き自動車の乗車は禁止されていますが、他のほとんどのオールド・オーダー・アーミッシュは、自動車を所有していない限り、自動車の使用が許可されています。[7] : 150 スワルツェントルーバー派は、他の多くのアーミッシュ派が使用する自転車も使用しません。スワルツェントルーバー派が移動する際は、通常、電車かバスを利用します。[4]

バギーのスタイルは、通常、各アーミッシュグループによって異なります。[7] : 150 シュヴァルツェントルーバーの馬具は、茶色ではなく黒の革製です。[7]バギーとワゴンの車輪は木製で、リムはスチール製です。[2]バギーには、フロントガラス、リアウィンドウ、ミラー、ライトはありません。

シュワルツェントルーバー・アーミッシュは、道路交通用の明るい三角形の「低速走行」標識の代わりに、バギーの後ろに灰色の反射テープを付けている。彼らは、この標識を俗悪すぎると考えている。 [2]これらのバギーは、電池式のライトや反射板ではなく、ランタンも使用している。[7]シュワルツェントルーバーの中には、ランタンを1つだけ使う者もいる。2つ使う場合は、ランタンの高さをずらし、片側をもう片側よりわずかに高くする。こうすることで、自動車のテールランプのように見えないようにしている。[2]州や郡が、地元のシュワルツェントルーバー・グループに対し、規定のオレンジ色の三角形を使用するよう求めた訴訟が、全国で複数件起こされている。2011年には、シュワルツェントルーバーの男性9人が、バギーにオレンジ色の反射三角形を付けることを拒否した罰金を支払わなかったとして投獄された。[8]

家族

スワルツェントルーバー・アーミッシュは典型的に非常に大家族で、15人ほどの子供を持つことも珍しくありません。[2]通常、ラムスプリンガ（ラムスプリング）の期間中、 10代の若者がコミュニティを離れることは許可されていません。 [9] [7]ただし、ほとんどのアーミッシュでは、10代の若者が結婚相手を見つけるための「求愛」は許可されています。これには、服を着たままベッドで抱き合う（バンドル）ことや、一緒に椅子に揺られ合うことなどが含まれます。[10] [11]求愛は配偶者を見つけることを目的としており、交際関係は通常、最初から排他的です。[2]結婚シーズンは収穫期の終わりから春の植え付けが始まるまでで、結婚式は通常、婚約発表から2週間以内に行われます。[2]

教会に留まる子供の率はアーミッシュ教団の中で最も高く、90％近くに達します。[7]

フェローシップ

シュヴァルツェントルーバー教会の礼拝は長くなりがちで、最長4時間にも及ぶ。[4]

ディエン（交わり）とは、アーミッシュのグループ間での交流を認めることであり、例えば、あるグループの牧師が他のグループの礼拝で説教したり、メンバーが別のグループに加わるために離脱したりすることである。[2]シュワルツェントゥルバーのディエンは、自身のグループ内でのみ認められ、他のシュワルツェントゥルバーグループさえも排除される。洗礼を受けたメンバーが別のグループに加わるために離脱すると、拒絶される。[2]

Ordnung は 4 つの Swartzentruber グループ間でほぼ同じです。Troyer グループと Yoder グループでは懐中電灯に LED 電球を使用することが許可されています。

宗教的な祝賀行事

シュヴァルツェントルーバーは公現日、つまり1月6日にクリスマスを祝います。12月25日は通常の仕事や学校の日であり、大きな祝賀日ではありません。[7]

人口と教会地区

他の保守派アーミッシュと同様に、スワルツェントルーバー派は平均的なオールド・オーダー・アーミッシュよりも多くの子供を持つ傾向があります。クレイビルらが示したあるサンプルでは、​​スワルツェントルーバー派の女性の平均出生数は9.3人でした。若い世代の定着率の高さと相まって、スワルツェントルーバー派はオールド・オーダー・アーミッシュの中でも最も高い成長率を誇っています。1991年から2010年の間に、教会地区の数は38から103に増加し、171%の増加となりました。[12]

1936年にはスワルツェントルーバー教会地区が3つ、1957年には5つあり、約200世帯が住んでいました。[3] 1944年にはテネシー州エズリッジに入植地が設立され、2013年頃には10の教会地区と1,520人の人口を抱えていました。これは南部で最大のアーミッシュ入植地です。[13] 1952年に設立されたオハイオ州ローダイとホーマービル近郊の入植地には、2013年頃には14の教会地区と2,148人の人口がいました。1975年にはニューヨーク州ヒューベルトン近郊の入植地が設立され、2013年頃には12の教会地区と1,671人の人口を抱えていました。

