シリアの名前
ジョン・セル​​デンの1617年のシリアとアッシリアの名称に関するセクション（1629年版より）

シリアという名称は、ギリシア語のΣυρία ( Suría )からラテン語化したものである。地名類型論において、シリアという用語は地名（地域や国の固有名）に分類される。この用語の起源と用法は、古代の著述家と現代の学者の両方にとって関心の高いテーマであった。紀元前9世紀から紀元前2世紀にかけてのヒッタイト語、ルウィ語、 キリキア語、ギリシア語では、 Συρία ( Suría ) とΑσσυρία ( Assuría ) という用語はほぼ互換的に使用されており、もともとは上メソポタミアのアッシリアを指していた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

語源的には、シリアという名称はアッシリア（アッカド語でアッシュール）に由来する。アッシリアは紀元前25世紀に現在のイラク北部に築かれた古代メソポタミアの主要文明である。後期青銅器時代までに南東アナトリアと北東シリアの一部を包含するまでに領土を拡大し、その帝国は鉄器時代には西アジアの大部分を征服し、西はキプロス、北はコーカサス、東はペルシア、南はエジプトとアラビアにまで及んだ。中期アッシリア帝国（紀元前1365-1050年）の時代、シリア（アッシリア北東隅を除く）はアムル（「アモリ人の地」）として知られていた。新アッシリア帝国（紀元前911-605年）の時代はエベル・ナリおよびアラムと呼ばれていた。現在のシリアに対するこれらの呼称は、アケメネス朝（紀元前539年 - 332年）にも引き継がれましたが、アッシリアはアケメネス朝、リディア人、アルメニア人にはアッシリアとして知られ続けました。

テオドール・ネルデケは1871年に、シリアとアッシリアが同じ語源を持つという仮説を文献学的に裏付けた2人目の人物となった。 [ 5 ] [ 6 ]これはジョン・セル​​デン（1617）の提唱に続くものである。[ 7 ]現在の現代の学術的見解はこの関連性を強く支持しており、紀元前9世紀の碑文でアッシリアがシリアと呼ばれていることが発見されたことで、この見解は強化されている。

現代のシリア（アラビア語：الجمهورية العربية السورية、直訳すると「シリア・アラブ共和国」、1961年以降）は、1865年に設立されたオスマン帝国のシリア州（Vilâyet-i Sûriye ）からその名称を引き継いでいる。オスマン帝国では州都に従って州を命名する慣習が一般的だったが、この古代の地域名を選んだのは、当時の地元知識人の間で高まっていた歴史意識の反映だと考えられている。[ 8 ]

この地域の古典的なアラビア語名はbilād aš -ša'm ( بلاد اَلشَّأم「セムの地」、ノアの長男、標準アラビア語: اَلشَّام、ローマ字:  aš-šām 、 شأم š'm「左手」から。 '北部'）。[ 9 ]

語源

現代の学者の大多数は、シリア語とシリア語がアッシリア語から派生したという、すでに支配的な見解を強く支持している。 [ 10 ] [ 11 ]また、紀元前8世紀のチネキョイ碑文がルウィ語とフェニキア語で書かれ、最近（1997年）発見されたことから、 [ 12 ]シリア語が最終的にアッシリア語のアシュシュラーユから派生したことが明確に確認されたと思われる。[ 13 ] [ 14 ]

チネキョイ碑文におけるシリアとアッシリアという用語の解釈に関する学術的なコンセンサスに注目して、一部の研究者は同時代の他の碑文に現れるいくつかの類似した用語を分析し、追加の解釈を示唆している。[ 15 ]

この問題は、古典期初期からルネサンス時代にかけて、ヘロドトス、ストラボン、ユスティヌス、シリアのミカエル、ジョン・セル​​デンといった人々によって論じられ、いずれもシリア語（ Syrian / Syriac）はアッシリア語（Assyrian）と同義語であり、その派生語であると主張した。ヘレニズム世界では、紀元前5世紀という早い時期に、インド・ヨーロッパ語のシリア語（Syrian）が、はるか以前のアッシリア語（Assyrian）に由来することが認められていた。

エルネスト・ルナンなど19世紀の歴史家の中には、この2つの地名の語源的同一性を否定する者もいた。[ 16 ]様々な説が提唱されてきたが、その中にはスバルトゥ（現代の学者のほとんどが、実はこの語自体がメソポタミア北部にあったアッシリアの初期の名称であると認めている）由来とする説や、フルリ人の地名シュリ、あるいはティルスのフェニキア語名シュール（Ṣūr）とする説などがある。シリア北部は、エジプトのアマルナ時代にはḪrw（Ḫuru 、アラム人侵略前のフルリ人居住者を指す）として知られ、聖書ヘブライ語ではĂrām（אֲרָם）として知られている。JA トヴェトネスは、ギリシア語のスリア（Suria）はコプト語からの借用で、コプト語でḪrwが*Šuriに規則的に発展したものだと示唆した。[ 17 ]この場合、その名称は孤立言語を話すフルリ人の名称から直接派生したものであり、アッシュールという名称とは無関係である。トヴェトネスの説明は、 1992年にフライによって非常にありそうにないとして否定された。[ 10 ] [ 11 ]

