シルベスター・オグベチー
ナイジェリア系アメリカ人の美術史家、芸術家、キュレーター

シルベスター・オクウノドゥ・オグベチーはナイジェリア系アメリカ人の美術史家、芸術家、キュレーターです。カリフォルニア大学サンタバーバラ校で美術史と建築学の教授を務めています。研究対象は、アフリカおよびアフリカ系ディアスポラ美術、近現代美術、文化情報学、アフリカの文化遺産です。オグベチーは『Critical Interventions: Journal of African Art History and Visual Culture』というジャーナルを創刊し、 2005年には米国で初めてナイジェリアの映画産業を探る会議を主催しました。2022年のグッゲンハイム美術研究フェロー、ゲッティ研究所フェロー/コンソーシアム教授、スミソニアン協会シニアフェロー、ロックフェラー財団フェロー、国際教育研究所フェローでもあります。著書には『ベン・エンウォンウ：アフリカのモダニストの誕生』（2008年）や『歴史を作る：アフリカのコレクターとアフリカ美術コレクションの規範』（2011年）などがある。

幼少期と教育

シルベスター・オクウノドゥ・オグベチーはナイジェリア生まれ。ナイジェリア大学で修士号を取得。1980年代、アメリカ式の大学であるナイジェリア大学は、従来の美術学校のカリキュラムを越え、より概念的な美術教育アプローチを採用しました。このプログラムは、オグベチーを含む、影響力のある批評家、キュレーター、そしてアーティストを輩出しました。[1]彼はノースウェスタン大学で博士号を取得しました。[2]

キャリア

オグベチー氏は、『African Arts』、『Art Journal』、『Nka: Journal of Contemporary African Art』など、様々な学術誌に寄稿・出版している。また、 『Critical Interventions: Journal of African Art History and Visual Culture』を創刊・編集した。これは査読付きジャーナルで、アフリカおよびアフリカ系ディアスポラの芸術、文化的アイデンティティ、そしてグローバル経済における商品化の政治を探求した。2021年に廃刊となったこのジャーナルは、アフリカの文化遺産、知的財産権、そして先住民族の知識体系の継承についても考察している。[3]

2005年6月、オグベチーはロサンゼルスで第1回国際ノリウッド会議・シンポジウムを開催し、「国際的に高く評価されているナイジェリアのビデオ映画産業の観点から、現代​​アフリカ視覚文化における新しいメディアを評価した」。翌年、彼はこの現象の正式な研究を推進するためにノリウッド財団を設立し、2005年から2009年にかけて毎年国際ノリウッド会議を開催した。[4]オグベチーは、ノリウッドは「社会、文化、経済、そして国家の境界を越えた、世界初の汎アフリカ映画メディア」であり、これらの映画が「内戦後のリベリアの社会経済復興に大きな役割を果たした」と主張している。[5]

2011年に出版された著書『歴史を作る：アフリカのコレクターとアフリカ美術の規範』では、ナイジェリアのフェミ・アキンサンヤ・コレクションを検証し、オグベチーは美術コレクションの創造におけるアフリカのコレクターの役割が見過ごされていることを強調した。[6]

オグベチーは、ベルリンのアメリカン・アカデミーのダイムラー・フェローシップ、ゲッティ研究所のフェローシップおよびコンソーシアム教授職、ロックフェラー財団および国際教育研究所のフェローシップなど、数多くのフェローシップを受賞している。2016年には、スミソニアン協会のシニアフェローシップ賞を受賞し、『アフリカ美術史の再考：先住民族美術、近代性、現代言説』という書籍の執筆に取り組んだ。このプロジェクトは、植民地時代以前のアフリカ美術と、植民地時代、ポストコロニアル、都市、そしてグローバルな影響によって形成された美術との間の分裂を検証している。[7] 2022年には、オグベチーは書籍プロジェクト『文化ブローカーとしてのキュレーター：グローバルな現代美術におけるアフリカの表現』でグッゲンハイム財団賞を受賞した。この本では、歴史学、美術史、ソーシャルネットワーク分析を用いて、アフリカのアーティストやアート作品が現代美術のグローバルな言説の中でどのように表現されているかを探っている。[8]