2000年時点で、スワルツェントルーバー・アーミッシュは12州に64の地区、3,165人の信徒、総人口7,101人を有し、オハイオ州だけでも33の地区がある。[ 14]ホルムズ郡とウェイン郡には、スワルツェントルーバーの19の地区があり、この地区はスワルツェントルーバー・アーミッシュの起源地である。オールド・オーダー・アーミッシュにおけるスワルツェントルーバーの割合は約7%である。[15] 2011年時点で、米国の13州とカナダのオンタリオ州に、119のスワルツェントルーバー・アーミッシュ教会地区と43の集落がある。

語源

シュヴァルツェントルーバーは、スイス起源のメノナイト派およびアーミッシュ派の姓で、ベルンとルツェルンのほぼ中間に位置するトラブ川流域に由来する。「黒ブドウの販売人」を意味すると考えられている。[16]この名の英語表記には、Schwartzentruber、Swartzendruber、Schwartzendruber、Schwarzentruber、Schwarztrauberなどがある。

職業

他のオールド・オーダー・アーミッシュとは異なり、スワルツェントルーバーは、通常、職場まで車で行くことをオードヌングによって許可されていないが、自分の土地以外で雇用される場合は、職場から馬車で移動できる範囲内で働かなければならない。[7] : 141 少なくとも1つのスワルツェントルーバー地区は、家族の土地以外での労働を抑制するために、非アーミッシュの企業からメンバーが受け取ることができる時給を制限している。[7] : 141 

シュヴァルツェントルーバー家では、農業が主な生業であることが多く、それに加えて、籠、馬具、製材所、キルト、芝生用家具、メープルシロップ、卵、農産物などを扱う在宅ビジネスが、家族の土地にある離れで営まれていることが多い。[17] [2]これらの副業により、家族は自宅で協力して働くことができ、両親は子供たちと外部の人との交流を監督することができる。[2]

シュヴァルツェントルーバー社では、のこぎりやサンダーなどの機械を動かすために、ディーゼルエンジンでクランクシャフトを回転させる場合があります。空気圧や油圧は使用しません。

シュヴァルツェントルーバー家の裏にある離れにあるかご屋
  • スワルツェントルーバーのアーミッシュの家の裏にある小さなかご屋
    スワルツェントルーバーのアーミッシュの家の裏にある小さなかご屋
  • バスケットの選択
    バスケットの選択
  • バスケットの選択
    バスケットの選択
  • 窓の横に手書きの値段表が貼られている。カーテンは開ける際は閉めるのではなく、常に固定された状態で、後ろに折り畳んで開けるようになっていることに注目してほしい。これはシュヴァルツェントルーバーズ独特の特徴だ。
    窓の横に手書きの値段表が貼られている。カーテンは開ける際は閉めるのではなく、常に固定された状態で、後ろに折り畳んで開けるようになっていることに注目してほしい。これはシュヴァルツェントルーバーズ独特の特徴だ。
  • 値札付きの小さなバスケット
    値札付きの小さなバスケット
  • おもちゃかご
    おもちゃかご

著名人

  • アンディ・ウィーバー - 1998年の三つの分裂後、最も保守的な支部を率いた司教。最も厳格なシュヴァルツェントルーバー派としてしばしば言及される。[18]
  • ダン・ウェンガード - ホームズ郡の司教。1922年にヨーダー派から分裂し、後に和解するまで独自の「ウェンガード」派を形成した。[19]
  • ジョー・トロイヤー – 20世紀後半の分裂を通じて最大のシュヴァルツェントルーバー派の指導者。[20]
  • ナオミ・シュワルツェントルーバー– 元メンバーで作家兼インフルエンサーに転身。2023年の回顧録と全国メディア（ピープル、トロント・サン、フォックス・ニュース）での報道により、彼女は元シュワルツェントルーバーの最も有名な人物となった。[21] [22] [23]
  • サミュエル・シュヴァルツェントルーバー – ヨーダーの後継者。彼の長年にわたるリーダーシップ（1932年から1957年）により、グループに永続的な名前とOrdnungが与えられました。[3] [2] [24]
  • サム・E・ヨーダー - 1913年から1917年にかけて他の旧教派の地区と袂を分かち、シュヴァルツェントルーバー運動の核を作った創始主教。[2] [3]

