シルヴァン・カリブ
シルヴァン・ショロム・カリブ
生まれる（1929年7月24日）1929年7月24日
ダラス、テキサス州、米国
死亡2025年1月15日（2025年1月15日）（95歳）
職業音楽理論家、音楽学者
注目すべき作品東ヨーロッパのシナゴーグの音楽の伝統

シルヴァン・ショロム・カリブ（1929年7月24日 - 2025年1月15日）は、アメリカの音楽理論家、音楽学者、カンター、指揮者、教育者、作曲家であった。[ 1 ]彼の主な研究は、1)シェンカー音楽理論と2) 東ヨーロッパのシナゴーグの音楽的伝統の2つのカテゴリーに大別される。

バイオグラフィー

幼少期

ハッザン・ショロム・カリブの子供時代、1942年頃

カリブの両親はウクライナからの移民で、テキサス州ダラスで出会って結婚しました。父親は家具仕上げ工を生業とし、ロシアで幼少期を過ごした際に兄のカントル（聖歌隊）としての訓練を通して卓越した音楽的才能を身につけました。そのため、カリブの最初の音楽教育は父親から受けました。カリブは父親から、基礎的な音楽の確固たる基盤だけでなく、東欧のシナゴーグの伝統と神聖さも学びました。こうして、ダラスでの幼少期に、彼は記譜法とソルフェージュの技術を習得し、トーラーの詠唱を学び、子供のチャッツァン（礼拝者）として活動しました。音楽理論とシナゴーグの音楽というこの二重性が、カリブの人生と仕事の核となりました。

1942年の夏、カリブの家族はシカゴに移り、シルヴァンはシカゴ・ユダヤ人アカデミーに入学した。翌年、14歳になった彼は、シカゴのルーマニアのシナゴーグ、シャアレイ・シャマイムでユダヤ教の大祭日の執り行うカンター、アブラハム・キッパーの聖歌隊のリーダーに任命された。カリブは1946年に新設されたルーズベルト大学で西洋芸術音楽の正式な勉強を始め、そこで著名なオーストリアの音楽理論家でハインリヒ・シェンカーの第一世代の弟子であるオズワルド・ヨナスの弟子になった。その結果、カリブの芸術音楽美学と主な学問的追求は、シェンカー理論の原理と哲学によって大きく形作られた。正式な徒弟期間の後も、ヨナスはカリブの非公式な指導者であり続け、博士論文のテーマ決定を指導した。ジョナスは、シェンカーの3冊の年鑑『音楽界の巨匠』からエッセイを引用することをカリブに提案し、絶版になっていた巻のコピーを入手して、最も重要と思われるエッセイを選び、当時シェンカーも妻も存命ではなかったため、ウィーンのエルヴィン・ラッツ教授（シェンカーの未亡人の甥で、シェンカーの作品の権利を相続した）からカリブがエッセイを翻訳し注釈を付ける許可を得た。

カリブは14歳から18歳までシカゴ地域の様々なシナゴーグ聖歌隊を率い、1949年、19歳で初めてカントルの職に就いた。翌年から1950年代を通して、ユダヤ研究大学ユダヤ音楽研究所（現在のスペルタス・ユダヤ研究研究所）にヌサフとハザヌート（カントルの芸術）の講師として雇われた。この時期とそれ以降、カリブは当時シカゴで傑出したカントルであったトドロス・グリーンバーグとジョシュア・リンドの両カントルと緊密に協力した。彼らからカリブはさらに貴重な経験と、伝統的なカントルおよびシナゴーグの合唱のレパートリーと芸術に関する非公式の指導を受けた。カリブはこれに応えて、カントル・グリーンバーグのすべての創作活動を口述筆記で書き留めた。この作業はカリブが13歳で始め、グリーンバーグが死去する1976年まで続けられ、最終的にはグリーンバーグの全作品の出版につながった。[ 2 ]同様に、カリブはカントル・ジョシュア・リンドの作品集2巻を編集し、出版準備を整えた。[ 3 ]カリブは、グリーンバーグとリンドの作品集に見られるように、並外れた編曲と伴奏、そしてアシュケナージ聖歌の編曲技術で徐々に全国的な名声を獲得していった。1953年には、シカゴの著名なカントル25名で構成されるシカゴ・カントル協会合唱団の指揮者に選出された。

