タライ・イブン・ルジク
タライ・イブン・ルジク
死亡（1161-09-10）1161年9月10日
カイロ
職業軍司令官、知事、宰相
活動年数1153年以前～1161年

Tala'i ibn Ruzzik (アラビア語: طلائع ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻚ、ローマ字:  Ṭalāʾīʿ ibn Ruzzīk、正式な肩書と姓はAburu-Gharāt Fāris al-Muslimīn al-Malik al-Ṣāliḥ Ṭalāʾīʿ ibn Ruzzīk al-Ghassānī al-Armanīは、ファーティマ朝カリフ国の軍司令官および役人であり、 1154 年から 1161 年に暗殺され、息子のルジーク・イブン・タライが後継者となるまで宰相を務めた。彼は、ファーティマ朝における強力かつ有能な最後の宰相として広く認められています。彼の在任中、ファーティマ朝はある程度の安定を取り戻し、再びその勢力を海外に展開し、東地中海における政治的利益を追求することができました。

幼少期とキャリア

タラーイー・イブン・ルズィクのニスバ（宗教的地位）はガッサニー朝のアラブ部族の出身であることを示唆しているが、ほとんどの著者はタラーイー・イブン・ルズィクをアルメニア人（姓はアル・アルマニ）とみなし、彼の父は有力なアルメニア人宰相バドル・アル・ジャマーリとその息子アル・アフダル・シャーハンシャーの統治下でエジプトに渡ったアルメニア人の一人であったと指摘している。実際、一部の著者は彼がアルメニア生まれだと考えている。[ 1 ] 12世紀初頭に生まれた[ 2 ]イブン・ルズィクは当初イラクでキャリアを積んだようで、そこで十二イマーム派シーア派に改宗した。これはその後モスル、クーファ、ヒッラーと文通を続けていたことからも明らかである。[ 1 ]

いつファーティマ朝軍に加わったかは不明である。ファーティマ朝における彼の経歴は不明であるが、1143/4年までにブハイラの総督となり、ラワタ・ベルベル人の反乱を鎮圧した。後に彼は、アル・アーディル・イブン・サッラールとその義理の息子アッバース・イブン・アビー・アル・フトゥーフが宰相イブン・マサルに対して起こした反乱（1149/50年冬）に参加し、反乱軍に重要な勝利をもたらした。[ 1 ]その後彼はアスワンとクス（上エジプトの首都）の総督を務めた。1154年までに彼は上エジプトのアシュート、アシュムナイン、アル・バフナーサ、またはムニャット・バニ・アル・ハスブの総督となった。[ 1 ]その年の4月、既にイブン・サッラールを暗殺していたアッバース・イブン・アビー・アル・フトゥーフとその息子ナスルは、カリフ・アル・ザフィールを殺害した。アッバースは5歳のアル・ファイズを王位に就け、ザフィール暗殺の責任を問われたアル・ザフィールの兄弟2人を処刑した。[ 1 ] [ 3 ]そこで、アル・ザフィールの妹シット・アル・クスールに率いられた宮殿の女性たちが髪を切り落とし、イブン・ルズィークに送り、王朝の救済を求めたと伝えられている。イブン・ルズィクはイクター領主と同盟を結んだアラブ・ベルベル部族からなる軍勢を動員し、カイロに進軍した。そこでアッバースは抵抗組織を組織しようとしたが、政権に対する民衆の反対により挫折した。イブン・ルズィクがカイロに姿を現すと、アッバースとその息子、そして彼らの主だった支持者たちはシリアへ逃亡した。しかし、シット・アル＝クスールは彼らの逃亡の知らせをエルサレム王国の十字軍に送り、アッバースは殺害され、ナスルは捕虜となってエジプトに送り返され、宮殿の女性たちによって処刑された。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]しかし、アッバースが600頭のラバとラクダに乗せて持ち去った宮殿の財宝は十字軍に保管された。[ 5 ]

