新しい柱上人シメオン | |
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 レスボス島のアギオス・シメオン | |
| 尊者 | |
| 生まれる | 765/766 ミティリーニ |
| 死亡 | 844 |
| 崇拝されている | 正教会 |
| ごちそう | 2月1日 |
| 属性 | 柱、修道服 |
レスボス島の聖シメオン・ストゥリテス（765/766年 - 844年）は、ビザンツ帝国第二聖像破壊期（814年 - 842年）に二度の暗殺未遂事件を生き延びた修道士である。彼はシメオン・ストゥリテスと同様の様式を踏襲し、塔に似た柱状の建造物に居住した。そこで彼は世俗から隔絶され、断食、祈り、そして学問に励んだ。東方正教会では、二人の兄弟、ミティレニ大司教聖ゲオルギオスと修道士聖ダヴィドと共に聖人として崇敬されている。 [1]
歴史
8世紀初頭、ミティレニにアドリアノスとコンスタントが住んでいた。彼らには7人の子供がおり、そのうち5人が修道士になった。その3人は、デイビッド、ジョージ、シメオンだった。長男のデイビッドは西暦717年か718年頃に生まれ、16歳までに読み書きを覚え、父親の羊飼いとなった。大嵐の時に、彼は夢の中で聖アントニウスが現れ、小アジアのイダ山にある修道院へ行くように指示した。彼は山で規律を守り、洞窟の中に住み、野草を食べた。彼はそこで30年間暮らした。別の夢では、ガルガラの司教のもとへ行き、助祭、後に長老司祭に叙階されるように指示された。彼は後にイダ山の修道院に戻った。彼はまた夢を見て、天使から聖キリクとイオウリティスの教会と多くの修道士が集まる修道院を建てるように指示されました。
10年後、彼の母親が、父親が亡くなったことを知らせるためにやって来た。彼女は8歳だった末の弟シメオンと一緒にいた。シメオンは西暦765年か766年に生まれた。シメオンは兄と一緒に暮らし、母親はミティレニに戻り、しばらくして亡くなった。シメオンは兄の修道院で暮らしながら読み書きを学んだ。シメオンは22歳で修道院の修道士になり、28歳で叙階された。ダビデは夢の中で自分の死のビジョンを見て、弟にミティレニに戻るように告げた。2年後、ダビデは66歳で亡くなった。シメオンは気を取り直し、兄の命令でミティレニに戻った。彼は島の北の港、おそらくアパノ・スカラにあるパナギアの教会へ行った。そこで彼は、柱上修道士シメオンと似たモデルに従った。彼は塔に似た柱のような構造物を登った。柱上人（Stylite）という言葉はギリシャ語で、柱頭または柱を意味するστυλίに由来しています。彼はそこで孤立し、断食し、礼拝し、学びました。
シメオンはこの時、763年生まれのもう一人の兄弟、修道士で司祭叙階を受けたジョージと、同じく修道士であった妹のイラリアと出会いました。彼らは他の司祭たちと共に巨大な修道院を建てました。修道院には、神の言葉を聞きたくて渇望する多くのキリスト教徒の信者が集まり、聖なる修道士たちの祝福を求めました。
797年4月19日、コンスタンティノス6世は母の支持者らにより投獄、捕らえられ、盲目にされた。アテネのエイレーネが陰謀を企てた。彼女はコンスタンティノープルを統治する最初の皇后として戴冠する予定だった。彼女は802年頃レスボス島に追放された。彼女は聖像崇拝者であり貧困に陥り、糸紡ぎで生計を立てていた。1年後、彼女は死去。美しい修道院の平和は、アルメニア人レオ5世皇帝によって制定された第二次聖像破壊時代（814～842年）によって乱された。レオ5世は、ブルガリアのクルム・ハンの手によるビザンチン帝国の軍事的失敗を理由に、キリスト教徒への迫害を布告した。彼は、コンスタンティノス5世が第一次聖像破壊時代（730～787年）で得たのと同じ祝福を望んだ。
ミティレニの司教、ゲオルギオスも追放され、アルメニア皇帝レオ5世に忠誠を誓うミティレニの新しい司教が選出されました。彼は直ちにシメオンをはじめとする高名な修道士たちと修道院に対する攻撃を開始しました。
偶像破壊の司教の命令により、シメオンは火刑に処せられる。奇跡の力を借りて彼は一命を取り留め、柱に登り、柱上修道士シメオンに倣ってしばらくそこに留まる。激怒した司教はシメオンに街を去り、二度と戻ってこないようにと願う。彼は聖イシドールスと呼ばれる修道士たちと共に、レスボス島に追放される。レスボス島はゲラ湾、ルートラ近郊、クントゥロウディア付近にあった。
聖シメオンは再び偶像破壊の司教に追われました。皇帝ミカエル2世が再びシメオンに禁令を発令し、トロイ・ラグーザの対岸にある岩のような無人島に追放したからです。シメオンは7人の弟子と共にそこへ向かい、再び柱に登り、10日間そこに留まりました。弟のゲオルギオスはレスボス島に留まり、修道院の監視を行いました。
しばらくして聖シメオンはコンスタンティノープルへと旅し、そこで自分が教会にとって非常に役立つと悟った。彼はマルマラ海に面したティリリエ市近郊にある聖ニキタス証聖者のメディチウム修道院に居を構えた。メディチウム修道院を活動の拠点として、ダーダネルス海峡からエーゲ海諸島、そして黒海までを旅した。これらの地で、彼は偶像破壊者から身を隠している亡命司祭たちの傍らに立った。亡命中、シメオンは滞在先で漁師として働き、自分のことよりも困っている人々を助けた。北エーゲ海と小アジアを旅しながら、彼は教えるだけでなく病人を癒し、神の恵みにより女子修道院を設立し、多くの修道女がそこに集まった。