中年期

カリブは1954年にゴールディ・ザクター（ホロコースト生存者）と結婚し、ルースとビビアンの二人の娘をもうけた。 [ 4 ]彼は1962年にデポール大学 で音楽理論の修士号を取得し、論文は「ヒンデミット体系批判」と題された。 1960年から1969年までシカゴの公立学校でカントル、合唱指揮者、一般音楽の教師として働いた。[ 5 ] 1966年、カリブはノースウェスタン大学で音楽理論の博士課程を開始し、シェンカー分析を教員に紹介した（ちなみに、ジョセフ・シュワントナー、トム・デイヴィッド・メイソン、ハロルド・ウィーズナーとは同級生だった）。カリブの博士論文『ハインリヒ・シェンカーの『音楽のマイスターワーク』からの13のエッセイ：注釈付き翻訳、第1巻から第3巻』（1969-73年）は、シェンカーの年鑑の最初の英訳であり、すぐにシェンカー理論の英語研究の柱となった。[ 6 ]ミルトン・バビットはカリブへの手紙の中で、この研究は「原本よりも参照が明瞭である」と述べ、シェンカーの非常に複雑な「延長的」手法、「自然の和音」、そして音楽分析と音楽のさまざまな分野に関する一般的な見解を説明する最も効果的で重要な要約の一つである。カリブの著作は、1970年代、80年代、そして90年代初頭にかけて、コロンビア大学、ハーバード大学、イェール大学、パデュー大学などの上級音楽理論の授業の教科書として広く使用され、当時の著名な学者たちの書簡は、彼の専門知識と学識に対する異口同音の敬意を表している。[ 7 ]

「あなたの研究は相変わらず有益で興味深いと感じています。最近になって、これまで見落としていたあなたの分析をいくつか知るようになりました。特にショパンの変ニ長調ノクターン、バッハのト短調フーガ（WTC I） 、そしてベートーヴェンのテンペスト・ソナタの分析が印象的です。これらは非常に印象的で、もっと勉強するつもりです。」
—チャールズ・バークハートからシルヴァン・カリブへの手紙、1983年3月27日[ 8 ]
ヨハネス・ブラームスの「間奏曲」作品119第3番のシルヴァン（ショロム）・カリブによるウルリニーグラフ分析（シェンカー分析）

1960年代、70年代、そして80年代にかけて、アメリカの音楽学界ではシェンカー理論への関心が急速に高まり、シェンカーの分析がアメリカの大学院音楽理論の正典として標準化される見込みが高まっていたにもかかわらず、シェンカーの非常に独創的な理論と分析手法は、カリブの学問的キャリアの初期には、まだ主流とはなっていなかった。実際、前述のように、シェンカー理論をノースウェスタン大学の教員に紹介したのはカリブだった。その後、イースタンミシガン大学（1969～1999年）の「音楽理論・文学教授」として、「独立研究」の名目で、多くの学生がカリブからシェンカー理論、和声、対位法に関する高度な個人指導を受けた。そして、30年に及ぶ教授職生活の終わり頃には、イースタンミシガン大学（EMU）のすべての大学院音楽学生に自身の専門分野の恩恵を提供することを目的としたコースを開講した。

カリブの卓越した才能が学術的にもたらした幸運な結果は、彼が在職中、イースタンミシガン大学で音楽理論全般への包括的アプローチの一環として、基礎的な音楽理論の徹底的な訓練に並外れたほど注力したことであった。これらの分野には、聴音、数字付き低音、声の導き、和声、対位法などがあり、これらは現代の学術的な音楽用語では「音楽理論の教育学」の範疇にかなり限定されている。カリブの合唱作品には、コンサート用の大祭日礼拝曲『畏怖の日々』と、安息日のための同様のコンサート作品『休息の日』があり、どちらもカンター、児童合唱団、オーケストラのためのものである。[ 9 ]後者の作品からの6曲は、 2001年にウィーン少年合唱団によって、エルサレムの大シナゴーグの著名なカンターであるナフタリ・ヘルシュティクをフィーチャーしたミルケン・アーカイブ・オブ・アメリカン・ユダヤ音楽の一部として録音された。[ 10 ]

