使徒言行録によると、解放者の会堂（例えば、欽定訳聖書、ウィクリフ聖書）または解放奴隷の会堂（例えば、新欽定訳聖書、新改訂標準訳聖書）は、使徒言行録6章9節で聖ステファノと論争したヘレニズム系ユダヤ人の集団でした。
この節のギリシャ語原文は次のようになっています。
- ανεστησαν δε τινες των εκ της συναγωγης της λεγομενης λιβερτινων και κυρηναιων και αλεξανδρεων και των απο κιλικιας και ασιας συζητουντες τω στεφανω。 [1]
または英語では：
リバティーンズ
この箇所における「リバティーン」の意味は、一般的に理解されている「放蕩者」という含意とは異なります。[3]この場合の「リバティーン」とは、解放された人、つまりかつての奴隷または解放奴隷を指します。この特定のシナゴーグに通う人々には、そのような解放奴隷の子孫も含まれている可能性があります。[4]
ここで名前が挙がっているシナゴーグの数については意見が分かれている。おそらくは、関係する地理的地域、すなわちローマとイタリア、北東アフリカ、アナトリアに対応して 3 つあると思われる。この場合、リベルティネスのシナゴーグは、紀元前 63 年のユダヤ征服後にポンペイウスによって奴隷にされたユダヤ人の子孫である、ローマからの解放奴隷の集会である。しかし、λιβερτινων και κυρηναιων και αλεξανδρεων を密接に結び付けると、最初の名前は何らかの都市または地区の人々を示すはずである。西暦 411 年のカルタゴ会議に関連して Episcopus Libertinensis という称号から推測される無名の町 Libertum は、特定のアルメニア語版やシリア語注釈の基礎となるλιβιων という読み方よりも可能性が低い。キレネの西に位置するギリシャの町々は、当然リビア人と呼ばれるようになった。そのため、帰国したユダヤ人たちは、外国での居住によって自由になったどころか、ユダヤを離れたことのない人々よりもユダヤ教への執着心が強く、ステファノに対してより激しい憤りを抱いた。[5]
参考文献
- ^ 使徒行伝6:9 Textus Receptus。強調追加。
- ^ 使徒行伝 6:9欽定訳
- ^ 自由奔放な人を参照
- ^ ハンター, SF, 「リバティーンズ」, 国際標準聖書百科事典, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1939
- ^ 上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます： ヒュー・チザム編（1911年）「リバティーンズ、シナゴーグの」ブリタニカ百科事典第16巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、543ページ。
