セーケイス
Hungarian subgroup in Romania

Ethnic group
セーケイス
セーケイ家の旗
総人口
推定 500,000 ～ 700,000 [a] [2] [3] [4]
人口の多い地域
ルーマニア(ハルギタ、コヴァスナ、ムレシュの一部、およびスチャヴァ郡の一部の村、ブコヴィナ)、ハンガリー(トルナ、バラニヤ)、セルビア(ヴォイヴォディナ)
言語
ハンガリー語(セーケー方言)
宗教
ローマカトリック、
ハンガリー改革派、ユニテリアン
関連する民族グループ
ハンガリー人（チャングースを含む）

セーケイ人（発音は [ˈseːkɛj]、セーケイ文字は𐳥𐳋𐳓𐳉𐳗 ‎）、別名セークレル人[ b]は、ハンガリー系の民族[5] [6]で、ルーマニアのセーケイ地方に多く居住している。ブコヴィナのセーケイ人の中には、ブコヴィナのスチャヴァ県の故郷の村に今も住んでいる者もいるが、その子孫の多くはハンガリーのトルナ県とバラニャ県、セルビアのヴォイヴォディナ地方の一部の地域に現在も居住している。

中世には、セーケイ人は東の国境守備隊としてハンガリー王国をオスマン帝国から守る役割を果たした[7] [8] 。 1920年のトリアノン条約により、トランシルヴァニア（セーケイ地方を含む）はルーマニアの一部となり、セーケイの人々はルーマニア化の対象となった[9]。ルーマニアの共産主義政権下の1952年、セーケイの人口が最も集中していた旧県（ムレシュ、オドルヘイ、チュク、トレイ・スカウネ）は法的にマジャル自治州と指定された。1960年にムレシュ・マジャル自治州に取って代わられ、1968年にムレシュ・マジャル自治州は2つの非自治県（ハルギタ県とムレシュ県）に分割された。[10]冷戦後のルーマニアでは、セーケイ人がハンガリー系住民の約半数を占めており、彼らはトランシルヴァニア地方におけるセーケイ地方の自治を求めるハンガリー人の中でも最も声高に活動してきた。[11] 1970年代にはセーケイ人の数は約86万人と推定され、ルーマニア政府によって独自の少数民族として公式に認められている。[10]

今日のセーケイ地方はルーマニアのハルギタ県、コヴァスナ県、ムレシュ中央部と東部にほぼ相当し、現在ハンガリー人が人口の約80%を占めている。2011年のルーマニア国勢調査によると、ルーマニアには1,227,623人のハンガリー人が住んでおり[12] 、そのほとんどはトランシルヴァニア地方に住んでおり、この地域の人口の19.6%を占めている。このうち609,033人がハルギタ県、コヴァスナ県、ムレシュ県に住んでおり、これら3県を合わせるとハンガリー人が大多数（58%）を占める。[13]そのため、セーケイ地方のハンガリー人はルーマニアのハンガリー人の半分（49.41%）を占めている。 2011年のルーマニア国勢調査で、民族的にセーケイ人かハンガリー人かを選択するよう求められたとき、圧倒的多数のセーケイ人は後者を選び、セーケイ民族であると申告したのはわずか532人だった。[1]

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歴史

セーケイ領はセーケイ伯（ラテン語：Comes Siculorum ）の支配下に置かれました。当初はセーケイ以外のハンガリー貴族から国王によって任命され、事実上の辺境伯でした。15世紀以降は、トランシルヴァニアのヴォイヴォダが自らその職に就きました。セーケイ家は独自の民族集団（ natio Siculica）[14]とみなされ、3つのトランシルヴァニア領主からなる連合体「 Unio Trium Nationum」（三民族連合）を構成していました。他の2つの「民族」は、（こちらも主にハンガリー系）貴族とザクセン人（つまり、ドイツ系市民）でした。これら3つの民族は1438年以降、トランシルヴァニアを統治し、通常は調和を保ちつつ、時には対立することもありました。トルコ長期戦争の間、セーケイ家はワラキア公ミハイ勇敢公と同盟を組み、トランシルヴァニア公に任命されたばかりのアンドラーシュ・バートリの軍隊に対抗した。