カリブは、学界でのキャリアと時を同じくして、シェンカー理論への学問的関心が広まっている一方で、彼が青春時代に親しんだ伝統的なシナゴーグ音楽の重要な領域に関する詳細な学術的記録は未だに残されていないと指摘した。そのため、カリブの主な研究と学問的追求は、シナゴーグの伝統的な芸術音楽に対する生涯にわたる情熱へと徐々に回帰していった。教授職時代、そして正式な長期休暇中も、デトロイトとフリントでカントル職を務めながら、カリブは北米とイスラエルの主要なユダヤ人コミュニティで音楽学的研究を行い、東欧のプロと一般のカントル40名との120回のインタビューを録音・アーカイブ化し、薄れゆくカントルの歴史的伝統とレパートリーを記録・アーカイブ化した。[ 11 ]

晩年

カリブは1999年にイースタンミシガン大学の「名誉教授」として正式に退職した。「退職」後、新たな決意、活力、集中力をもって、カリブは画期的な音楽学の大著『東欧シナゴーグの音楽的伝統』の執筆を再開した。これは東欧のアシュケナージ典礼音楽の歴史、レパートリー、伝統に関する全5巻20冊の論文となる予定である。第1巻『歴史と定義』と第2巻『平日の礼拝』は、それぞれ2002年と2005年にシラキュース大学出版局から出版され、音楽学者や民族音楽学者から、範囲と焦点の両方において前例のない決定版テキストとして称賛されている。[ 12 ]第3巻『安息日の礼拝』は2部構成で出版され、第3A巻『金曜夜の礼拝』は2017年、第3B巻『安息日の礼拝』は2023年に出版された。[ 13 ]

カリブは娘のルース・アイゼンバーグと共同で、ユダヤ音楽遺産プロジェクトを設立し、『東欧シナゴーグの音楽的伝統』（2005年）を支援しました。また、この著作の補助として、包括的な音声アーカイブを録音するために、ボランティア合唱団（カリブ指揮）も結成しました。合唱団は、当初計画されていた75曲の録音のうち最初のCD 「Inaugural Season」を制作しましたが、資金と音楽的リソースの不足により、アーカイブ録音は2007年に中止されました。[ 14 ]

カリブは2025年1月15日に95歳で亡くなった。[ 15 ]

