テルポチカリ（[teːɬpot͡ʃˈkalːi]、ナワトル語で「若者の家」）は、アステカの若者が15歳から地域社会への奉仕と戦争のために教育を受ける中心地でした。これらの青年学校は、各地区（カルプリ）に設置されていました。
テルポチカリでの生活
テルポチカリでの生活は過酷だった。早朝から精力的な活動が始まった。一日は冷たい風呂で始まり、その後は控えめで極めて質素な食事が続いた。彼らは神々への賛美として捧げる歌を暗記し、投石器やマクアウィトルといった武器の使い方を練習しなければならなかった。学生たちには、寺院（テオカリ）の修復に必要な資材を運んだり、生計を立てるために共同で畑仕事をしたりするなどの義務もあった。
アステカ世界は、統治者が教育制度に注力していたことで特徴づけられました。テノチティトランの学校は、一般的に少年たちの社会的背景によって2種類に分かれていました。貴族の子息は、儀式を行う区域内に設けられたカルメカック（calmecac）という施設に通いました。一方、一般的にマセワルティン（macehualtin）と呼ばれる平民と、少数の貴族の子息は、各地区（ calpulli ）に設けられたテルポチカリ（telpochcalli ） [1]にある少年のための学校に通いました。
非公式の訓練
テノチティトランの各家庭は、子供たちを神からの贈り物とみなしていました。子供たちは家系を継承し、家族の活動に協力し、年長者を敬い、神々を崇拝することを学びます。そしていつか、家族は子供たちの結婚を祝い、カルプリの社会組織の新たな柱となるのです。
至高の神々によって行われた宇宙の創造において、男性と女性のエネルギーが融合し生命の創造が促されたことを、子供たちが家族の中で学ぶことは非常に重要でした。そのため、女性は娘を教育し、男性は息子を教えました。このように、家族の中で伝えられた非公式な教育の過程を通して、子供たちは性別に応じた適切な行動や異なる礼儀作法を学びました。
3歳から4歳になると、幼児は大きな自制心と従順さを持って単純な仕事をこなすことになりました。歳を重ねるにつれて、仕事はより複雑になり、より重い仕事になりました。こうして、息子は父親の技術を学び、女の子は家の掃除、食事の準備、家族のために衣服を紡ぐことなど、母親の仕事を学んだのです。
当初、反抗的な子供は叩かれると脅され、さらに不服従を示すと効果を発揮した。後に、少年が否定的な態度を示すと、親はマゲイの棘で痛みを伴う刺し傷を与えたり、燃えている唐辛子の煙で半窒息させたりした（これは、将来の自己犠牲の実践のための準備でもあった）。[要出典]一方、浮気や噂話好きなどの否定的な態度を示す若い女性は、夜に家の掃除をさせられたが、これは殴打よりも悪いと見なされていた。[要出典] [2]
参照
参考文献
- ^ エドワード・カルネック、「征服以前のテノチティトランにおけるカルメカックとテルポチカリ」『ベルナルディーノ・デ・サアグンの著作：16世紀アステカ・メキシコの先駆的民族誌学者』、J・ホルヘ・クロル・デ・アルバ他編、ニューヨーク州立大学アルバニー校メソアメリカ研究研究所、1988年
- ^ レオン＝ポルティージャ、ミゲル (1993)。 La filosofía nahuatl estudiada en sus fuentes, con un no apéndice. UNAMメキシコ。ISBN 97896836285412014年11月10日閲覧
文献
- カルネック、エドワード。「征服以前のテノチティトランにおけるカルメカックとテルポチカリ」『ベルナルディーノ・デ・サアグンの著作：16世紀アステカ・メキシコの先駆的民族誌学者』、J・ホルヘ・クロル・デ・アルバ他編。ニューヨーク州立大学アルバニー校メソアメリカ研究研究所、1988年、169～177頁
- メンドーサ写本エッセンシャル. カリフォルニア大学出版局. 1997年. 415ページ. ISBN 978-0-520-20454-6。
- アギラール＝モレノ、マヌエル（2007年）。『アステカ世界での生活ハンドブック』オックスフォード大学出版局（米国）。464ページ。ISBN 978-0-19-533083-02014年11月10日閲覧
- デ・サアグン、ベルナルディーノ（1829年）。 Historia General de las cosas de la Nueva España [ヌエバ エスパーニャ一般史] (スペイン語) 。2014 年11 月 10 日に取得。