中世において、セーケイ人は東方国境の守護者としてハンガリー王国をオスマン帝国から守る役割を果たした。 [7] ニコラウス・オラフスは1536年の著書『ハンガリーとアティラ』の中で、「ハンガリー人とセーケイ人は同じ言語を共有しているが、セーケイ人は民族特有の言葉を持っているという違いがある」と述べている。 [15] [16] [17]セーケイ人は一般的にハンガリー人の中でも最もハンガリー人らしいと考えられていた。1558年、ハンガリーの詩人ミハイ・ヴィルマーニ・リベッチはこの意見を表明し、自身の詩の中で、ハンガリー語の正確さに疑問がある読者に「古代セーケイ人の言語を必ず参照せよ。彼らは最も純粋なハンガリー語の守護者である」と説いている。[18]

起源

セーケイ人の起源については多くの議論がなされてきましたが、現在ではハンガリー人の子孫であることが一般的に認められています。セーケイ人は歴史的にアッティラの支配するフン族の子孫であると主張しており[10]、ハンガリーの形成において特別な役割を果たしたと信じていました。古代の伝説によると、フン族の一団がトランシルヴァニアに留まり、後に9世紀にカルパティア盆地を征服したハンガリー軍の主力と同盟を結んだとされています。13世紀の年代記作者シモン・フォン・ケーザも、セーケイ人はハンガリー征服以前に山岳地帯に住んでいたフン族の子孫であると主張しています[19] 。

これらのセーケイ人はフン族の残党であり、ハンガリー人が二度目にパンノニアに戻ってきたことを知ると、ルーシ国境の帰還者たちのもとへ行き、一緒にパンノニアを征服した。

— ケザのシモン: Gesta Hunnorum et Hungarorum [20]

彼らは西方諸国からの突然の攻撃を恐れ、トランシルヴァニアへ向かい、自らをハンガリー人ではなくセーケイ人（セケイ人）と名乗った。西方一族はアッティラの治世下、フン族を憎んでいた。セーケイ人はフン族の残党であり、他のハンガリー人が帰還するまでこの地に留まっていた。ハンガリー人が再びパンノニアに帰還することを知ると、彼らは急いでルーシへ向かい、共にパ​​ンノニアの地を征服した。

— カルトのマーク、Chronicon Pictum [21]

ハンガリー王国のセーケイ人

20世紀にフン族の祖先説が学術的に廃れた後、セーケイの祖先について2つの重要な考えが浮上した。[22]

  • 一部の学者は、セーケイ人は他のハンガリー人と同様に、単にマジャル人[22]であり、中世に国境警備のために移住したのではないかと示唆した。研究者たちは、セーケイ人が異なる言語を話していたことを証明することはできなかった。[22]この場合、セーケイ人が他のハンガリー人と強い文化的差異を持つのは、何世紀にもわたる山岳地帯での相対的な孤立に起因する。
  • 他には、アヴァール人、カバル人、あるいはエセゲル・ブルガール人の祖先がトルコ系であると示唆する者もいる。[22]

セーケイ家はトルコ系部族を含む様々な集団から影響を受けた可能性があるとする説もあるが、これは直接的な血統というよりもむしろ文化交流に関するものである。歴史的な繋がりや交流はあったかもしれないが、セーケイ家は主にハンガリー起源である。[23]

  • 新しいモデル[24]によれば、セーケイ人は主に11世紀から12世紀にかけて封建国家と地主制から逃亡した「放浪者」の子孫である。これらの準社会的な集団は、制度的空白を背景に、国境地帯やアクセス困難な地域（森林、沼地）に定住し、独立した共同体を形成した。ハンガリー国王は12世紀初頭からこれらの集団を王国社会に再統合した。ハンガリーのハイドゥーク、コサック、マルーン、アピルは、この過程の類似例である。

一部の歴史家は、東カルパティア山脈におけるセーケイ人の存在を5世紀初頭としており[22]、セーケイ人がいわゆる暗黒時代にアヴァール人[11]連合の一部であったという歴史的証拠を発見したが、これは彼らが民族的にアヴァール人であったことを意味するものではない。