出版物と主な作品

  • ヘハル・ハンギナ・ヴハトフィラ第1巻、典礼およびイディッシュ語選集、カントルとピアノのための、トドロス・グリーンバーグ作曲。ショロム（シルヴァン）・カリブ編曲。カントルズ・アッセンブリー、中西部地区、シカゴ、イリノイ州、1961年。
  • ヒンデミット・システム：批評。音楽理論修士論文、デポール大学、シカゴ、イリノイ州、1962年。
  • ジョシュア・リンド著『安息日と祝祭のためのハッザニック・レチタティーヴォ集』、ショロム（シルヴァン）・カリブ編曲。ザ・カンターズ・アセンブリー、ニューヨーク、1965年
  • 『Der Musik der Bibel 』（Schwann AMS 8）の書評、民族音楽学会誌、第13巻、第3号、1969年9月、584～586ページ。
  • トドロス・グリーンバーグ作曲『ンギノット・トドロス』第2巻、金曜夜の合唱作品集。ショロム（シルヴァン）・カリブ編曲。カンターズ・アセンブリー、ミッドウェスト地区、シカゴ、イリノイ州、1970年。
  • ハインリヒ・シェンカー著「音楽のマイスターヴェルク」3 年鑑からの 13 のエッセイ: 注釈付き翻訳。 (Vol.の I ～ III)。博士号ノースウェスタン大学、1973 年、博士論文。
  • リナット・イェホシュア：ハッザンのための大祭日礼拝全集、ジョシュア・リンド著、ショロム（シルヴァン）・カリブ編纂、編曲。ザ・カンターズ・アセンブリー、ニューヨーク、1974年。
  • 喜びと歌を。オハイオ州デイトンのベス・アブラハム青少年合唱団の委嘱により、ショロム（シルヴァン）・カリブ編曲による三部合唱のためのハシディズム的旋律。タラ出版、ニューヨーク、ニューヨーク州、1975年。
  • 畏敬の念の日々。聖日典礼のためのコンサート。カンター、児童合唱団、オーケストラによる。オハイオ州デイトン、1976年。
  • 『畏敬の日々』からの7つの抜粋。カンターズ・アセンブリー、ニューヨーク、1977年。
  • ンギノット・トドロス、第4巻、聖歌隊とカンターのためのハイ・ホリデー・サービス、トドロス・グリーンバーグ作曲、ショロム（シルヴァン）・カリブ編曲。ザ・カンターズ・アセンブリー、ニューヨーク、1978年。
  • 安息日。安息日の典礼のためのコンサート。カンター、児童合唱団、オーケストラによる。オハイオ州デイトン、1978年。
  • ヘハル・ハンギナ・ヴハトフィラ第2巻、安息日と祝祭の礼拝、カンター用。トドロス・グリーンバーグ著。ショロム（シルヴァン）・カリブ編纂・編曲。カンターズ・アセンブリー、中西部地区、シカゴ、イリノイ州、1983年。
  • 主は私の羊飼い。4部アカペラ合唱のための楽譜。マーク・フォスター・ミュージック・カンパニー、イリノイ州シャンペーン、1988年。
  • 分析：アンソニー・イアンナコーネの「Apparitions」。 『Journal of Band Research』第25巻第1号、1989年秋、2～64ページ。
  • 『最後の選択：ホロコーストを体験した子供の旅』ゴールディ・ザクター・カリブ、シルヴァン（ショロム）・カリブ、ケン・ワックスバーガー共著。マサチューセッツ大学出版局、アマースト、1991年。ISBN 1-55849-018-3。
  • 歌によるユダヤの祝典。ウィーン少年合唱団作曲、ショロム（シルヴァン）・カリブとアブラハム・カプラン作曲。19トラック録音、ナクソス・ミルケン・アーカイヴ・オブ・アメリカン・ユダヤ音楽。オーストリア、ウィーン、2001年。ナクソス・カタログ番号：8.559419。作品カテゴリー：合唱・宗教音楽。
  • 東欧シナゴーグの音楽的伝統 第1巻 序論：歴史と定義シラキュース大学出版局、2002年ISBN 0-8156-2966-4パート1、テキスト; ISBN 0-8156-2986-9パート2、音楽。
  • 東欧シナゴーグの音楽的伝統、第2巻、平日の礼拝（平日の日常礼拝、小祝祭日礼拝、ライフサイクルイベント礼拝を収録）。シラキュース大学出版局、2005年。ISBN 0-8156-3077-8。
  • 偉大なシナゴーグ傑作集：安息日と畏敬の念の日々。CD4枚組。タラ出版、2005年。
  • 就任シーズン。ユダヤ音楽遺産プロジェクト少年合唱団と男性合唱団による18トラックの録音。指揮：ショロム（シルヴァン）・カリブ。JMHP、メリーランド州ボルチモア、2006年。