二つの用語の語源的なつながりについては様々な説が提唱されている。一部の学者は、アッシリアという用語には、アラビア語の「アル」の機能に似た定冠詞が含まれていたと主張している。[ 18 ]テオドール・ノルデケは1871年にシリアとアッシリアは同じ語源を持つという仮説を文献学的に裏付けた。[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ]この説は、ジョン・セル​​デン（1617年）が、アッシリア人がヨクシャンから来たという独自のヘブライ語の伝承に基づいて提唱したものに遡る。現在の学問的見解の大多数と主流は、シリアはアッシリアに由来するという説を強く支持している。トルコのチネキョイで発見された、紀元前8世紀のキリキア（キリキア）の属国王ウリッキのヒエログリフによるルウィ語とフェニキア語の二言語碑文（チネキョイ碑文）には、彼の王国とアッシリアの君主との関係が記されている。ルウィ語の碑文では「su-ra/i」と記されているのに対し、フェニキア語の碑文では「ʾšr」（つまり「アシュル」（アッシュール））と記されており、さらに「ʾšrym」（アッシリア人）にも言及されている。ローリンガーによれば、これにより「この問題は完全に解決された」という。[ 14 ]

別の仮説によれば、シリアという名前は、シリオン[ 19 ] [ 20 ]（ヘブライ語：שִׂרְיֹ֑ן Širyôn、[注 1 ]「胸当て」を意味する）[注 2 ]、[ 23 ] [ 24 ]フェニキア人（特にシドン人）がヘルモン山に付けた名前[ 25 ] [注 3 ]に由来する可能性がある。これは、バアルとアナトに関するウガリットの詩に登場する。

彼らは[...]レバノンとその木々、[シリ]の貴重な杉から。

— バアルとアナトについての詩（バアルサイクル） HLギンズバーグ訳[ 27 ]

歴史

「シリア」という用語の歴史的使用は3つの時期に分けられる。紀元前8世紀に遡る最初の時期は、ルウィ語とキリキア語が「シリア」という用語をアッシリアの明確な同義語として用いていた時期である。これは、当時のアラメア語やエベル・ナリ語として知られていた現代のシリア（歴史的にアッシリアの支配下にあった北東部を除く）ではなく、アッシリア帝国を指していた。こうした用語はアッシリア自体を指すことは決してなかった。こうした使用は、ルウィ語とフェニキア語の二言語からなるチネキョイ碑文に記録されている。[ 13 ] [ 14 ]

古代ギリシャ人は、ルウィ人、キリキア人、フェニキア人との接触を通じて、同義語として使われていた両方の異形（シリア/アッシリア）も学んだが、後にいくつかの区別を導入し始め、こうして第二期（過渡期）の始まりを示し、ギリシャの歴史家ヘロドトス（紀元前5世紀）の著作によって証明されている。彼の著作の中のいくつかの例は、メソポタミアとアナトリアのアッシリア人に対して使われたシリア人とアッシリア人の呼称の元々の（同義の）使用を反映している。ヘロドトスは、ギリシャ人によってシリア人と呼ばれた人々は、非ギリシャ人によってアッシリア人と呼ばれていたと明確に述べている。 [ 28 ]一方、彼はシリア人がペルシャ人によってカッパドキア人と呼ばれていたとも述べている。[ 29 ]ヘロドトスは、シリアとアッシリアという用語の領土範囲に関するいくつかの区別も導入した。[ 10 ] [ 11 ]ランドルフ・ヘルムは、ヘロドトスがアッシリアのメソポタミアとアナトリア地域に「シリア」という用語を決して使用せず、常に「アッシリア」と呼んでいたことを強調した。[ 30 ]

第三期は、シリアという用語がアッシリアとは明確に区別されるようになった時期である。この過程はセレウコス朝（紀元前312～64年）に既に完了しており、ヘレニズム（ギリシャ）の概念がこの地域に適用され、コイレ・シリアといった西方地域（古代アラム）に対応する特定の用語が導入された。これは、メソポタミア、アナトリア南東部、シリア北東部に地政学的実体として依然として存在していた古代アッシリアとは無関係である。

こうした区別は後にローマ人に受け継がれ、ローマ人はユーフラテス川以西の地域をシリア属州とした。一方アッシリアは、メソポタミア北部と東部、アナトリア南東部のアッシリア人が居住していた地域に関連した独特の地理的用語であった。ローマ帝国において、シリアは広義では小アジアとエジプトの間に位置する土地、すなわち西レバントを指し、アッシリアはペルシャ帝国の一部であるアトゥラを指し、ローマの支配下に入ったのはごく短期間（116～118年、ローマ帝国の拡大の歴史的ピーク）であり、アッシリア属州として統治された。