宰相

国内政策

こうして、1154年7月、イブン・ルズィクはカイロに凱旋した。彼が入城の際に選んだシンボルは、ファーティマ朝の将来にとって不吉な意味合いを持っていた。ファーティマ朝の白を避け、軍の軍旗もイブン・ルズィク自身の衣服も黒であり、これはファーティマ朝の宿敵であるアッバース朝の色だった。 [ 6 ]その後、彼はダール・アル・マムーン宮殿に居を構え、アッバースに協力した役人とその家族の粛清を開始した。有罪となった者は処刑されるか追放され、少数はイエメンに逃れた。[ 7 ]こうして、今や宰相となったイブン・ルズィクが国の絶対的な支配者となり、未成年のカリフ・アル・ファイズは単なる名ばかりの指導者に成り下がり、事実上の自宅軟禁状態となった。[ 3 ]彼はファーティマ朝の宰相として初めて、アル＝マリク（「王」）の尊称ラカブを称した。ティエリー・ビアンキスによれば、これはおそらく、同じくイマームであり、アッバース朝カリフの守護者、そして事実上の支配者として同様の役割を果たした、以前のブワイフ朝に倣ったものであろう。しかし、この称号は、シリアのヌールッディーン・ザンギーという、同時代のもう一人の偉大なイスラム教指導者も用いた。[ 7 ]

高度なアラビア文化に通じ、有能な詩人でもあったイブン・ルズィクは、周囲に学者を集めることを好み、その中でも最も著名なのはアスワン出身のカディー・アル・ムハズハブ・アル・ハサン・イブン・アリ・イブン・アル・ズバイルと、官庁長官（ディーワン・アル・インシャー）を務めたカティブ・アル・ジャリス・アル・マキン・イブン・アル・フバーブであった。[ 7 ]アッバースが国財を持ち逃げしたことで財政状況は問題となったが、イブン・ルズィクは財政問題に細心の注意を払う精力的で有能な行政官であることを証明し、経済の均衡を図っただけでなく、穀物の没収と投機を通じて巨額の個人資産を蓄積した。[ 7 ]彼の個人資産の多くは、バブ・ズワイラ門の外にある大きなフサイン・モスクを含む敬虔な施設への寄付に充てられました。このモスクは、貴重な聖遺物であるフサイン・イブン・アリーの頭部を安置することを目的としていました。これはカイロにおいてファーティマ朝時代に建てられた最後の主要なモスクであり、上エジプト様式で要塞化されていました。[ 7 ]

イブン・ルズィクは上エジプトで長く仕え、同地と密接な関係を維持した。宰相になると、クスの主要モスクの再建に資金を提供した。今やその地域は彼の主要な拠点となった。アフリカ大陸内陸部へのアクセス、エジプトとアラビアを結ぶ商業ルート（象徴的に重要なハッジのルートや、メッカとメディナへの小麦の供給など）およびインド洋を掌握する裕福な地域であった。[ 1 ]クス知事ナスィル・アル＝ダウラ・ヤクートによる支援は、 1156年のダミエッタ知事アル＝アフワド・イブン・タミームの反乱鎮圧に重要な役割を果たしたが、ヤクート自身も、イブン・ルズィクの宮廷問題への干渉に憤慨していたカリフの叔母の一人と相談して、1157年に反乱を企てた。ヤクートはカイロで逮捕され、イズ・アル＝ディーン・タルハンに交代し、その後にイブン・ルズィークの従者の一人（後の宰相）であるシャワルが続いた。 [ 7 ]

十字軍との衝突

1165年頃の レヴァントの政治地図

1154年春、シチリア王国の十字軍艦隊が港町ティニスを襲撃し、壊滅的な被害を与えた。カイロで新たに権力を握ったイブン・ルジクは、当初は休戦と引き換えに貢物を納めることで十字軍を宥めようとした。そのため、彼は部下のイクター領に新たな税金を課すことを計画した。部下はこの計画に反対し、代わりに十字軍の港町ティルスへの独自の襲撃を開始した。大胆かつ型破りなこの作戦は成功し、イブン・ルジクの計画を挫折させた。[ 2 ] [ 7 ]