オグベチーはカレッジアート協会の会員であり、アフリカ研究協会、アフリカ研究協会芸術​​評議会（会長を務めた）[9]、アメリカ大学教授協会[10]の理事を務めてきました。

オグベチー氏は、アートマネジメントとエクイティコンサルティングを手掛けるAachron Knowledge Systemsの創設者兼ディレクターです。[2]

オグベチー氏は、世界有数の現代美術展の一つであるドクメンタに参加するために、10日間のドイツビザを取得する際に直面した困難を回想している。「ロサンゼルスのドイツ領事館で、美術史家であり、アメリカの主要大学の美術史学科の教授である私が、なぜ地球上で最も重要な現代美術展に参加することに関心を持つべきなのかを、担当官に説明するのに3日かかりました。」アフリカのアーティストが直面する障壁について、彼は次のように問いかけた。「ビザ申請の厳格な要件によって、アフリカのアーティストや学者が西洋のアーティストや学者と交流する機会を積極的に拒否された場合、どのような交流が生まれるのでしょうか？これは、彼らの活動空間に関する知識の創出にどのような影響を与えるのでしょうか？」[4]

ビュー

オグベチーは、現代アフリカ美術を主にディアスポラとして捉え、しばしばアフリカ大陸における芸術実践を無視する近年の傾向を浮き彫りにし、批判してきた。彼は、ノリウッドやアンダーグラウンド・ムーブメントが、現代的文脈におけるパフォーマンスとしての芸術という概念を体現していると指摘している。[11]彼は、展覧会において西洋を拠点とするアフリカ系アーティストが好まれる傾向を批判し、それがアフリカ大陸に住み、活動するアーティストを周縁化していると見ている。オグベチーは、この傾向が、研究者がアフリカ美術の複雑さを地域的文脈の中で考察することをいかに妨げているかを指摘している。[12]彼は、エッセイ『文化仲介者としてのキュレーター』の中で、現代アフリカ美術の著名なキュレーターであるオクウィ・エンウェゾーが、アフリカを主にディアスポラの文脈に位置づける傾向を批判している。彼は、この枠組みはアフリカの視覚文化を混乱させ、「どこにでもあるのに、どこにもない」という認識につながり、芸術言説の中でアフリカを事実上、非場所的なものにしてしまうと主張している。彼は、ディアスポラのメンバーはそれぞれの状況によって形成された独自の歴史と経験を持っているため、ディアスポラはアフリカの代わりとなることはできないと主張する。[13]

オグベチーは、20世紀初頭に伝統美学の流用と変容という類似の行為を通じて出現したにもかかわらず、美術史におけるアフリカ近代美術とヨーロッパのモダニズムの同時代性を認めようとしない言説を批判している。彼は、「アフリカの植民地化によって生み出された不平等な権力関係」がアフリカの近代性を脇に追いやり、独立した芸術運動ではなく、ヨーロッパの植民地化の副産物として位置づけてきたと主張する。[14]

賞と表彰

オグベチーは著書『ベン・エンウォンウ：アフリカ近代主義者の誕生』でメルヴィル・J・ハースコヴィッツ賞を受賞した。この賞は、前年にアメリカ合衆国で出版・頒布されたアフリカに関する英語で書かれた最も優れた学術論文に毎年贈られる。[15]

2019年、オグベチーはカリフォルニア大学サンディエゴ校のアフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究センターからテショメ・H・ガブリエル著名アフリカ学者賞を受賞した。[16]

参考文献

著者として

  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2008). 『ベン・エンウォンウ：アフリカ近代主義者の誕生』 . ロチェスター・アフリカ史・ディアスポラ研究. 第37巻（イラスト版）. ロチェスター大学出版局. ISBN 978-1580462358。
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ（2012年）『歴史を作る：アフリカのコレクターとアフリカ美術の規範』（第1版）5大陸版。ISBN 978-8874395712。

編集者として

  • オフェドゥ・オケケ、オニエマ。オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2012)。ナイジェリアのアーティスト。 5大陸版。ISBN 9788874395477。
  • ウドンディアン、ヴィクトリア＝イドンゲシット（2023年）『どうすれば誰でもない人間になれるのか？』ヒルマー出版社、ISBN 9783777442570。

