サー・T・ムサスワミー・アイヤー | |
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 ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ作、T・ムトゥスワミー・アイヤーの肖像 | |
| 生まれる | （1832年1月28日）1832年1月28日 ヴチュワディ、イギリス領インド |
| 死亡 | 1895年1月25日（1895年1月25日）（62歳） |
| 職業 | 弁護士、公務員、行政官 |
サー・ティルヴァルル・ムトゥスワーミ・アイヤー KCIE （1832年1月28日 - 1895年1月25日）はインドの弁護士であり、1877年にイギリス領時代にインド人として初めてマドラス高等裁判所の判事に任命され、1893年には短期間同裁判所の最高裁判所長官代行を務めた。
学校を卒業後、ムトゥスワミは教育を続けながら、官僚の下級職に就いた。マドラスのプレジデンシー・カレッジで法学を専攻し、警察判事を務めながら、1871年から1877年までモフシル・センターの判事を務め、その後マドラス高等裁判所の判事に任命された。1877年から1895年に亡くなるまでマドラス高等裁判所判事を務め、1893年には3ヶ月間首席判事を務めた。
彼は社会改革を主張し、女性の教育、未亡人の再婚、そしてサンバンダム（未亡人婚姻）の法的承認を支持する運動を展開し、 C.V.ルンガナーダ・サストリやR.ラグナタ・ラオと緊密に協力した。1893年、ムトゥスワーミはその功績が認められ、 インド帝国からナイト・コマンダーに叙せられた。
若いころ
ムトゥスワミは1832年1月28日、イギリス領マドラス管区のヴチュワディでバラモンの家庭に生まれた。父のヴェンカタ・ナラヤナ・サストリはムトゥスワミが幼い頃に亡くなり、彼は生計を立てるために母と共にティルヴァールールに移った。ティルヴァールールで、ムトゥスワミは村の会計係として職を得た。しかし、母も間もなく亡くなり、ムトゥスワミはほとんど生活の糧を得られないまま残された。この頃、ムトゥスワミの才能はタフシルダール（村の会計係）のムトゥスワミ・ナイカーに認められ、ナイカーは彼をマドラスのヘンリー・モンゴメリー卿の学校に留学させ、幼い甥の付き添いとして教育した。そこで彼は毎年賞や奨学金を獲得した。[1]
法律家としてのキャリア
弁護士試験に合格したムトゥスワミは、トランケバルの地区判事に任命された。1859年7月2日、ムトゥスワミはタンジョールの副徴税官に任命された。1865年7月9日、イールは南カナラの副判事に任命され、1868年7月までその職を務めた後、マドラスの地区警察判事に任命された。[2]
ムトゥスワミは警察判事として勤務しながら、マドラスのプレジデンシー・カレッジで法学位を取得した。[1] [2]また、当時サンスクリット語の学位も取得していた。[3]
ムトゥスワミは卒業後すぐに法律家としてのキャリアを開始し、1871年に小法廷判事に任命された。[1] [2]翌年にはマドラス大学のフェローに任命された。 [2] 1877年、マドラス政府は彼をマドラス高等裁判所のインド人判事として任命するという物議を醸す決定を下した。[4] [5] [6]
マドラス高等裁判所判事への任命と論争
1877年、ムトゥスワミはマドラス高等裁判所判事に任命された。彼はこの職に任命された最初のインド人であった。[1] [6]しかし、ムトゥスワミの任命はマドラスの新聞「ザ・ネイティブ・パブリック・オピニオン」によって非難された。[5] [7] [8]これに対し、インドの民族主義者たちが激しい反発を示し、彼らはこの暴挙に反対する世論を表明するために「ザ・ヒンドゥー」紙を創刊した。[4] [7]
その後のキャリア
ムトゥスワミは1877年から1895年までマドラス高等裁判所の判事を務めた。1893年には3か月間マドラス高等裁判所の首席判事を務めたが、インド人としては初めてのことであった。[9]
改革
ムトゥスワミは、初期のキャリアにおいてマラバール結婚委員会の委員長も務めました。委員長在任中、彼はマラバール地方で慣習的に行われていたサンバンダムやその他の結婚形態の法的承認を求める運動を展開しました。[10] 1872年、ムトゥスワミはマドラスに未亡人再婚協会を設立し、バラモンの未亡人の再婚を擁護しました。[11]
1872年、彼はマドラス大学のフェローに任命され、 1877年には評議員に就任した。また、同年デリーで開催された戴冠式に出席するよう招待された。[1]
栄誉
1878年、ムトゥスワミ・アイヤーはインド帝国最高位勲章の勲爵士に任命された。[2] 1893年には、国王への貢献によりナイトの称号を授与された。[12]
死
ムトゥスワミは10日間の闘病の末、1895年1月に亡くなった。[13]彼の死後、S・スブラマニア・アイヤー卿が彼の死によって空席となったマドラス高等裁判所の判事の席に就いた。[14]
注記
- ^ abcde チザム 1911.
