タイムール・ビン・ファイサル
タイムール・ビン・ファイサル
  • بن فيصل بن تركي
正式肖像画（1932年以前）
オマーンのスルタン
治世1913年10月5日 – 1932年2月10日
前任者ファイサル・ビン・トルキ
後継サイード・ビン・タイムール
生まれる1886年マスカット、オマーン （1886年）
死亡1965年1月28日（1965年1月28日）（78～79歳）インド、ボンベイ
配偶者6人の妻
問題
名前
タイムール・ビン・ファイサル・ビン・トゥルキ・ビン・サイード・アル・サイード
王朝アル・ブ・サイード
父親ファイサル・ビン・トルキ
母親アリーヤ・ビント・トゥワイニ
宗教イバード派イスラム教
サイン

スルタン・タイムル・ビン・ファイサル・ビン・トゥルキ・アル・サイド（アラビア語: تيمور بن فيصل بن تركي ; 1886年 - 1965年1月28日）は、1913年10月5日から1932年2月10日まで マスカットおよびオマーンのスルタンであった。

若いころ

タイムールは1886年、スルタン・ファイサル・ビン・トゥルキ・アル・サイードとその最初の妻サイイダ・アリーヤ・ビント・トゥワイニ・アル・サイードの間に生まれた。彼の母はスルタン・トゥワイニ・ビン・サイード・アル・サイードの娘であった。[ 1 ]

結婚と子供

タイムールは6回結婚し、6人の子供がいた。

サイイーダ・ファティマ・ビント・アリ・ビン・サリム・ビン・スウェイニ・アル・サイド（1891年5月4日 - 1967年4月）は1902年に結婚[ 1 ]

イエメン人女性[ 1 ]

  • サイイド・マジド・ビン・タイムール・アル・サイード（1919年生まれ）

チェルケス人女性のカミレ・イルギライは1920年に結婚し、1921年に離婚した[ 1 ]。

ドファリ族の女性[ 1 ]

大山清子は日本人女性で、1936年に結婚した[ 1 ]。

ナフィサ・ブンドゥクジ[ 2 ] 、カーン・バハードゥル・サディク・ハサンの娘、1939年に結婚、1940年に離婚[ 1 ]

  • サイード・シャビブ・ビン・タイムル・アル・サイド（1940年生まれ）

彼はスルタン・カブース・ビン・サイード・アル・サイードとスルタン・ハイサム・ビン・タリク・アル・サイードの祖父である。

マスカットとオマーンのスルタン

彼は1913年10月5日にマスカットとオマーンのスルタンであった父ファイサル・ビン・トルキの後を継いでスルタンとなった。[ 3 ]

スルタンが国の宗主権を握ると、対外的な公的負債と部族間の広範な反乱を引き継いだ。1915年から1920年の間、スルタンの軍は反乱部族に対してイギリスの財政的および物的支援を受け、十分な抵抗は確保したものの完全な勝利は得られなかった。スルタンがマスカットと沿岸の町（旧マスカット・スルタン国）を支配し、イマームが内陸部（オマーン本土）を統治するという、戦争も平和もない不安定な状況が存在した。これは1920年にマスカットのイギリス政治代理人が仲介したアス・シブ条約で暗黙のうちに成文化された。この条約はスルタンと部族の間で締結され、アル・ハルティ族の指導者であるシャイフ・イーサー・イブン・サーレフ・アル・ハルティが代表を務めた。

完全な自治権と引き換えに、内陸部の部族は海岸部への攻撃をやめることを誓約した。アス・シブ条約はマスカットとオマーン間の事実上の分割協定であり、イギリス軍をこの地域に派遣することなくスルタンの地位を通じて権力を維持するというイギリスの利益にかなうものであった。アス・シブ条約はマスカットとオマーン間の政治的平穏を確保し、それは1950年代に内陸部の石油探査が紛争を再燃させるまで続いた。スルタンは権限の縮小を受け入れる代わりに、英領インド政府から10年間の償還期間で融資を受け、商人への負債を返済するのに十分な額だった。1932年、スルタン・タイムール・イブン・ファイサルが財政上の理由で退位すると、22歳のサイード・イブン・タイムールは負債を抱えた政権を引き継いだ。

1938年2月にマスカットとオマーンのスルタンに関する米国国務省の速報は、スルタン・サイード・イブン・タイムールが権力を掌握した後に置かれた状況を次のように描写している。「若きスルタンは、国が事実上破産状態にあることに気づき、部族間の不和と一部の叔父による陰謀によって、彼の苦境はさらに複雑化した。叔父の一人は、この好機を逃さず独立政権を樹立した。スルタンは毅然とした態度でこの事態に対処し、短期間のうちに反逆者の叔父は鎮圧され、不和は鎮圧され、そして何よりも重要なこととして、国家財政はより安定した基盤に置かれた。」

退位

1932年、彼は長男サイード・ビン・タイムールに王位を譲り、主にイギリス領インドで海外生活を送りました。1965年、ムンバイで亡くなりました。[ 4 ]

イバード主義

タイムールの時代は、オマーンの主要な宗派であるイバード派が国の社会情勢において重要な役割を果たした時代であった。例えば、マスカットを拠点とする政府は、イバード派のイマーム派で構成される内陸の統治勢力と書簡を交換していた。1920年に締結されたシブ条約は、オマーンの歴史における重要な出来事であり、イバード派の関与を象徴するものである。[ 5 ]

海外での栄誉

参考文献

  1. ^ a b c d e f gモンゴメリー＝マッシンバード、ヒュー編 (1980).バークの『世界の王族たち』第2巻 アフリカと中東. p. 105-107. ISBN 0850110297。
  2. ^アラブ世界の人名録（第18版）. Publitec Publications. 2007年. 695ページ. ISBN 978-3-598-07735-7。
  3. ^「オマーン（1912年～現在）」、セントラルアーカンソー大学紛争管理の動的分析（DADM）プロジェクト
  4. ^ピーターソン、ジョン・E.『20世紀のオマーン』ニューヨーク：バーンズ・アンド・ノーブル・ブックス、1978年。
  5. ^マルコム・C・ペック著『湾岸アラブ諸国のAからZ』 2010年、277ページ。
  6. ^ Ovguide 2014年2月2日アーカイブ、 Wayback Machine

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