注記

  1. ^「ショロム」はカリブのヘブライ語でのファーストネームであり、ミドルネームではありません。「シルヴァン」と「ショロム」という2つの名前は、カリブが生まれた際に二重のファーストネームとして与えられました。カリブはユダヤ関連の活動に関しては「ショロム」を使用し、それ以外の場合は出生証明書に記載されている「シルヴァン」を使用しています。
  2. ^ Hechal Han'gina V'hat'fila、第 1 巻、典礼およびイディッシュ語選曲、カンターとピアノ用、Todros Greenberg 著。記譜、コンパイル、編曲、ショロム カリブ、1961 年。The Cantor's Assembly、中西部地域、シカゴ、イリノイ州。Hechal Han'gina V'hat'fila、第 2 巻、安息日および祝祭の礼拝、カンター用、Todros Greenberg 著。記譜、コンパイル、編曲、ショロム カリブ、1983 年。The Cantor's Assembly、中西部地域、シカゴ、イリノイ州。N'ginot Todros、第 3 巻、金曜夜の合唱作品、Todros Greenberg 著。記譜、コンパイル、編曲、ショロム カリブ、1970 年。The Cantor's Assembly、中西部地域、シカゴ、イリノイ州。 N'ginot Todros、第4巻、High Holiday Services、カンターと聖歌隊用、Todros Greenberg 作曲。Sholom Kalib 記譜、編集、編曲、1978年。The Cantor's Assembly、ニューヨーク、NY。
  3. ^安息日と祝祭日のためのハッザーンのレチタティーヴォ集、ジョシュア・リンド著、ショロム・カリブ編、1965年。カンターズ・アセンブリー、ニューヨーク。 リナット・イェホシュア：ハッザーンのための大祭日礼拝全集、ジョシュア・リンド著、ショロム・カリブ編、1974年。カンターズ・アセンブリー、ニューヨーク。
  4. ^シルヴァン（ショロム）・カリブとゴールディ・ザヒター カリブの娘は、メリーランド州ボルチモアのルース（カリブ）・アイゼンバーグ（1955年生まれ）とニューヨーク州マンハッタンのビビアン（カリブ）・ゲルバーマン（1958年生まれ）。ゴールディ・ザヒター（カリブ）は、第二次世界大戦が勃発した時7歳だった。彼女の故郷であるポーランドのボジェンティンは、開戦から数日のうちにナチスに制圧された。1942年9月、彼女は近くの村のキリスト教徒の家族に匿われたが、彼女のユダヤ人としてのアイデンティティが村で知られるようになるにつれて、状況はますます危険になった。彼女の父親は、彼女をポーランドのスタラホビツェの奴隷労働収容所に密かに連れて行くことに成功し、彼と残りの肉親はそこで抑留されたが、ドイツ軍は1944年7月にこの収容所を閉鎖し、囚人たちを悪名高いアウシュビッツ強制収容所に移送した。 1945年1月、ソ連軍の侵攻を受け、ドイツ軍はアウシュビッツを放棄しました。生存者たちはナチスが課した数々の「死の行進」の一つを、今度は悪名高いベルゲン・ベルゼン強制収容所へと強制的に歩かされました。3日近くを費やした後、生存者たちはベルゲン・ベルゼンに到着し、1945年4月にイギリス軍によって解放されました。生存者の中にはゴールディと母親、そして二人の姉妹がいましたが、母親は壊滅的な被害を受け衰弱し、解放後まもなく亡くなりました。ホロコーストを生き延びたのはゴールディと二人の姉妹、一人の叔父、一人のいとこだけでした。両親、二人の祖父、二人の兄弟、五人の叔母、七人の叔父、そして十人のいとこは皆、亡くなりました。ゴールディ・ザクター・カリブのホロコースト体験の詳細な記録については、『最後の選択：ホロコーストを体験した子供の旅』（ゴールディ・ザクター・カリブ、シルヴァン・カリブ、ケン・ワックスバーガー共著、マサチューセッツ大学出版局、アマースト、1991年、 ISBN 978-4-853-2555）をご覧ください。 1-55849-018-3。
  5. ^ヒンデミット・システム：批評。音楽理論修士論文、デポール大学、シカゴ、イリノイ州、1962年。