- ^ abcde レスブリッジ 2001, p. 360
- ^ ヤンデルとポール、2000、p. 115.
- ^ ab Govindarajanb 1969、p. 14
- ^ ab Tercentenary Madras スタッフ 1939、p. 454
- ^ ab 「マドラス高等裁判所報告書」（PDF） . 2008年7月19日閲覧。
- ^ ab ガネーサン 1988、6ページ
- ^ ナタラジャン 1962年、124ページ。
- ^ パラマナンド 1985、p. [必要なページ]。
- ^ バラクリシュナン 1981年、107ページ。
- ^ アナンタ・ラマンとヴァサンタ・スーリヤ、2005年、p. 87.
- ^ Sanyal 1894、p. [ページが必要]。
- ^ 『ヒンドゥー・スピークス』インタープレス、1978年、53ページ。
- ^ デレット＆ダンカン 1977年、177ページ。
参考文献
- アナンタ・ラマン、シータ。 Vasantha Surya、A. Mātavaiyā (2005)。A. マダビア: 伝記と小説。オックスフォード大学出版局。 p. 87.ISBN 0195670213。
- バラクリシュナン、PV (1981)。マラバールの母系制。サティヤヴァニ・プラカシャン。 p. 107.
- デレット、マーティン、ダンカン、ジョン（1977年）『古典および現代ヒンドゥー法に関するエッセイ』ブリル社、177頁。ISBN 9004048081。
- ガネーサン, A. (1988). 『タミル・ナードゥ州の報道と自由のための闘争 1917–1937』 ミッタル出版. p. 6. ISBN 8170990823。
- Govindarajanb, SA (1969). G. Subramania Iyer . インド政府情報放送省出版局. p. 14.
- レスブリッジ、ロバート (2001). 『The Golden Book of India』. アダマント・メディア・コーポレーション. p. 360. ISBN 1402193289。
- ナタラジャン、スワミナート（1962年）『インドにおける報道の歴史』アジア出版社、124頁。
- パラマナンド（1985）。マハーマナ マダン モハン マラヴィヤ: 歴史的伝記。マラヴィヤ・アディヤヤン・サンスターン、バナーラス・ヒンドゥー大学。
- Pillai, P. Chidambaram (2005) [1933]. 「寺院入場の権利」（PDF） pp. 1, 2. 2008年6月15日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2016年12月30日閲覧。
- サンヤル、ラム・コパル（1894）『インドの偉人たちの回想と逸話：公式・非公式』インド
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - マドラス三百周年記念スタッフ（1939年）。マドラス三百周年記念委員会記念巻。インド支部、オックスフォード・プレス。454ページ。ISBN 9788120605374。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - V, Sriram (2012年4月3日). 「ある像の100年」. The Hindu . 2012年4月4日閲覧。
- ヤンデル、キース・E.、ポール、ジョン・J.（2000年）『宗教と公共文化：現代インドにおける出会いとアイデンティティ』ラウトレッジ、115頁。ISBN 0-7007-1101-5。
帰属:
- この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「Aiyar, Sir Tiruvarur Mutuswamy」ブリタニカ 百科事典第1巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、451ページ。
さらに読む
- ゴヴィンダ・パラメスワラン・ピライ（1897年）『代表的なインド人』ラウトレッジ、pp.157–172。
- 「アイヤル、ティルヴァルル・ムトゥソーミ卿」インドの伝記辞典。 1906.p. 9.
