タベナ

エジプトの初期キリスト教共同体

タベンナは、320年頃、聖パコミオスによって上エジプトに設立されたキリスト教共同体です。コイノニアとして知られる修道院連合の母体でした。パコミオスが346年に亡くなった時点で、男子修道院が9つ、女子修道院が2つあり、2,000人から3,000人の「タベンナ修道士」がいました。これは初期キリスト教における共同体制修道制の最初の主要なモデルと考えられています。

名前と場所

タベンナ( Tabennae、Tabennisi、Tabennesi、Tabenneseとも) はコプト語の名前です。この修道院の名前と場所は長い間、大きな不確実性の対象でした。パラディオスのラウシアック史(§ 32)のさまざまな写本には、次のギリシャ語形式が見つかります: Ταβέννησις、Ταβέννησος、Ταβενίσιος、Ταβένη。 Sozomene (III, 14) では、ある写本では「έν Ταβεννήσῳ」と (正しく) 書かれていますが、別の写本では「έν Ταβέννη νήσῳ」と 2 語で (「島」という単語 νῆσος が付いています) と誤って読まれています。明らかに、このカコグラフィーはニケフォロス・カリリストス・クサンソプロス（fl. 14世紀）に次のフレーズを与えたと思われる：「ἔν τινι νήσῳ, ἣ Ταβέννη ώνόμαστο」、「タベンヌと呼ばれるある島で」。したがって、修道院が島に設置されたという伝統が生まれましたが、実際にはどの古代文書にも現れていません。^[1]コプト語写本の形式は次のとおりです: Tabennêsi (最も頻繁)、Tabênise、Tabnêse、Tabsinêse、Tabsênisi など。アラビア語のテキストでは、Tabanessin、Tafnis、Tafânis、Tafnasa、および Dounasa が見つかります。ラテン語では、Tabennen という形式がディオニュシウス・エクシグウスの『パコミウスのラテン語伝』に見られます。^[2]その場所の占有者を表す派生語に関しては、ギリシャ語では Ταβεννησιώτης, Ταβινισιώτης, Ταβισιώτης という形になります。ラテン語では Tabennensis (通常の接尾辞 -ensis が付く)、Tabennesiota (ギリシャ語からのトレース)、Tabennensiota (2 つの混合)。

歴史

ナイル川沿いの廃村として始まったタベンネゼの修道院は、最初の共同体修道院であると考えられており、パコミオス修道運動の火付け役となったと言われています。ある日、この村で木を集めていたパコミオスは、この場所に修道院を建てるようにというビジョンを見せられたと言われています。^[3]タベンネゼの修道士たちは、まず村自体のために教会を建てました。村が大きくなるにつれて、彼らは自分たちのための教会を建てていきました。これはすべて、すぐに人口過密状態になった一種の共同体実験として始まりました。^[4]修道院がその場所に形成されただけでなく、修道院とは別に広大な村になりました。^[5]広大な村でしたが、あまりに辺鄙な場所にあったため、巡礼者が訪れることはめったにありませんでした。^[6]それにもかかわらず、この村は地元当局の注目を集めずにはいられませんでした。タベンネス人がヘルモポリス・ノモスから課税を受けた記録は367年に遡る^[7]。タベンネスはテンティリテ・ノモス内に位置していたが、かなり離れたヘルモポリス・ノモスがその土地の課税を担当していた^{[8] 。}

329 年の秋、アレクサンドリアの新任大司教アタナシウスが修道士たちを訪問し、パコミウスを司祭に叙階した。その後まもなく、同じく廃村となっていた隣村プボウに 2 番目の修道院が設立された。パコミウス自身は 336 年から 3337 年頃にそこに定住し、346 年に創設者が亡くなった時点でプボウは 600 人の修道士を擁する最も重要な集落となった。340 年以降、エスナとアフミムの間に他の修道院が設立された。全体が実際の修道会を構成し、修道院を巡回して上位者を任命する総長がトップに立っていた。すべての修道士の集会が年に 2 回、イースターと 8 月 13 日にタベンネシスの母院で開かれ、この機会に上位者は総会計に物質的な管理について報告しなければならなかった。

346年5月9日にパコミウスが死去した後、総長はペトロニウスであったが、3ヶ月後に死去した。オルシシウスが後任となったが、351年、ある修道院の反乱を受けて、パコミウスの最初の弟子の一人であるタベネスのテオドロスが事態の収拾にあたる必要が生じ、368年に死去するまで、自らをオルシシウスの「代理」と称しながら、その指揮を執った。当時、修道院には男子修道院が12ヶ所、女子修道院が3ヶ所存在していた。オルシシウスはその後、386年に死去するまで、その職務を再開した。390年、アレクサンドリア大司教テオフィロス1世は、アレクサンドリア東部のカノープス、古代セラピス神殿跡地に、この修道会の修道院を設立することを支持した。ラテン語の修道士を擁していたメタノイア修道院は、西方におけるその支配の影響において重要な役割を果たしました。パラディオスによれば、400年頃の「タベンネス会」あるいはパコミオス会の会員数は約7,000人でした。5世紀には、この修道会はカルケドン公会議の決定を受け入れましたが、この問題に関する分裂は6世紀以降に起こりました。

考古学

近年の考古学的調査により、この古代修道院は現在のファウ・キブリ村の端に位置していたことが判明した。^[9]

参照

参考文献

^ Étienne Marc Quatremère、Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte、1811、vol.私、p. 281.
^ したがって、最も権威のある形は、ギリシア語ではTabennêsis、コプト語ではTabennêsiであると思われる。語源については、エジプト学者ジョルジュ・ダレシーが『エジプトとアッシリヤの哲学と考古学に関する作業記録（Recueil des Travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes [fr]、X、1888年、139～141ページ）の中で、この名称をアビドスの地理一覧（ヒエログリフ）に登場する「イシスの息子の住まい」を意味する地名と同一視することを提案した。しかし、この地名は、タベネシス遺跡から下流約20キロメートル、同じ川の右岸に位置するナグ・ハマディ（ギリシャ地理学者のΧηνοβοσκία）に由来すると考える者もいる。
^ ハームレス、ウィリアム（2004年）『砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883。
^ ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
^ ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
^ ハームレス、ウィリアム（2004年）『砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883。
^ ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
^ ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
^ ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

北緯26度3分35秒東経32度18分00秒 / 北緯26.05972度東経32.30000度 / 26.05972; 32.30000

[1] Étienne Marc Quatremère、Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte、1811、vol.私、p. 281.

[2] したがって、最も権威のある形は、ギリシア語ではTabennêsis、コプト語ではTabennêsiであると思われる。語源については、エジプト学者ジョルジュ・ダレシーが『エジプトとアッシリヤの哲学と考古学に関する作業記録（Recueil des Travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes [fr]、X、1888年、139～141ページ）の中で、この名称をアビドスの地理一覧（ヒエログリフ）に登場する「イシスの息子の住まい」を意味する地名と同一視することを提案した。しかし、この地名は、タベネシス遺跡から下流約20キロメートル、同じ川の右岸に位置するナグ・ハマディ（ギリシャ地理学者のΧηνοβοσκία）に由来すると考える者もいる。

[3] ハームレス、ウィリアム（2004年）『砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883。

[4] ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[5] ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[6] ハームレス、ウィリアム（2004年）『砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883。

[7] ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[8] ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[9] ゴーリング、ジェームズ・E. (1999). 『禁欲主義者、社会、そして砂漠：初期エジプトの修道院主義に関する研究』ハリスバーグ、ペンシルベニア州. ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)