選定された出版物

  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (1997)。 「ウゾ・エゴヌ：西洋のアフリカ人アーティスト」。Nka: 現代アフリカ美術ジャーナル( 6–7 ): 62–65 .
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2000). 「ベン・エンウォンウの芸術：汎アフリカ主義的視点」. Ijele: Art eJournal of the African World . 1 (1): 1– 15.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2002). 「現代ナイジェリア美術における美学と芸術的アイデンティティ」Nka: Journal of Contemporary African Art (16/17): 24– 31. doi :10.1215/10757163-16-17-1-24.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2002)。 「まだそこにいますか？」。アフリカの芸術。35 (1): 1、4–7 。土井: 10.1162/afar.2002.35.1.1。
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2005). 「オブジェの歴史的生涯：アフリカ美術史と言説的陳腐化の問題」『批判的介入』（1）4–20頁。
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2005). 「宇宙の秩序：ドクメンタXIと西洋的視線の神格化」.アートジャーナル. 64 (1).カレッジアートアソシエーション: 80–89 . doi :10.1080/00043249.2005.10791160.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2007). 「アフリカ美術は歴史か？」.批判的介入. 1 (1): 4– 13. doi :10.1080/19301944.2007.10781312.
  • ペファー、ジョン; オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2010). 「写真史特集号 アフリカ」.写真史. 34 (2).テイラー＆フランシス.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ（2010年）「文化仲介者としてのキュレーター：現代アフリカ美術におけるオクウイ・エンウェゾーのキュレーター体制批判」『アート・サウス・アフリカ』9 (1): 34-37。
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2019). 「アフリカ美術の返還に向けた機運が高まる」. Current History . 118 (808).カリフォルニア大学出版局: 194– 196. doi :10.1525/curh.2019.118.808.194.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2021). 「アフリカ文化遺産：消去、返還、そしてデジタルイメージ体制」. パケット、カサ、クラインフェルダー、マイルズ、クリストファー（編）. 『In and Out of View: Art and the Dynamics of Circulation, Suppression and Censorship』 . ニューヨーク：ブルームズベリー出版. pp.  236– 246.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2021). 「ヨルバ・オリシャ、聖なる森、そしてモダニズム／現代美術の総合芸術：オロリサ・プロジェクト」. エヴァ・マリア・オーチャーバウアー編『OLORISA 』 . グラーツ／ベルリン／ラゴス：FotoFactory.Lagos. pp.  43– 49.
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ（2021）。 「ウリ・バイエル、文化仲介と冷戦のパラポリティクス」。フランケでは、アンセルムス。ゴーハウス、ニダ。ゲバラ、パス。マハカ、アントニア (編)。パラポリティクス: 文化的自由と冷戦。ベルリン: Haus der Kulturen der Weltおよび Sternberg Press。541–555ページ 。
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ (2022). 「ダン・ヒックス著『ブルーティッシュ・ミュージアム：ベニンのブロンズ、植民地暴力、そして文化賠償』書評」アメリカ人類学者124 ( 2).アメリカ人類学会245–247 .
  • オグベチー、シルベスター・オクウノドゥ（2024年）。コスタッシュ、イリーナ・D.、クニー、クレア（編）『現代アフリカ美術のグローバル・コンテクスト：パリにおける黒人性、現代美術、そしてアフリカ系アイデンティティの交渉』ニューヨーク：ラウトレッジ、pp.  204– 216。