1864年、オスマン帝国の州法が公布され、シリア州が設立された。[ 8 ]新しい州法は1865年にダマスカスで施行され、改革された州は地元の知識人の間で高まる歴史意識を反映してスーリヤまたはスーリエと名付けられた。[ 8 ]

参照

注記

  1. ^この単語のセム語の三辺語源はשָׂרָהで、「持続する」または「粘り強く続ける」という意味である。 [ 21 ]
  2. ^後に、キリスト教徒のアラム人は異教徒のアラム人と区別するためにシリア人という用語を使用した。 [ 22 ]
  3. ^ヘブライ人はこの山をヘルモン山と呼び、アモリ人はシェニル山と呼んでいた。 [ 26 ]

参考文献

  1. ^フライ 1992、281ページ。
  2. ^フライ 1997、30ページ。
  3. ^ジョセフ 1997、37-38ページ。
  4. ^ Messo 2011、113ページ。
  5. ^ a b Nöldeke 1871、p.443–468。
  6. ^ Messo 2011、111ページ。
  7. ^ローリンガー 2006b、283ページ。
  8. ^ a b cマスターズ 2013、p.177、181-182。
  9. ^レヴァント地方は（アラビアから見た）「北部地域」であり、東向きの地図の慣例に由来する。レーン著『アラビア語辞典』（1863年）1400頁。
  10. ^ a b cフライ 1992、281–285ページ。
  11. ^ a b cフライ 1997、30～36ページ。
  12. ^テコールら。 2000 年、p. 961 ～ 1007 年。
  13. ^ a b cローリンジャー 2006a、p. 72-82。
  14. ^ a b c dローリンジャー 2006b、p. 283-287。
  15. ^サイモン 2012、167–180頁。
  16. ^「シリアはアッシリアまたはアッシリアの短縮形にすぎません。これはギリシャ語の発音によるものです。ギリシャ人はこの名前を小アジア全体に適用しました。」 Sa Grandeur Mgr の後に引用されています。 David, Archevêque Syrien De Damas, Grammair De La Langue Araméenne Selon Les Deux Dialects Seriaque Et Chaldaique Vol. 2 1、、（Imprimerie Des Péres Dominicains、モスール、1896）、12.
  17. ^ Tvedtnes 1981、p.139-140。
  18. ^『ギリシャ・ローマの伝記、神話、地理の新古典辞典』、サー・ウィリアム・スミス、チャールズ・アンソン、ハーパー＆ブラザーズ、1862年「シリアという名称が通常の狭い意味で使われる場合でも、アッシリアと混同されることが多い。アッシリアとシリアの違いは、接頭辞に定冠詞が付いていることだけだ。」
  19. ^シリオン
  20. ^ニシム・ラファエル・ガノール（2009年）『フェニキア人とは誰だったのか？』コタリム・インターナショナル・パブリッシング、252ページ。ISBN 978-9659141524。
  21. ^ 8280. sarah Archived 2017-10-19 at the Wayback Machine , biblehub.com
  22. ^クリストフ・ルクセンベルグ（2007年）『シリア・アラム語によるコーランの読み方：コーランの言語解読への貢献』ハンス・シーラー著、9頁。ISBN 9783899300888。
  23. ^ “Sirion” . 2017年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月18日閲覧。
  24. ^ “Hebrew: שִׁרְיוֹן, širyôn (H8303)” . 2017年7月19日. 2017年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月19日閲覧。
  25. ^パイプス、ダニエル（1992年）『大シリア：野望の歴史』中東フォーラム、p.13、ISBN 0-19-506022-9. 2010年2月1日閲覧。
  26. ^サー・ウィリアム・スミス (1863). 『聖書辞典：紅海ズジム語』 プリンストン大学. p. 1195.
  27. ^ジェームズ・B・プリチャード、ダニエル・E・フレミング（2010年）『古代近東：テキストと絵画のアンソロジー』プリンストン大学出版局、120頁。ISBN 978-0691147260。
  28. ^ (Pipes 1992)、 s:ヘロドトス史/第7巻ヘロドトス。「ヘロドトス VII.63」。1999年2月20日にオリジナルからアーカイブ。 2007年8月23日閲覧。VII.63 ：アッシリア人は、真鍮製の兜を頭にかぶって戦争に赴いた。その兜は、説明しがたい奇妙な編み方をしていた。彼らはエジプト人と同じように盾、槍、短剣を携えていたが、それに加えて鉄で編んだ木の棍棒と亜麻布の胴鎧も身に着けていた。ギリシャ人がシリア人と呼ぶこの民族は、蛮族からはアッシリア人と呼ばれていた。カルデア人もアッシリア軍に従軍し、アルタカイオスの息子オタスペスを司令官としていた。
  29. ^ (Pipes 1992)、 s:ヘロドトス史/第7巻ヘロドトス。「ヘロドトス VII.72」。1999年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年8月23日閲覧。VII.72 : リギャ人、マティエニア人、マリアンディニア人、シリア人（ペルシア人はカッパドキア人と呼んでいた）も同様の装備をしていた。
  30. ^ジョセフ 2000、21ページ。

出典

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