スワジ人
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エマスワティ | |
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 スワティ族の国旗。 | |
 インクワラのスワティ族の戦士たち | |
| 総人口 | |
| 約2,512,046 | |
| 人口の多い地域 | |
 南アフリカ | 1,297,046 |
 エスワティニ | 1,185,000 |
 モザンビーク | 3万 |
 ジンバブエ | 80,500 |
| 言語 | |
| シスワティ語、英語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教（シオニスト教会、カトリック）、スワジランドの宗教 | |
| 関連する民族グループ | |
| コサ語、フルビ語、ズールー語、ンデベレ語、ソト語、ツォンガ語。ペディ人、プーティ人、テンブ人 | |
| スワティ語（スワジ語） | |
|---|---|
| 人 | リスワティ |
| 人々 | エマスワティ |
| 言語 | シスワティ |
| 国 | エスワティニ |
スワティ人またはスワジ人（スワティ：エマスワティ、単数形はリスワティ）は、南アフリカ原産のバンツー族の民族で、南アフリカの主権王国であるエスワティニと南アフリカ共和国のムプマランガ州に居住しています。エマスワティはングニ語を話す民族に属し、その起源は考古学的に東アフリカにまで遡ることができ、同様の伝統、信仰、文化的慣習が見られます。
今日のスワティ族およびエスワティニ王国は、1839年に父王ソブーザの崩御後に即位したムスワティ2世にちなんで名付けられています。エスワティニはサン族が最初に居住した地域で、現在のスワジ族は北東アフリカからモザンビークを経て、最終的に15世紀にエスワティニに定住しました。彼らの王統は、ドラミニ1世という酋長に遡ることができ、これは現在でも王族の氏族名となっています。氏族グループの約4分の3はングニ族、残りはソト族、ツォンガ族、その他北東アフリカおよびサン族の子孫です。これらのグループは自由に結婚しています。スワジ族のアイデンティティは、双子の君主であるイングウェニャマ「ライオン」（王）とインドロヴカティ「雌象」（王母）に忠誠を誓うすべての人々に及んでいます。支配的なスワティ語とスワティ文化は、スワティ族を国家として統一する要因です。
歴史
アマスワティ族は南アフリカ原産です。 「 bakaNgwane（ングワネ族）」という用語は、今でもスワティ族を指す際にemaSwatiの代替として使用されています。アマスワティ族は主にングニ語話者の子孫です。しかし、スワティ族の一部は、エスワティニにも住んでいたソト族の氏族に由来しています。マセコ族から権力を奪ったドラミニ3世の指導の下、 1750年にルボンボ山脈を貫くポンゴラ川沿いに定住が始まりました。その後、彼らはポンゴラ川沿いの地域に移動しましたが、そこはンドワンドウェ族のすぐ近くでした。[ 1 ]ドラミニ3世の後継者は、現代のエスワティニの最初の国王とみなされているングワネ3世です。彼は1745年頃から1780年までエスワティニのシセルウェニ地方を統治した。
1815年、ソブーザ1世はエスワティニ国王となり、エスワティニ中央部にスワティ王国を樹立しました。スワティ族はここで領土拡大を続け、ソト語とングニ語を話す多数の小規模部族を征服し、今日エスワティニと呼ばれる大規模な複合国家を築き上げました。ソブーザ1世の統治はムフェカネ朝時代に行われました。ソブーザの指導の下、ングニ族とソト族、そして残存していたサン族がスワティ国家に統合されました。彼の統治下で、現在のエスワティニの境界はドラミニ王朝の支配下に置かれました。
1830年代後半、後に南アフリカ共和国となる地域に定住していたボーア人との最初の接触がありました。スワティの領土の大部分は、 1840年代にリデンバーグ周辺に定住したトランスヴァールのボーア人に割譲されました。エスワティニの領土とその王ムスワティ2世は、トランスヴァールとイギリスの双方から承認されました。ムスワティ2世の統治下で、スワティ国家は統一されました。その後、「スワティ」という呼称は、イングウェニャマに忠誠を誓ったすべての民族に適用されるようになりました。[ 2 ]