研究によると、セーケイ人はハンガリー語を話していた。[25]セーケイ居住地の地名も、彼らの母語がハンガリー語であったことの証拠となっている。[25]セーケイ方言には、ハンガリーによるカルパティア盆地の征服以前に由来するブルガリア語・トルコ語からの借用語が、標準ハンガリー語ほど多く含まれていない。[25]セーケイ人がトルコ系であったとしても、彼らは非常に早い時期に本来の方言を失っていたはずである。[25]

遺伝学

ヨーロッパ人における非ヨーロッパ系混血を研究した常染色体解析[26]では、ハンガリー人において東アジア／中央アジア系の混血が4.4%認められ、これはサンプル集団の中で最も高い割合であった。ベラルーシ人では3.6%、ルーマニア人では2.5%、ブルガリア人およびリトアニア人では2.3%、ポーランド人では1.9%、ギリシャ人では0%であった。著者らは、「このシグナルは、紀元1千年紀にアジア草原地帯から来た民族（例えば、フン族、アヴァール族、ブルガール族）の侵略による小規模な遺伝的遺産に相当する可能性がある」と述べている。

ハンガリー人男性100人（うち90人は大ハンガリー平原出身）のうち、以下のハプログループと頻度が得られた。[27]

ハプログループ R1a R1b I2a1 J2 E1b1b1a I1 G2 J1 私* E* クソ* K*
頻度 30% 15% 13% 13% 9% 8% 3% 3% 3% 1% 1% 1%

97人のセーケイ人は以下のハプログループに属します: [27]

ハプログループ R1b R1a I1 J2 J1 E1b1b1a I2a1 G2 P* E* 北
頻度 20% 19% 17% 11% 10% 8% 5% 5% 3% 1% 1%

セケイリス人はドイツ人との混血が強いと推測される。[なぜ？ ]ブダペストとハンガリー北部の45人のパロツ人を対象とした研究[28]では、次のことがわかった。

ハプログループ R1a R1b 私 E G J2
頻度 60% 13% 11% 9% 2% 2%

父系の血統のみに基づいて約500人のハンガリー人の間で内陸アジア人の混血の可能性を推定した研究では、ハンガリーで5.1％、セーケイスで7.4％、チャングースで6.3％と推定されました。[29]これはディープSNPによる上限であり、その寄与を担う主なハプログループはJ2-M172（負のM47、M67、L24、M12）、J2-L24、R1a-Z93、Q-M242、およびE-M78であり、最後のE-M78は典型的にはヨーロッパ人であり、Nは依然として無視できるほど小さい（1.7％）ことが大胆に指摘されています。 NをL1034とL708のサブグループに分割する試みにおいて、ハンガリー人、セーケイ人、ウズベク人の一部のサンプルはL1034 SNP陽性であることが判明した一方、モンゴル人、ブリヤート人、ハンティ人、フィンランド人、ロマ人のサンプルはすべてこのマーカー陰性を示した。2500年前のL1034 SNPは、言語的に最も近いマンシ人とハンガリー人に典型的に見られることが判明した。 [30]

人口統計

セーケイ人は主にハルギタ県、コヴァスナ県、ムレシュ県に居住しています。彼らはハンガリー人を自認していますが、他のハンガリー人とは多少異なる民族的アイデンティティを維持しています。[31]コヴァスナ県とハルギタ県ではハンガリー人が人口の大半を占めています。1970年代には約86万人と推定され、ルーマニア政府によって独自の少数民族として公式に認められています。[10]

郡 ハンガリー人 郡人口の割合
ハルギタ 257,707 84.62%
コヴァスナ 150,468 73.74%
ムレシュ 200,858 38.09%

ブコヴィナのセーケイ人は、現在では主にヴォイヴォディナとハンガリー南部に居住しており、独自の歴史を持つ文化的に独立したグループを形成しています。[要出典]

  • ハンガリー人が多数を占める地域を示すハルギタ、コヴァスナ、ムレシュの民族地図
  • 1992年のデータに基づく
    1992年のデータに基づく
  • 2002年のデータに基づく
    2002年のデータに基づく
  • 2011年のデータに基づく
    2011年のデータに基づく

