セオドア・クセノフォン・バーバー | |
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| 生まれる | 1927 (1927年) |
| 死亡 | 2005年(77~78歳) |
| 母校 | セントジョンズカレッジ、メリーランド、アメリカン大学 |
| 職業 | 心理学者、研究者 |
| 活動年数 | 1961–2005 |
| 知られている | 催眠理論、心理学、意識の哲学 |
| 子供たち | X. セオドア・バーバー、エレイン・バーバー、ラニア・リチャードソン |
| 催眠術 |
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セオドア・クセノフォン・バーバー(1927-2005)はアメリカの心理学者で、催眠術の研究と著作を行い、[ 1 ]、催眠術と関連分野で200以上の論文と8冊の本を出版した。1978年から1986年まで、マサチューセッツ州フレーミングハムのクッシング病院の主任心理学者を務めた。バーバーは催眠術の分野における著名な批評家で、催眠術の概念が多様な現象の総称として使われてきた方法に疑問を呈した。[ 2 ] [ 3 ]バーバーはセオドア・サービンとともに、催眠術の「状態モデル」の「変性状態モデル」に疑問を呈した最初の二人の著名な英語圏心理学者の一人で、「催眠術」と呼ばれる多様な現象は変性意識状態の概念に頼ることなく説明できると主張した。
バーバーは1927年、オハイオ州マーティンズ・フェリーでギリシャ移民の両親のもとに生まれ、高校を早期卒業した後、メリーランド州のセント・ジョンズ大学に進学した。 1956年にワシントンD.C.のアメリカン大学で心理学の博士号を取得し、その後ボストンに移り、ハーバード大学社会関係学部でクライド・クラックホーンとウィリアム・A・コーディルの指導の下、博士研究員として研究を行った。[ 2 ]
ウースター実験生物学財団で研究員を務めた後、1961年にメドフィールド財団の職員に加わった。バーバーは財団の研究ディレクターを務め、病院の主任心理学者も務めた。この間、彼の研究は国立衛生研究所からの助成金によって継続的に支援されていた。1978年にはマサチューセッツ州フレーミングハムのクッシング病院の主任心理学者に就任し、1986年に退職するまで同病院に勤務した。[ 2 ]
メドフィールドにおいて、バーバーは世界で最も活発かつ生産性の高い催眠研究拠点の一つを築き上げました。ハーバード大学とボストン大学で非常勤講師を務め、多くの研究助手、研究員、ポスドク、客員研究員をメドフィールドに招聘しました。これらの同僚と共に、200本以上の学術論文と8冊の著書を出版しました。『催眠:科学的アプローチ』(1969年)は古典となり、彼の初期の実験研究を科学界に最もよくまとめた作品として今もなお高く評価されています。後にニコラス・P・スパノスおよびジョン・F・チャベスと共著した『催眠、想像力、そして人間の潜在能力』(1974年)は、この研究成果をより広い読者層に広めました。[ 2 ]
バーバーには息子X・セオドア・バーバーと二人の娘エレイン・バーバーとラニア・リチャードソンがいた。[ 1 ]
バーバーの最も引用されている著書は『催眠:科学的アプローチ』(1969年)である。[ 3 ] 彼はこの著作の中で、催眠術とそれに関連する概念は「不必要で誤解を招くものであり、伝統的にこれらの用語に包含されてきた現象は、現代心理学の不可欠な部分である異なる概念群を用いることでよりよく理解できる」と主張した。[ 4 ]この本は科学界 から好意的なレビューを受けた。[ 5 ] [ 6 ]心理学者セオドア・R・サービンは、この著作は催眠術という主題を「神秘性を解き明かし、神話性を解き明かす」ものであり、「催眠術を特別な精神状態として構築することは、存在論的な根拠を持たない」と指摘した。[ 7 ]
彼は多数の論文や研究プログラムを通じて、多様な変数が催眠反応性に影響を及ぼし、催眠誘導が全くなくても催眠状態を誘発できると主張した。[ 2 ]彼は、状況を催眠状態であると定義したり、目標指向行動を誘発したりするなどの文脈変数が催眠の理論的根拠となると仮定した。[ 8 ]彼の研究では、被験者に催眠状態になることを予期させるだけで催眠効果が得られることが示され、被験者の催眠暗示性尺度のスコアは動機付けと期待の両方によって増加できることがわかった。[ 8 ]