ビザンツ皇帝ミカエル2世が死去。彼の後継者で聖像破壊主義者のテオフィロスは、教会に対してさらに大きな戦争を仕掛けた。シメオンとその一行は、投獄および処刑される目的で逮捕された。彼は、テオドラ（テオフィロスの妻）の介入により、奇跡的に2度目の救出を受けた。皇帝が命じた150回の鞭打ち刑を逃れるほどの幸運には恵まれなかった。その後、マルマラ海の島アフォシアに追放された。彼は、烙印を押されたテオファネスや、その兄弟で賛美歌作者のテオドロスなど、ビザンツの他の著名な司祭たちと共にそこにいた。この追放の地に、レスボスの聖シメオンは、聖母マリアを称える教会と、迫害された追放された聖像破壊派の司祭全員が集まる修道院を建てた。
一方、レスボス島ではシメオンの兄弟ゲオルギオスが彼の帰りを待っていたが、813年から820年頃のアルメニア人レオ5世の治世中に、彼もまた偶像破壊主義者たちと深刻な問題を抱えていた。島の偶像破壊主義者である司教は様々な方法で彼に圧力をかけ、ついには彼をミティリーニから追放した。司教は違法に修道院を差し押さえ、家族の持ち物をすべて売却した。ゲオルギオスは修道士たちと共に島のミルシナと呼ばれる場所へ強制的に立ち去らされた。フォントゥーレスとマラムートはミルシナスをレスボス島のゲラ湾近くの場所と同定しており、そこには12世紀にパナギア・ミルシニオティッサ修道院が建設された。[2]しかし、この場所にもキリスト教徒がやって来て彼らを見つけ、ゲオルギオスは教えを説き奇跡を行った。
テオフィロス皇帝が崩御すると、妻テオドラはゲオルギオスとその兄弟シメオンを含むすべての司祭の追放を取り消しました。ゲオルギオスとシメオンは、コンスタンティノープルの聴罪司祭メトディオス1世と共に、皇后テオドラの最も信頼できる顧問となりました。西暦843年頃、シメオンの助言により、メトディオス1世はコンスタンティノープル総主教となりました。シメオンは弟子たちと共に、当時聖セルギウスと聖バッカス教会として知られていた修道院に定住しました。
ジョージは皇后テオドラからエフェソスの司教に任命されたが、高齢のためその職を辞退した。当時彼は80歳だった。皇后テオドラの幾度かの働きかけの後、彼はミティレニ大都市圏の司教に就任した。皇后によって叙階された直後、皇后テオドラ、その弟ペトロナス、そして貴族バルダスは島の貧しい人々に多くの贈り物を与えた。ジョージは、将軍たちや皇后テオドラの宮廷の人々と共に王立海軍と共に港に入った。
ジョージは喜びと幸福に迎えられました。修道士たちは長年の追放生活を経て、ついに修道院に戻り、祝賀を行いました。具体的には、聖母マリアの降誕（西暦843年9月8日）を祝いました。数日後、ジョージは十字架の祝日である9月14日、聖テオドラ教会（当時はメトロポリタン教会）で即位式を行いました。
1年後の西暦844年頃、レスボス島の聖シメオン・ストゥリテスが亡くなりました。彼は聖母マリア修道院に埋葬されました。同年の冬、ミティレニ大司教聖ゲオルギオスは、病気の友人を見舞うためにゴート人の地を訪れました。主の助けにより、聖ゲオルギオスの友人は癒されました。彼は7年後に自分と同じように死ぬという予言を心に思い描きました。彼はミティレニに戻り、教えと癒しの活動を続けました。そして、良き羊飼いとして奇跡を起こしました。
彼は冬の間スミルナへ行った。そこで彼は、弟子たちが彼に与えた土地に設立した修道院と、精神的な子供たちに会いたかった。スミルナでは、天使が彼のもとに来て、彼の死が近いことを告げたので、彼は数日滞在した。彼はすぐにミティレニに戻り、大斎期を生き延び、聖木曜日の礼拝も行った。彼は終わりが近いことを理解していた。彼は精神的な子供たちである修道士と尼僧に最後の命令を下した。彼は西暦845年か846年頃の大安息日か聖土曜日の夜に主に魂を捧げた。彼らは彼を兄弟であるレスボスの聖シメオン柱上僧の隣に埋葬した。2人の聖人の遺骸は発見されなかったが、レスボス島のどこかにある。聖ダビデ修道士はどこか別の場所に埋葬されているかもしれない。3人の兄弟は全員聖人であり、ミティレニの大司教聖ゲオルギオス、レスボスの聖シメオン柱上僧、聖ダビデ修道士である。彼らの共同の祝日は2月1日に正教会で祝われます。[3]
参考文献
- ^ ΔΟΥΜΟΥΖΗ, ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ Α "Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ" FIRSTエディション 1991 ΜΥΤΙΛΗΝΗ
- ^ タルボット、アリス＝メアリー著「ビザンチン時代の聖像の守護者たち：英訳による8人の聖人の生涯」ダンバートン・オークス、1998年
- ^ Ορθόδοξος Συναξαριστής, Άγιοι Γεώργιος Αρχιεπίσκοπος Μυτιλήνης, Συμεών ο Νέος Στυλίτης και Δαβίδ ο Μοναχός
参考文献
- タルボット、アリス＝メアリー（1998年）『ビザンチン時代の聖像の守護者たち：英訳八聖人の生涯』ダンバートン・オークス、143頁。ISBN 978-0884022596。
- マコーミック、マイケル（2002年）『ヨーロッパ経済の起源：通信と商業、そして商業紀元300-900年』ケンブリッジ大学出版局、423頁。ISBN 9780521661027。
