サイード・ナジール・ニアジ
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サイード・ナジール・ニアジ | |
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| 生誕 | 1900年 |
| 没 | 1982年 享年82歳 |
| 知られている | 著名なイスラム学者、翻訳者、そしてサー・ムハンマド・イクバルのジェームズ・ボズウェル |
サイード・ナジール・ニアズィー（1900年 - 1982年）は、著名なイスラム学者、教授、ジャーナリストでした。彼はパキスタン運動の指導的活動家の一人でした。彼は「アッラーマ・イクバール」のジェームズ・ボズウェルでした。彼が著したイクバールの伝記『イクバール・カイ・ハズール』と『マクトゥーバト・エ・イクバール・バナム・ナシル・ニアズィー』[ 1 ]は、イクバール研究の基本的な資料です。イクバールの晩年の2年間、彼は定期的にイクバールを訪ね、その会話を著書『イクバール・カイ・ハズール』に記録しました。彼はこの会話を全3巻で収録しましたが、残念ながら最後の2巻は焼失してしまい、第1巻のみが出版されました。
幼少期
彼は、アラビア語とペルシア語の教授である叔父のシャムス・ウル・ウルマ（偉大な学者）サイード・ミール・ハッサンから幼少期の教育を受けました。 その後、マウラナ・アスラム・ジャイラジュプリから教育を受けました
彼は非常に名誉ある家庭に結婚し、3人の息子と2人の娘に恵まれ、現在はパキスタンに住んでいます。
経歴
1922年にジャミア・ミリア・イスラーミアに入会し、1935年まで務めました。1927年にはイスラム史部門の部長に任命されました。1946年にはパンジャブ・ムスリム連盟の情報通信部門の責任者となり、パキスタン運動のために尽力しました。パキスタン政府からパキスタン運動金メダルを授与されました。[ 2 ]
翻訳と著作
彼は、1930年12月29日にアラハバードで開催された全インド・ムスリム連盟第25回総会における サー・ムハンマド・イクバルの1930年大統領演説[ 3 ]をウルドゥー語に翻訳した最初の人物となる栄誉に浴しました
彼は、サー・ムハンマド・イクバール著『イスラムにおける宗教思想の再構築』および『政治学』のウルドゥー語訳で有名である。
科学史入門
彼はまた、ジョージ・サートン[ 4 ]の『科学史入門』[ 5 ]を全3巻、4,236ページに翻訳しました。これは古代から14世紀までのすべての文明の科学的・文化的貢献を概説し、一覧にしたものです。ウィル・デュラントは次のように述べています。「イスラム科学のすべての著述家は、ジョージ・サートンの『科学史入門』に感謝しなければなりません。この記念碑的な著作は、学問史上最も崇高な業績の一つであるだけでなく、イスラム文化の豊かさと範囲を明らかにする上で計り知れない貢献を果たしています。世界中の学者は、この著作の完成のためにあらゆる便宜が図られることを願うべきです。」[ 6 ]このウルドゥー語への翻訳は、マジリス・タリキ・アダブによって全3巻で出版されました。彼がこの翻訳のために書いた序文は、それ自体がこの主題に関する完全な本となっています。
1945年にデリーで発行されたムスリム連盟の機関誌「マンスール」に掲載されたイスラムの国家概念に関する彼の記事は、この主題に関する重要な歴史資料となっている。
トル・エ・イスラーム
1935年、サー・ムハンマド・イクバルの指示に従い、サー・ムハンマド・イクバルの有名な詩「トゥル・エ・イスラーム」にちなんで名付けられた雑誌『トゥル・エ・イスラーム』[ 7 ]を創刊し、編集しました。彼はまた、この雑誌の初版をサー・ムハンマド・イクバルに捧げました。この雑誌に寄稿した最初の記事は「ミラット・イスラーミア・ヒンド」（インドのムスリム国家）でした。この雑誌はパキスタン運動において重要な役割を果たしました
その後、この雑誌はグラーム・アフマド・ペルヴェズによって継続され[ 8 ]、彼はすでにこの雑誌の初期版に多くの記事を寄稿していました。彼はまた、自らの運動を「トル・エ・イスラーム（イスラムの復興）」と名付けました。この雑誌は現在もイダラ・トル・エ・イスラームによって発行されています。当初、「その主な目的は、イギリス領インドの人々に、コーランによれば、国家形成の基盤は地理的境界ではなくイデオロギーであり、イスラム教を実践するには政治的に独立した国家が必須条件であることを伝えることだった」とされています。このため、この雑誌はイギリスやヒンドゥー教徒の反対だけでなく、ジャミアト・ウル・ウラマーやアハラール・エ・イスラームなどに代表されるイスラム教徒個人や団体の狂信的なナショナリズムにも直面しなければなりませんでした。