当初は因習破壊者、あるいは「催眠術反対者」とみなされていたが[ 3 ]、彼の研究と見解は心理学界でより真剣に受け止められるようになった。
催眠を意識の変性状態と捉える伝統的な見解を支持する人々は、バーバーが自身の懸念を反映して「催眠」という用語に引用符を付ける癖に不快感を覚えた。一部の人々はこれを、催眠という分野全体に対する軽率で軽視的な態度の表れだと解釈した。バーバーが前例のないほど綿密に催眠行動を研究し、これらの行動が見た目どおりではないこと、そしてこの現象に関する多くの一般的な仮説が誤っているか不完全であることを示したため、この解釈はますます支持されなくなった。[ 2 ]
バーバーは、アメリカ心理学会第30部会(心理催眠)とマサチューセッツ心理学会の会長を務め、両団体のフェローでもあった。彼は多くの雑誌の編集委員を務め、臨床実験催眠学会から催眠分野への生涯貢献に対して会長賞を、また第30部会からは科学的催眠への顕著な貢献に対して賞を受賞した。[ 2 ]
バーバーは、催眠術の理論的根拠や解釈に対する批判にもかかわらず、催眠術のプロセスが適切に利用されれば劇的な結果が得られる可能性があることを認めていた。[ 9 ] [ 2 ]
バーバーはその後、解離に基づく、より新しくも競合する催眠理論に取り組みました。彼は催眠の三次元的記述を提唱し、良好な催眠状態にある被験者には、空想傾向のある被験者、健忘傾向のある被験者、そして高い動機を持つポジティブな設定の被験者という3つの異なるサブタイプがあると理論づけました。[ 8 ]
バーバーと デイヴィッド・スミス・カルバリー(1937–2008)[ 10 ]は、催眠感受性の測定について共同研究を行い、論文を発表したアメリカの心理学者です。彼らの研究結果の一つは、催眠誘導は動機づけ指示よりも暗示性を高める効果は高くないことを示しました。[ 11 ] 彼らの研究成果であるバーバー暗示性尺度は、催眠誘導の有無にかかわらず、催眠感受性を測定します。 [ 11 ] [ 12 ]
1993年、バーバーは動物の知能に関する著書『鳥類の人間性』を著した。この本では、すべての知覚力を持つ非ヒト動物、特に鳥類は知的能力を持っているという説を主張している。[ 13 ] [ 14 ] この本は、動物の行動は本能と遺伝的プログラミングだけで説明できるという見解に反論している。[ 15 ]バーバーは、鳥類の思いやり、柔軟性、言語、遊び、仕事、概念構築、個性、因果関係の理解、音楽的能力といった例を挙げている。[ 13 ]彼は、鳥類は「意志のある知的認識」を持っていると述べた。バーバーの研究は主に鳥類の行動に焦点を当てていたが、アリ、魚類、その他の動物にも焦点を当てていた。[ 13 ]
バード・オブザーバー誌の書評は、「本書は科学界の反擬人化(人間以外の動物に人間の特徴を付与する)姿勢を批判する長大な論争であり、新たな科学的発見によって鳥類、他の脊椎動物、さらには昆虫界にも知性が存在する世界が示されたと読者を説得しようとする」と評した。[ 14 ] 動物行動学者のジャック・ヘイルマンは、科学者が鳥類について信じていることについての藁人形論法を助長しているとして、本書を否定的に批評した。[ 16 ]ヘイルマンは、鳥類に関する「公式の科学的見解」は本能的な自動機械であるというバーバーの言葉を引用したが、ヘイルマンによれば、これは動物行動学や鳥類学の分野で公式の見解となったことは一度もないが、バーバーは著書の中でこの見解に何度も反論している。[ 16 ]
バーバーの研究は催眠術が中心であったが、研究者のバイアス、心霊現象、比較心理学にも関心を寄せており、その関心は著書『鳥類の人間性』(1993年)にも反映されている。後に未発表となった彼の研究は心身問題に焦点を当てており、ある種の汎心論を発展させたとされている。
この最終研究の結果は死後に出版される予定で、細胞から惑星に至るまで、宇宙のいたるところに意識、知性、そして目的意識が存在すると主張している。[ 2 ]
2011年4月、コロラド州デンバーで開催されたCSI執行委員会において、バーバーはCSIの懐疑論者パンテオンに選出されました。懐疑論者パンテオンは、CSIの故フェローたちの功績と、科学的懐疑主義の推進に貢献した功績を称えるためにCSIによって設立されました。[ 17 ]
セオドア・クセノフォン・バーバー