自律性

セーケイ陶器（ストーブタイル）

1952年から1968年まで、セーケイ地方の自治権が存在した。1952年にマジャル自治州として創設され、1960年にムレシュ＝マジャル自治州に改名された。 1968年にチャウシェスク政権によってムレシュ＝マジャル自治州が廃止されて以来、セーケイの一部の人々は自治権の回復を求めてきた。セーケイのハンガリー人コミュニティとルーマニア人多数派の間では、いくつかの提案が議論されてきた。セーケイの自治権に関する取り組みの一つは、スペインのカタルーニャ自治州をモデルにしたものである。[32] 2006年には自治権を支持する大規模な平和的なデモが行われた。[33]

2013年と2014年には、3月10日（セーケイ自由の日）にルーマニアのトゥルグ・ムレシュで数千人のハンガリー系住民が自治を求めてデモ行進した。 [34] 3月10日は、1854年にオーストリア当局がトゥルグ・ムレシュで民族自決を目指したセーケイ人3人を処刑した記念日である。 [35] 2015年以降、セーケイ人は毎年10月の最終日曜日にセーケイ自治の日も祝う。[36]

文学

セーケリーランドの自治を求めるデモ – 2013年、ブダペスト

ハルギタ州ルペニ出身の 20 世紀のセーケリー人作家、アロン・タマシは、セーケリー村の文化を背景に、愛と自己個性の普遍的な物語を設定したセーケリー人についての小説を数多く書きました。他のセーケリー作家には、民俗学者のエレク・ベネデク、小説家のヨージェフ・ニール、詩人のシャンドール・カーニャディなどがいます。[要出典]

ブラム・ストーカーの小説『魔人ドラキュラ』では、主人公のドラキュラが自分はセーケイ人であると宣言している。

シンボル

セーケイ家の旗と紋章は、セーケイ家の主要な政治組織の一つであるセーケイル国民評議会によって承認された。 [37]

太陽と月はセーケイ家のシンボルであり、トランシルヴァニアの紋章とルーマニアの国章に使われている。宇宙世界のシンボルである太陽と月は、ハンガリー征服時代のハンガリーの墓の出土品から知られている。[38] 11世紀にハンガリー人がキリスト教徒になってからは、これらのイコンの重要性は純粋に視覚的、象徴的なものになった。セーケイ家は中央ヨーロッパや東ヨーロッパでも珍しいほど伝統を保存することに成功している。セーケイ地方とその伝統については、1859年から1868年にかけてオルバーン・バラージュによって『セーケイ地方の記述』の中で記述されている。

参照

注記

  1. ^ 2011年のルーマニア国勢調査では、532人がハンガリー人ではなくセーケイ人であると申告した。[1]
  2. ^ ハンガリー語:セーケリーク;ルーマニア語:セクイ;ドイツ語:シェクラー;ラテン語:シクリ;セルビア語: Секељи、ローマ字:  Sekelji ;スロバキア語：シクリ

参考文献

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  3. ^ エバーハート（2003）、334ページ。
  4. ^ Judit TóthとEndre Sík、「EUへの参加：ハンガリーの統合か、それともハンガリー人の統合か？」Willfried Spohn、Anna Triandafyllidou著『ヨーロッパ化、国民的アイデンティティ、そして移住：西ヨーロッパと東ヨーロッパの境界構築における変化』Psychology Press、2012年、228頁
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  7. ^ ab Eberhardt (2003)、p.  [ページ必要]。
  8. ^ “székely határőrvidék – マジャル語カトリクス辞書”.
  9. ^ ラメット、サブリナ・P. (1997). 「トランシルヴァニアのハンガリー人」.誰の民主主義か？：1989年以降の東欧におけるナショナリズム、宗教、そして集団的権利の教義.ロウマン＆リトルフィールド. pp.  67– 69. ISBN 978-0-8476-8324-6。
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出典

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さらに読む

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  • 「シェクレルス」 ブリタニカ百科事典第26巻（第11版）1911年320頁。
  • 「少数民族文化：セクラー家の苦悩の歴史」
  • イオアン・オーレル・ポップ「中世トランシルヴァニアとハンガリーの民族宗派構造」クルージュ・ナポカ、1994年（トランシルヴァニア研究センター紀要、第3巻第4号、1994年7月）

ハンガリー語:

  • 1848年までのセーケイの歴史 2007年1月4日アーカイブWayback Machine
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