パキスタンの建国後、トル・エ・イスラームの主目的は、イスラム教の独立国家の要求を鼓舞した原理の実施を広めること、すなわちイスラムの生きた力をパキスタン憲法に反映させることであった。[ 9 ]
受賞と表彰
トリビュート
イクバールの親友で、彼と広範囲にわたる会話を交わし、時折記録していたサイード・ナジール・ニアジによる『イクバールとの会話』と題された記事には、イクバールがドイツ文化とドイツ思想に抱いていた深い関心に関する貴重な情報が詰まっています。彼らの会話で最も目立つのは、やはりゲーテです。ニアジはこう書いています。「おそらく人生に最も必要なのは、その究極の目的を理解できる人間だろう。ゲーテはそのような人間であり、イクバールもそうだった。そして、私たちの注意をゲーテに向けさせたのはイクバールだった。政治的支配を通して私たちの生活を支配していた文学と文化、すなわち英語の力に、イクバールだけが抵抗できたことは、私たちの歴史における注目すべきエピソードである。私たちがシェイクスピアではなくゲーテを受け入れたのは事実だ。シェイクスピアは確かに称賛されているが、ゲーテが最も好まれている。シェイクスピアは誰もが認めるユニークな芸術家だが、ゲーテは私たちの心の中に居場所を確保した、私たちの一員。この点を念頭に置くならば、イクバールが考えた完璧な人間、神の代理人、ムスリム、信仰の人、そしてその人格や性質は、ゲーテの思想の産物であるファウストの中にある程度見受けられるのであって、例えばニーチェの超人の中に見受けられるのではない。[ 11 ]
「ファキール・サイード・ワヒードゥディン、サイード・ナジール・ニアズィーなどのイクバル学者によって、イクバルに関する比較的詳細な伝記的詳細を記した非常に有用で興味深い本がいくつか執筆された。1977年は、政府レベルでイクバル生誕100周年が記念された年であり、文学界ではイクバルに関する書籍や記事が前例のないほど大量に出版されたため、転換期の年として記憶されるだろう。」[ 12 ]
参照
出典
- サイード・ナジール・ニアジ著『イクバール・カイ・ハズール』
- マクトゥーバト・エ・イクバル・ベナム・ナジール・ニアジ。https://web.archive.org/web/20091201093645/http://www.iqbalcyberlibrary.net/Urdu-Books/969-416-207-021/
- ジンダ・ルド、全3巻、ジャヴェド・イクバル判事著。https ://web.archive.org/web/20091201095110/http://www.iqbalcyberlibrary.net/Urdu-Books/969-416-207-008/
参考文献
- ^ “Maktoobat-e-Iqbal Benam Nazir Niazi” . 2009年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月29日閲覧。
- ^ http://pakistanmovement.org/goldmedallists/gm_1989.html
- ^ 「全インド・ムスリム連盟年次総会における議長演説、アラハバード、1930年12月、サー・ムハンマド・イクバル」
- ^ジョージ・サートンの要約。
- ^ 「インターネットアーカイブ検索: George%20sarton」。
- ^ウィル・デュラント著『信仰の時代』
- ^ “アーカイブコピー” . 2011年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月1日閲覧。
{{cite web}}：CS1メンテナンス：アーカイブされたコピーをタイトルとして（リンク） - ^ 「ウルドゥー語の記事と書籍」 。 2010年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年5月22日閲覧。
- ^ “Allama Ghulam Ahmad Parwez” . 2010年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4月17日閲覧。
- ^フィラキ、テシーン博士 (2021 年 11 月 16 日)。「ایک گھنٹہ ایوانِ صدر میں」。毎日のナイバート(ウルドゥー語)。
- ^ 「ムハンマド・イクバルとドイツ」。
- ^ “アーカイブコピー” . 2011年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月29日閲覧。
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