  6. ^ハインリヒ・シェンカー著『音楽におけるマイスターワーク』三冊の年鑑からの13のエッセイ：注釈付き翻訳（第1巻～第3巻）。ノースウェスタン大学博士論文、1973年。カリブは、University Microfilms（ミシガン州アナーバー）が著作権を保有していたため、博士論文の出版を阻まれました。出版するには、完全に「書き直す」しか選択肢がなく、彼はそれを断念しました。カリブは後に、「今にして思えば、あの[決断]はおそらく間違いだったでしょう。しかしながら、もしご興味のある方がいらっしゃいましたら、この博士論文はおそらく今でも多くの大学図書館に保管されており、University Microfilmsからも入手可能でしょう」と述べています。
  7. ^ミルトン・バビットからシルヴァン・カリブへの1976年8月5日の親書。ルース・アイゼンバーグ。シルヴァン・カリブの個人的および職業的所蔵品。メリーランド州ボルチモア。コレクションは1939年から2012年までを網羅。コレクションに収蔵されている著名な学者（ミルトン・バビット、、オズワルド・ジョナス、ジャック＝ルイ・モノ、エルンスト・オスター、ハーバート・L・リギンズ、ウィリアム・ロススタイン、カール・シャクター、エリック・ウェンなど）間の書簡は、シェンカー理論、哲学、方法論がアメリカの音楽学界全体に広められた際のカリブの著作の決定的な役割と影響を立証している。さらに、カリブの博士論文がアメリカ合衆国の上級音楽理論コースの教科書として広く用いられたことが記録されている。
  8. ^ルース（カリブ）アイゼンバーグ所蔵のシルヴァン・カリブの私信および仕事上の書簡。メリーランド州ボルチモア。コレクションは1939年から2012年まで。
  9. ^『畏敬の日々』。オハイオ州デイトンのベス・エイブラハム青少年合唱団（創立・指揮：ジェローム・B・コプマー）の委嘱による、聖歌隊、児童合唱団、オーケストラのための祝祭日典礼コンサート。ショロム・カリブ、オハイオ州デイトン、1976年。『安息日』。オハイオ州デイトンのベス・エイブラハム青少年合唱団（創立・指揮：ジェローム・B・コプマー）の委嘱による、聖歌隊、児童合唱団、オーケストラのための安息日典礼コンサート。ショロム・カリブ、オハイオ州デイトン、1978年。
  10. ^歌によるユダヤの祝典。ウィーン少年合唱団、ショロム・カリブとアブラハム・カプラン作曲。19トラックの録音（ナクソス、ミルケン・アーカイブ・オブ・アメリカン・ユダヤ音楽）。オーストリア、ウィーン、2001年。
  11. ^カリブはヨーロッパ全土で音楽学的研究も計画していたが、信頼できる情報源によると、ボルシェビキ革命とナチスのホロコーストの結果、ユダヤ人の共同体と文化生活がほぼ破壊され、東ヨーロッパには「実質的なものは何も残っていない」と警告されていた
  12. ^『東欧シナゴーグの音楽的伝統』第1巻、序論：歴史と定義。シラキュース大学出版局、2002年。「時折、真の学術的著作が出版されます。それはあまりにも傑出した著作であり、畏敬の念を抱かずにはいられないものです。ショロム・カリブ博士の『東欧シナゴーグの音楽的伝統』はまさにそのような著作です。東欧の伝統的なシナゴーグ音楽について知りたいことのすべてが、非常に読みやすく学術的な一冊にまとめられています。」
    —モートン・ゴールド
    ユダヤ人のポスト・アンド・オピニオン、2002年8月
    「本書は、ヌサック・ハテフィラーの問題を最終的に正しい視点から捉えるものです。その深遠さは、未来の世代だけでなく、この分野のあらゆる研究者にとって非常に大きな利益となるでしょう。」
    —ジョセフ・マロヴァニー
    イェシヴァ大学、典礼音楽教授、ニューヨーク州ニューヨーク州
    「この先駆的な傑作に匹敵するものは、今後ほとんど存在しないだろう。なぜなら、永久に消滅の危機に瀕しているかもしれない平日ハッザニの伝統を実践する最後の偉大な実践者たちにカリブが個人的にアクセスできたことで、その恩恵を受ける者はもう誰もいないからだ。」
    —ローレンス・D・ローブ
    ユタ大学民族音楽学および中東民族学教授
  13. ^ https://press.syr.edu/supressbooks/5161/musical-tradition-of-the-eastern-european-synagogue-the/ 東ヨーロッパのシナゴーグの音楽的伝統シラキュース大学出版局
  14. ^就任シーズン。ユダヤ音楽遺産プロジェクト少年合唱団による18トラックの録音。ショロム・カリブ指揮。JMHP、メリーランド州ボルチモア、2006年。
  15. ^ 「シルヴァン・カリブ」 . Memorials.sollevinson.com 。2025-01-17に取得。

