聖域ランプ
マルタ、聖母被昇天大聖堂の聖所の内陣ランプ

聖所ランプ、聖所ランプ、祭壇ランプ、永遠の光、永遠の炎は、多くのユダヤ教およびキリスト教の礼拝所において、聖所の祭壇前を照らす光である。 [ 1 ]トーラーの出エジプト記27章20-21節に規定されているこの灯火は、それを採用した宗教ごとに異なる意味を持つ。幕屋の規定の一部であるこの一節は、次のように述べている。

あなたはイスラエルの人々に命じて、灯火のためにオリーブの実を砕いた純粋な油を携えて来させ、ともしびを絶えず灯し続けさせなければならない。会見の幕屋の幕屋、幕の外、すなわち証の箱の前にある場所で、アロンとその子らは夕から朝まで主の前にこれを立てなければならない。これはイスラエルの人々のために、代々永遠の定めとなる。（欽定訳）

ユダヤの伝統では

シナゴーグの聖櫃の上に吊るされた電動ネル・タミド

ユダヤ教では、聖所のランプはネル・タミド（ヘブライ語で「永遠の炎」または「永遠の光」）として知られており、すべてのユダヤ教の会堂の聖櫃の前に吊るされたり置かれたりしており、エルサレムの神殿のメノーラーと、神殿の焼き尽くす供え物の祭壇（ミズベア）で絶え間なく燃え続ける火を表しています。 [ 2 ]

ハヌカの物語

永遠の光は、ユダヤ教の祭りであるハヌカを祝う数々の物語の一つの中心にあります。古代マカバイ人が反乱を起こし、エルサレムの神殿を奪還した際、彼らは永遠の光を再び灯しました。しかし、炎を燃やし続けるのに十分な油が1日しかなく、新しい油を調達するのに8日かかりました。タルムードの記述によると、奇跡的に、新しい油が届くまで炎は燃え続けました。

現代のユダヤ教のハヌカの祝いには、 9本の枝を持つハヌカ・メノーラー（ハヌッキヤ）に火を灯すことが含まれます。これには、他の8本の炎（ろうそくまたは油の芯）に火を灯すためのシャマシュも含まれます。このシャマシュは、物語を想起させます。

他の

アメリカ合衆国では、ボーイスカウトのユダヤ教の宗教的紋章は、宗教活動と教育の一定の要件を満たしたスカウトに与えられるメダルであり、ネル・タミドと呼ばれています。[ 3 ]

キリスト教の伝統では

ローマカトリック教会（上の画像）とルーテル教会（下の画像）に描かれた聖所のランプ

いくつかのキリスト教の教会では、装飾としてだけでなく、礼拝の目的で、少なくとも1つのランプが聖櫃の前に常に燃えています。たとえば、カトリック教会のローマミサ典礼書の一般指示には（316）「伝統的な慣習に従い、油または蝋を燃料とする特別なランプを聖櫃の近くに灯し続け、キリストの存在を示してそれを称えるべきです」と記載されています。聖所ランプはチャンセルランプとも呼ばれ、ローマカトリック教会と古カトリック教会の聖櫃または聖器納めの前に置かれ、聖体が取っておかれる、または保管されていることを示すものです。[ 4 ]ルーテル派教会のチャンセルにも見られ、聖所におけるキリストの存在、および聖体におけるキリストの真の現存への信仰を示します。聖櫃または聖器納めのあるルーテル派教会では、それはさらに聖体が取っておかれることを示します。[ 5 ] [ 6 ]会衆の教会主義に応じて、英国国教会ではキリストが教会内に存在することを示すために内陣ランプが設置されている場合があり、またそれを実践している教会では聖体が聖櫃または聖具室に保管されていることを示す場合がある。メソジスト教会で使用される場合、それは教会内におけるイエスの存在を示す。[ 4 ]聖所ランプは東方正教会にも見られる。他のキリスト教宗派は、キリストの光が罪で暗くなった世界において常に燃えていることを示すためにランプを灯す。旧約聖書におけるユダヤ教からの主な影響は、神がモーセに幕屋で純粋な油のランプを絶えず燃やすように指示したことである（出エジプト記 27:20-21）。これは、聖櫃の前でろうそくに火を灯すカトリックの慣習の前例であり、聖櫃は盗難や聖体の冒涜を防ぐために動かず鍵をかけられていなければならず、聖体をどこかに運ぶときにもこのようなろうそくが持参されます。[ 7 ]

このような聖所や聖櫃のランプはほとんどの場合赤色ですが、これは規定されていません。これは、このランプを教会内の他のさまざまな奉納灯と区別するのに役立ちます。カトリック教会では、フォーテスキューが白を好んだにもかかわらず、赤色が広く使用されています。[ 8 ] 1つのランプの代わりに奇数（3つ、5つ、7つ、またはそれ以上）の複数のランプを使用する習慣はまれになりましたが、一部の古いカトリック教会と東方キリスト教ではまだ見られます。ランプは、ロープまたはチェーンで聖櫃の上または聖所の入り口近くに吊るしたり、壁に取り付けたりできます。また、聖櫃のすぐ横の棚または祭壇の階段、または教会の聖櫃の記事にあるベルギーのコルトレイクの聖マーティン教会の写真に見られるように、床に置かれた近くのスタンドに置くこともできます。石油ランプまたはろうそくが使用されることもありますが、電気のものも見られます。

芸術においては

参照

参考文献

  1. ^ 「牧師に聞く：聖堂のランプ」 xrysostom.blogspot.com。
  2. ^レビ記 6:12–13
  3. ^ネル・タミドの紋章を獲得するための条件Archived 2007-01-27 at the Wayback Machine
  4. ^ a bヒックマン、ホイト・L.（2011年7月1日）『ユナイテッド・メソジスト教会の祭壇：会衆のためのガイド』（改訂版）アビンドン・プレスISBN 9781426730696聖所ランプ：天井から吊るされたろうそく、または主の食卓近くの壁に取り付けられ、週を通して絶えず燃え続けるろうそく。 「永遠の光」とも呼ばれる。ローマ・カトリック教会では、聖餐式におけるキリストの存在を意味し、プロテスタント教会では、教会におけるキリストの存在を意味する。
  5. ^ 『アメリカン・ルーテル教会』第9-10巻。アメリカ・ルーテル教会広報局。1926年、95ページ。祭壇の上に聖所ランプが設置されることもありますが、その赤い光は聖体現存への信仰を象徴しており、必ずしも聖体聖体を示すものではないと考えられています。
  6. ^ "Tabernacle" . First English Evangelical Lutheran Church. 2011年10月7日. 2023年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年2月23日閲覧。
  7. ^ 「カトリック教会における聖櫃ランプの意味」テイラー・マーシャル、2010年11月17日。
  8. ^ Amator Liturgae (1920年3月). 「研究と会議：ルブリカル祭壇とは何か？」 . The Ecclesiastical Review . 7. 62 (3): 289. 2011年12月27日閲覧。彼も指摘しているように、聖所のランプのガラスが白色以外の色であることを示す根拠は全くない。
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