参考文献

  1. ^ アート市場とグローバルサウス。BRILL。2023年8月7日。134ページ。ISBN 978-90-04-68043-2。
  2. ^ ab 「エンウォンウのオグベチ」.サンタバーバラ・インディペンデント。 2009-02-28 。2025 年 3 月 21 日に取得。
  3. ^ 「Critical Interventions」Taylor & Francis . 2025年3月21日閲覧。
  4. ^ ab カバンダ、パトリック（2018年5月17日）『国家の創造的な富：芸術は発展を促進できるか？』ケンブリッジ大学出版局、131ページ。ISBN 978-1-108-42357-1。
  5. ^ ター、ツァアイオール、ジェームズ; フランソワーズ、ウゴチュクウ (2017年9月17日). ナイジェリア映画文化と国家観：ノリウッドと国家物語. アドニス・アンド・アビー出版社. p. 241. ISBN 978-1-909112-74-2。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  6. ^ Van Beurden, Sarah (2016年9月1日). 「サハラ以南のアフリカにおける芸術、「文化複合体」、そしてポストコロニアル文化政治」. Critical Interventions . 10 (3): 255– 260. doi :10.1080/19301944.2016.1227216. ISSN  1930-1944.
  7. ^ 「アフリカ研究協会ニュース 第49巻 第1号」（PDF）アフリカ研究協会2016年。
  8. ^ 「シルベスター・オクウノドゥ・オグベチー氏がグッゲンハイム財団賞を受賞｜カリフォルニア大学サンタバーバラ校美術・建築史」www.arthistory.ucsb.edu . 2025年3月21日閲覧。
  9. ^ 「シルベスター・オクウノドゥ・オグベチー | カリフォルニア大学サンタバーバラ校 美術・建築史」www.arthistory.ucsb.edu . 2025年1月28日閲覧。
  10. ^ Martins, Ameh (2019年10月31日). 「OGBECHIE. Sylvester Okwunodu」. Biographical Legacy and Research Foundation . 2025年3月21日閲覧。
  11. ^ ローゼンフィールド, スーザン; ゴモル, ルシアン; ビック, テンリー; サイド, カーク; アンダーソン, サミュエル・M. (2011). 「ACASA 第15回トリエンナーレ UCLA 2011年3月23-27日」 .アフリカン・アーツ. 44 (3): 1– 9. doi :10.1162/afar.2011.44.3.1. ISSN  0001-9933. JSTOR  41330718.
  12. ^ Harney, Elizabeth (2007). Magnin, André; de Lima Greene, Alison; Wardlaw, Alvia J.; McEvilley, Thomas; Njami, Simon; Martin, Jean-Hubert; Fitzgerald, Shannon; Mosaka, Tumelo; Jinorio, Orlando Britto (eds.). "Canon Fodder". Art Journal . 66 (2): 120– 127. ISSN  0004-3249. JSTOR  20068537.この批評に対する熱烈な反応として、美術史家シルベスター・オグベチーは同僚たちに行動を促した。「西洋の展示空間における『現代アフリカ美術』の表象について、真剣な議論を交わすべき時が来ているのかもしれない」[11]。彼の憤りは明白で、その主張は力強かった。しかし、私がカノン形成についてより広い観点から考察する上で重要なのは、セウェルの人種差別主義に対する彼の反論ではなく、「批評実践は空間を説明しなければならない」という彼の懸念である。オグベチーの見解によれば、ここ数年、西洋を拠点とするアフリカ系アーティストに焦点を当てた展覧会が急増し、アフリカ大陸に住み、活動するアーティストに悪影響を及ぼしている。その結果、「怠惰な西洋のキュレーターたちは、ラゴスの人食い人種に食べられる危険を冒しながらも、ダーク・アフリカへの過酷な旅を免れる」という、より受け入れやすい作品が促進されている。オグベチーは、現代美術界における時空間的位置づけ、そして嗜好、質、そしてカノン化という問題について重要な指摘をしており、それは本書で紹介する3つの展覧会カタログに関する議論全体に反映されるだろう。
  13. ^ 「CURATING CRAFT: Catherine Hale and Carla Taunton in Conversation」. Craft Journal / Cahiers Metiers d'Art . 5 (1): 152– 163. 2011年9月.
  14. ^ Okediji, Moyo (2015-04-03). 「半光学的テキストとしてのアフリカの美術と言語」 . The Art Bulletin . 97 (2): 123– 139. doi :10.1080/00043079.2015.989800. ISSN  0004-3079.
  15. ^ 「アフリカ研究協会芸術​​評議会、ニュースレター、第84巻」（PDF）。アフリカ研究協会芸術​​評議会。2010年。
  16. ^ 「2014年春のニュースレター - UCSB美術・建築史」haanewsletter.arthistory.ucsb.edu . 2025年3月22日閲覧。
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