参考文献

  • カンターズ・アセンブリーのウェブサイト: www.cantors.org
  • イースタンミシガン大学、研究開発オフィス (ORD)、大学出版物アーカイブ。
  • アイゼンバーグ、ルース. シルヴァン（ショロム）カリブの私信と仕事上の書簡。メリーランド州ボルチモア。コレクションは1939年から2012年まで。
  • ガニェ、デイヴィッド.モーツァルトの3つのピアノソナタにおけるレジスターの作曲的使用.シェンカー研究の動向, アレン・キャドワラダー編. ニューヨーク: シマー・ブックス, 1990.
  • イデルソーン、アブラハム・ゼヴィ。ヘブライ・オリエンタル・メロディーのシソーラス、 Vol. の I ～ X。 1925 ～ 1933 年、再版。ニューヨーク：ショッケンブックス、1967年。
  • __________. 『ユダヤ音楽の歴史的発展』ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、ニューヨーク。1929年。ドーバー再版、1992年。
  • ユダヤ音楽遺産プロジェクトウェブサイト: www.jmhp.org
  • ユダヤ仮想図書館ウェブサイト: www.jewishvirtuallibrary.org
  • ラスコウスキー、ラリー.ハインリヒ・シェンカー：音楽作品分析の注釈付き索引.ニューヨーク：ペンドラゴン・プレス, 1978.
  • レビン、ニール。ショロム（シルヴァン）カリブ、ミルケン・アーカイブ・オブ・ユダヤ音楽の伝記記事。
  • レヴァイン、ジョセフ。ショロム（シルヴァン）・カリブ作『畏敬の日々』の録音レビュー。『シナゴーグ音楽ジャーナル』第7巻第2号、1977年2月、50～51ページ。
  • ユージン・ナーモア著『シェンカー主義を超えて：音楽分析におけるオルタナティブの必要性』シカゴ大学出版局、1977年。
  • ノイマン、リチャード.ショロム・カリブの貢献.シナゴーグ音楽ジャーナル、第7巻、第2号、1977年2月、43～46ページ.
  • ミリケン・アーカイブ・オブ・ユダヤ音楽ウェブサイト: www.milkenarchive.org
  • ショーロム（シルヴァン）・カリブ作曲『 Rejoice and Sing』初演評、デイトン・デイリー・ニュース・ジャーナル・ヘラルド、1975年5月5日。
  • ショロム（シルヴァン）・カリブ作曲『畏怖の日々』オーディオ録音レビュー。ハダッサ・マガジン、1977年10月号。
  • ウィリアム・ロススタイン著『ハインリヒ・シェンカーのアメリカ化』シェンカー研究、ヘディ・シーガル編、193～203ページ。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1990年。
  • セイヤー、ポール. シルヴァン（ショロム）カリブとの回想と書簡、1994-2012年.
  • シェンカー・ドキュメントズ・オンラインウェブサイト: www.schenkerdocumentsonline.org
  • リチャード・シュヴァルツェ著『畏怖の日々』初演評（ショロム・（シルヴァン）・カリブ作）。デイトン・デイリー・ニュース・ジャーナル・ヘラルド紙。1976年5月3日。
  • __________. ショロム（シルヴァン）・カリブ作『休息の日々』初演評。デイトン・デイリー・ニュース・ジャーナル・ヘラルド。1978年5月8日。
  • スミス、ティム。「伝統を守るために歌で団結」ボルチモア・サン、2006年3月2日木曜日。
  • デイリー・タイムズ・ヘラルド、デイリー・モーニング・ニュース、そしてジューイッシュ・アメリカン。ダラス（テキサス州）、1930年から1950年までの様々な記事と評論。
  • ワトソン、ロバート・W.『ウィーン和声理論：アルブレヒトベルガーからシェンカー、シェーンベルクまで』 UMIリサーチ・プレス、1985年。
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