その後、ムバンゼニ政権下では、多くの商業、土地、鉱業の利権がイギリス人とボーア人入植者に認められました。この動きは、南アフリカ共和国へのさらなる土地の喪失につながりました。その結果、相当数のスワジ人がエスワティニ国外の南アフリカに居住することになりました。 1881年のトランスヴァール和解に関するプレトリア条約はエスワティニの独立を承認し、その境界を定めました。ングウェニャマ族は署名しておらず、スワジ族は現在のエスワティニ国からあらゆる方向に領土が広がっていると主張しています。イギリスは1903年にエスワティニの領有権を主張し、 1968年に独立を取り戻しました。
現在、スワティ族はエスワティニと南アフリカの両方に居住しています。南アフリカのスワティ族の人々は、シスワティ語またはその方言を話すことで、一般的に識別できます。南アフリカとイギリスにも多くのスワティ族の移民がいます。南アフリカのエスワティ族の数は、エスワティニのエスワティ族の数（約120万人）よりわずかに多いです。現代のエスワティニでは、スワティ族には民族を問わず、すべてのエスワティニ国民が含まれます。
身元
エスワティニ王朝の歴史は、ドラミニ王朝がデラゴア湾近辺に住んでいたかなり昔にまで遡ります。
国家としてのスワジ人はもともと、初期にドラミニ王に同行したベムザブコ（「真のスワジ人」）として知られる17の氏族によって形成されました。 17の創設氏族は、ドラミニ、ヌラバティ、フロフェ、クネネ、マブザ、マドヴォンセラ、マンバ、マツェブラ、ムドルリ、モツァ、グウェンヤ、ションウェ、スカティ、ツァベゼ、トフワラ、ムボカネ、ズワンでした。他のスワジの氏族にはエマカンザンビリ氏族（「先に見つかった人々」、例えばガメゼ氏、ファクゼ氏、ンカンパララ氏、マガグラ氏）があり、これは彼らがドラミニの移民と征服の前にこの土地にいたことを意味する。後に王国に加わったエマフィケムヴァ（「遅れてきた者たち」）。
文化
スワジ文化では、賛美歌を含む踊りと歌が盛んに行われています。陶芸と彫刻は、それほど重要視されていませんでした。
スワジの伝統的な結婚式はウムツィンバと呼ばれ、乾季（6月から8月）の週末に行われるのが通例である。花嫁と親族は金曜の夕方、花婿の農場へ行く。土曜の朝、花嫁一行は近くの川辺に座り、花婿の家族が供えたヤギや牛の肉を食べる。午後には花婿の農場で踊る。日曜の朝、花嫁は女性親族とともに花婿の牛囲い地を槍で突き刺し、その後、花嫁は赤い赭土を塗られる。この塗血は結婚生活のハイライトであり、女性は二度と塗られることはない。花嫁は夫とその親族に贈り物をする。[ 3 ]
ウムランガはエスワティニで最も有名な文化行事の一つで、8月か9月に未婚の若い女性がンドロヴカティに敬意を表すために行われます。インクワラはスワジランドのもう一つの文化行事で、月の満ち欠けに合わせて12月か1月に行われます。「初穂の儀式」としても知られるこの儀式は、国王が新しい収穫を味わうことを記念するものです。[ 4 ]
宗教
伝統的なスワジの宗教は、純粋な形での至高の神／創造主を認め、同時に祖先も尊重しています。スワジの宗教は、ムヴェリンカンティ（初めから存在していた者）として知られる創造主に基づいています。多くのスワジ人は、この信仰を宣教師によってもたらされた現代のキリスト教と融合させています。多くの人々が伝統的な精神的信仰を実践し続けています。精神的な儀式は、誕生、死、結婚に関連する家族レベルで執り行われます。[ 5 ]
参照
- ウムツィンバ– 結婚式
参考文献
- ^ 「Terence Sibiya's Swaziland pages, Swazi People」 2012年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月15日閲覧。
- ^ 「スワジランドの文化 ― 歴史、人々、女性、信仰、食べ物、家族、社会、服装、結婚」 Everyculture.com 2017年8月27日閲覧。
- ^ 「スワジランド・ナショナル・トラスト委員会 – 文化資源 – スワジ文化」 Sntc.org.sz. 2017年8月27日閲覧。
- ^ 「文化資源：スワジ文化：インクワラまたは王位継承の儀式」 Sntc.org.sz。2013年11月22日閲覧。
- ^カセネネン、ピーター（1992年）『スワジランドの宗教』南アフリカ：ABC-CLIO、384頁。ISBN 0313032254。
