マリク・イブラヒム・バユ

サイード・イブラヒム・マリク・バヤ
ビハール・シャリフのマリク・イブラヒム・バユ廟
生まれるガズニ、アフガニスタン
死亡西暦 1353 年 1 月 20 日 (13 回目の巡礼 753 AH)ビハール州ロータス地区、ロータスガル
一族マリク
職業軍の将軍、知事、スーフィーの聖人

サイード・イブラヒム・マリク・バヤ（マリク・イブラヒム・バユとも呼ばれる）は、スフラワルディーヤ派のスーフィー聖者であり、14世紀にインド南部ビハール州に到来し、地元のムスリムを抑圧していたコル族の首長国を打ち破った戦士であった。彼はシャルフッディーン・ヤヒヤ・マネリやムザッファル・シャムス・バルキと同時代人であった。[ 1 ]

14世紀の著名なスーフィーの聖者でトゥグルク朝時代のビハール州知事であったサイード・イブラーヒーム・マリック・バヤ（1353年没）は、アリー・ブン・アビー・ターリブ、ファーティマ・アル・ザフラ、そして彼らの息子ハサンとフサインを通じてムハンマドの子孫であるサイイドであると認められている。史料は、サイード・イブラーヒームが、著名なサイイドでカーディリー派スーフィー教団の創始者であるサイード・アブドゥル・カディル・ギラーニ（1166年没）の7代目の子孫であることを裏付けている。ギラーニはハサン（父方）とフサイン（母方）を通じてムハンマドに遡る血統を持つ。ムハンマド・ヒフズ・ウル・ラフマン博士の『タズキラ・エ・スフィヤ・エ・ビハール』（2021年）とムハンマド・リヤズ・カディリの『聖者のスルタン』（2000年）によると、ギラニの父親アブ・サリフ・ムーサはハサン・イブン・アリの子孫であり、母親のウンム・アル・ハイル・ファティマはフサイン・イブン・アリの子孫である。アリとファティマに直接つながるイマーム・ゼイン・アル・アビディン。[ 2 ] [ 3 ]この二重系統により、サイード・イブラヒムは「ナジーブ・ウット・タラファイン」サイード派として確立されており、ビハール州のマリック・バヤ・コミュニティの間で広く受け入れられている地位であることが、ビハール・シャリフにおけるサイード指導者としての彼の役割を詳述しているサイード・カヤムディン・ニザミ著のシャルファ・キ・ナガリ（1995年）によって裏付けられている。[ 4 ]

彼は戦争でラージャ・ビルサルを破った。[ 5 ]マリク・イブラヒム・バヤの墓はインド考古学調査局によって保護されており、ビハール州シャリフ・ナーランダの観光スポットとなっている。[ 6 ]

系譜

14世紀のスーフィーの聖者、戦士であり、トゥグルク朝時代のビハール州知事でもあったサイード・イブラーヒーム・マリック・バヤ（1353年没）は、アリー・イブン・アビー・ターリブ、ファーティマ・アル＝ザフラ、そして彼らの息子であるハサンとフサインを通じてムハンマドの子孫であるサイード・アブドゥル・カディル・ギラーニ（1166年没）に遡ります。ギラーニの父系はハサン・イブン・アリー、母系はザイン・アル＝アビディンを介してフサイン・イブン・アリーに由来します。 「ナジーブ・ウット・タラファイン」（両側とも高貴）として知られるこの二重降下は、ムハンマド・ヒフズ・ウル・ラーマン博士の『タズキラ・エ・スフィーヤ・エ・ビハール』（2021年、ISBN 978-81-939320-4-9）とムハンマド・リヤズ・カディリ著の『聖者のスルタン』（2000年、ISBN）に記録されている。 969–851016–8）。[ 7 ] [ 8 ]ビハール州シャリフ、ナランダ、パトナ、その他のビハール州に集中するマリック・バヤ・コミュニティは、ウィキペディアの「マリク氏族（ビハール）」の記事で引用されているビハール少数委員会の報告書で確認されているように、このサイイド派の地位を継承しており、アシュラフ（地位の高い）が地位を占める「小さなサイード・イスラム教徒コミュニティ」であると特定されている。[ 9 ]インド考古学調査局によって保護されている記念物であるピア・パハディにあるサイード・イブラーヒームの墓への崇拝は、そのような崇拝が典型的にはサイイド教徒にのみ向けられることから、彼の預言者としての血統をさらに強調するものである。[ 10 ] サイード・イブラーヒームの系譜は、サイード・カヤムッディーン・ニザミ著『シャルファ・キ・ナガリ』（1995年、ISBN 978-81-86012-07-8）でさらに詳しく述べられており、同書では彼の祖先をアブドゥル・カディル・ギラーニからアリとファティマを経てムハンマドにまで遡り、特にハサン（父系）とフサイン（母系）とのつながりをザイン・アル・アビディンを通じて示している。[ 4 ] carelick.orgやムハンマド・ナイエム著Reyazul Nayeemなどのコミュニティの記録はこの系譜を裏付けており、ガズニ生まれのサイード・イブラーヒームが預言者の家族の直系の子孫であるためサイイドの称号を有していたと述べている。[ 11 ]学術的または地域的な情報源に大きな論争がないこと、ザミーンダールとしてのコミュニティの歴史的著名さ、そしてモハンマド・ユヌス（1937年ビハール州初代首相）のような人物を輩出していることが、彼らのサイイドとしての地位を強固にしている。[ 12 ]