参考文献

  1. ^ ブラウン、ジョシュア. 「ウィスコンシン州のアーミッシュ」.ウィスコンシン大学オークレア校. 2013年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月15日閲覧。
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ジョンソン＝ワイナー、カレン (2012).ニューヨークのアーミッシュ：エンパイアステートの平原地帯における生活. イサカ、ニューヨーク州: コーネル大学出版局. ISBN 978-0-8014-5886-6。
  3. ^ abcdefghi 「カレン・ジョンソン＝ワイナー教授とのアーミッシュ・アメリカQ&A：パート2」 Amishamerica.com. 2009年1月25日. 2014年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年5月16日閲覧。
  4. ^ abcd 「スワルツェントルーバー・アーミッシュとは？」アーミッシュ・オンライン百科事典。2010年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年12月3日閲覧。スワルツェントルーバー・アーミッシュの技術、歴史、習慣に関する項目
  5. ^ Wesner, Erik (2007-04-19). 「アーミッシュの様々なグループにおけるテクノロジーの利用」. Amish America.
  6. ^ 「アーミッシュは寝るときに何を着るのか？ – アーミッシュのルール」 。 2025年5月12日閲覧。
  7. ^ abcdefghijk マコール、ジョー（2007年）、プレーン・シークレッツ：アーミッシュの中のアウトサイダー、ビーコン・プレス（2007年6月15日出版）、ISBN 978-0-8070-1064-8
  8. ^ スタングリン、ダグラス。「バギーにオレンジ色の反射板をつけるのを拒否したアーミッシュの男性9人が投獄を命じられる」USAトゥデイ。2011年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月13日閲覧。
  9. ^ ハースト、チャールズ・E.、マッコーネル、デイビッド・L. (2010). 『アーミッシュのパラドックス：世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化』 JHU Press. pp.  71– 80. ISBN 9780801897900。
  10. ^ ハースト, CE; マコーネル, DL (2010). 『アーミッシュのパラドックス：世界最大のアーミッシュコミュニティにおける多様性と変化』 ヤングセンター・ブックス・イン・アナバプテスト・アンド・ピエティスト研究. ジョンズ・ホプキンス大学出版. p. 79. ISBN 9780801897900。
  11. ^ クレイビル, DB; ジョンソン・ワイナー, KM; ノルト, SM (2013). 『ラムスプリンガから結婚へ：アーミッシュからの抜粋』ジョンズ・ホプキンス大学出版局. p. 14. ISBN 9781421410470。
  12. ^ クレイビル、ドナルド、ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・ノルト（2012年）『アーミッシュ』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、pp. 153, 157.
  13. ^ 「テネシー州エズリッジのアーミッシュ」 Amishamerica.com. 2010年6月28日. 2010年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年5月16日閲覧。
  14. ^ クレイビル、ドナルド、C.ネルソン・ホステッター (2001). 『アナバピスト・ワールドUSA』 ペンシルベニア州スコットデール: ヘラルド・プレス. p. 68. ISBN 0-8361-9163-3。
  15. ^ クレイビル、ドナルド、ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・ノルト（2012年）『アーミッシュ』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、pp. 153, 146。
  16. ^ 「Swartzentruber, Elmer G and N. van der Zijpp. 「Swartzendruber (Swartzentruber, Swartzendrover Swartzendruver, Schwartzentruber, Schwartzendruber, Schwarzentruber, Schwarzentruver, Schwarztrauber, Schwarzentraub)」 Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. 1959年。Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. 2007年1月25日閲覧。2013年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月25日閲覧。
  17. ^ Schoessow, Courtney J. (2023). 「ウィスコンシン州クラーク郡のスワルツェントルーバー・アーミッシュにおける健康に関する信念、実践、そして健康を求める行動」『アーミッシュ・アンド・プレーン・アナバプティスト研究ジャーナル』11 (22): 152. 2024年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年5月11日閲覧。
  18. ^ Hurst, CE, McConnell, DL (2010). 『アーミッシュのパラドックス』（p. 26）
  19. ^ 匿名. (2019).オハイオ州ホルムズ郡のアーミッシュ教会の簡潔な歴史.アーミッシュ・プレーン・アナバプテスト研究ジャーナル, 7 (2), 169-182.
  20. ^ Hurst, CE, & McConnell, DL (2010). 『アーミッシュのパラドックス』（pp. 78-80）
  21. ^ リトル、ザカリー（2024年12月3日）「元アーミッシュの女性、44歳、反逆者として育った。脱走後、ストリッパーになった」『ピープル』誌。 2025年6月21日閲覧。
  22. ^ 「改心したアーミッシュのストリッパーに会おう」Fox News (ビデオ) 2024年4月23日. 2025年6月21日閲覧。
  23. ^ 「引退したエキゾチックダンサーがアーミッシュの伝統を捨て去った経緯を明かす」トロント・サン、2024年12月4日。 2025年6月21日閲覧。
  24. ^ Kraybill, DB, Johnson-Weiner, KM, & Nolt, SM (2013). (pp. 153–157) 『アーミッシュ』 ジョンズ・ホプキンス大学出版局.
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