歴史

マリク・バヤはスフラワルディーヤ派に属し、ムハンマド・ビン・トゥグルク王の治世中にインドに渡り、1324年に総司令官に就任した。

マリク・バヤがムハンマド・ビン・トゥグルクにビハール州での最初の勝利を告げると、スルタンはこう返答した。「マリク・ビヤ・ベナシーン（直訳：首長よ、来て座りなさい）」。[ 13 ]

スルタンは将軍サイード・イブラヒム・マリクをラジャ・ビサルを処罰するために派遣した。激しい戦闘の後、ラジャは殺害され、その軍は敗北した。このビハール征服の後、スルタンはマリク・バヤに「マダルル・ムルク」（マリク、またはサイフ・オ・ダウラト（剣と富の統治者または王）を意味する）の称号を与えた。[ 14 ]

マリク・バヤは、1351年から1353年まで、スルタン・フィーローズ・シャー・トゥグルクの治世中に、ビハール州の知事および将軍でもありました。

死

マリク・バヤは、753 AH ドゥルハッジ 13 日（西暦 1353 年 1 月 20 日）の日曜日に亡くなりました。彼はビハール・シャリフのピア・パハディに埋葬された。[ 1 ] [ 15 ] [ 16 ]

参考文献

  1. ^ a bフセイン、サイード・アムジャド「マリク・イブラヒム・バヤ：ビハール州の歴史とスーフィーの伝統における尊敬される人物」ニューエイジ・イスラム。2024年8月24日閲覧。
  2. ^ヒフズ・ウル・ラフマン、ムハンマド (2021).タズキラ・エ・スフィヤ・エ・ビハール州。イスラム研究アカデミー、パトナ。 p. 45.ISBN​ 978-81-939320-4-9。
  3. ^カディリ、ムハンマド・リヤズ (2000)。聖者のスルタン：シャイク・サイド・アブドゥル・カディル・ジラニの神秘的な生涯と教え。グジュランワーラ: アッバシ出版。 p. 23.ISBN​ 969-851016-8。
  4. ^ a bニザミ、サイード・カヤムディン (1995)。シャルファ・キ・ナガリ。ダルル・イシャアト、パトナ。 p. 78.ISBN​ 978-81-86012-07-8。{{cite book}}:チェック|isbn=値: チェックサム (ヘルプ)
  5. ^ “IBRAHIM BAYA MAQBARA” . bt-stage.argildx.com . 2021年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月25日閲覧。
  6. ^ 「ビハール州の記念碑のアルファベット順リスト « インド考古学調査局」asi.nic.in . 2020年11月25日閲覧。
  7. ^ヒフズ・ウル・ラフマン、ムハンマド (2021).タズキラ・エ・スフィヤ・エ・ビハール州。イスラム研究アカデミー、パトナ。ISBN 978-81-939320-4-9。
  8. ^カディリ、ムハンマド・リヤズ (2000)。聖人のスルタン。アッバシ出版。ISBN 969-851016-8。
  9. ^ 「マリク一族（ビハール州）」 。 2025年9月5日閲覧。
  10. ^ “イブラヒム・バヤ・マクバラ” . 2025 年9 月 5 日に取得。
  11. ^ 「Mallicks of Bihar」 . 2025年9月5日閲覧。
  12. ^ Yadav, Ashok; Ansari, Khalid Anis. 「ビハール州の後進階級リストにマリックス家が含まれている奇妙な事例」2025年9月5日閲覧。
  13. ^ハニフ、N. (2000)。スーフィー伝記百科事典: 南アジア。サラップ＆サンズ。 p. 160.ISBN​ 978-81-7625-087-0。
  14. ^ 「歴史 - サイード・マリックス」。
  15. ^ Askari, Syed Hasan (1984). 『中世ビハール州の文化史の諸相』カシ・プラサード・ジェイスワル研究所. p. 7.
  16. ^ヒフズ・ウル・ラフマン、ムハンマド (2021).タズキラ・エ・スフィヤ・エ・ビハール（ウルドゥー語）。デリー: 教育出版社。

参考文献

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