1154年4月、シリア北部のイスラム教徒の支配者ヌールッディーン・ザンギーは、ダマスカスを占領することに成功した。この出来事に勇気づけられたイブン・ルズィクは十字軍との交渉を断念し、1150年にイブン・サッラールが既に試みていたエジプトとヌールッディーンとの同盟結成の努力を再開した。[ 8 ] 1158年、イブン・ルズィクはハジブ・マフムード・アル・ムワラドをヌールッディーンに派遣し、十字軍の諸侯に対する同盟と共同作戦を提案した。[ 7 ]一方、宮殿の副侍従（ナーイブ・アル・バーブ）ディルガムの指揮する軍がパレスチナへの襲撃に派遣された。軍はガザで一定の成功を収め、ヨルダン川を越えてパレスチナを襲撃した。一方、ファーティマ朝の艦隊はベイルートを襲撃した。[ 2 ] [ 7 ]これらの勝利はイブン・ルズィクを勇気づけ、ヌールッディーンに手紙を書き、十字軍との聖戦においてエジプトと共闘するよう促した。彼はまた、ヌールッディーンの寵愛を得ていたファーティマ朝の元高官ウサマ・イブン・ムンキズをこの大義に協力させようとしたが、ウサマはどちらの側にも立たず、アル＝ムワラドの使節団は失敗に終わった。[ 9 ]

これらの作戦はアラブの年代記作者と現代の歴史家の両方から効果がなかったと判断され、ヌールッディーンが消極的だった理由も議論の的となっている。[ 7 ]しかし、これらの作戦により東地中海の他の列強は再びファーティマ朝の勢力を考慮せざるを得なくなった。襲撃の余波で、ビザンツ帝国からの使節団がカイロに到着し、シチリア王国に対する支援を求めた。返答として、捕虜になっていたキプロスの支配者の弟がビザンツ皇帝マヌエル1世コムネノスに派遣された。[ 7 ]その後すぐに、十字軍の王国からの使節が停戦を取り決めるために到着し、ビザンツはヌールッディーンとの関係を修復した。[ 7 ]同時に、イブン・ルズィクはカイロ北部のビルバイス市の要塞化に努め、北から国に侵入する軍隊を阻止した。[ 10 ]

死と相続

1160年7月23日、カリフ・アル＝ファイズは病死した。イブン・ルズィクは当初、ファーティマ朝の成人をカリフに据えることを検討したが、最終的には9歳のアル＝アーディドをカリフに据えることにした。アーディドの父は、アル＝ファイズが即位したまさにその日にアッバースによって処刑されたアル＝ザフィールの兄弟の一人であった。[ 10 ]未成年者が再びカリフに就いたことで、イブン・ルズィクの地位は安泰となり、さらに若いカリフに娘との結婚を強要したことで、その地位は強化された。[ 10 ]

しかし、これらの動きは、イブン・ルズィクが十二イマーム派シーア派を支援していたことと相まって、王族を警戒させた。シット・アル＝クスールは黒人兵士に金銭を支払い、黒人兵士は1161年9月10日に宮殿の廊下でイブン・ルズィクを襲撃した。[ 10 ] [ 11 ]致命傷を負ったにもかかわらず、イブン・ルズィクは生き延び、息子のルズィク・イブン・タライを後継者としてカリフから承認させ、シット・アル＝クスールと彼を襲撃した3人の男の死を確保した。 [ 10 ]伝えられるところによると、彼は臨終の床で息子に3つの後悔を打ち明けた。それは、カイロ攻撃に利用できる城壁外のフサイン・モスクの建設、多額の費用を投じたにもかかわらず、十字軍に対する拠点としてビルバイスを利用する機会がなかったこと、そして、シャーワル・イブン・ムジール・アル・サーディーを上エジプトの総督という強力な地位に就けたが、今や彼はそこから自身の権力に脅威を与えていた。 [ 10 ]彼の予感は的中した。1162年、シャーワルはカイロからイブン・タライを追い出し、エジプトの事実上の支配者となった。[ 11 ] 1174年、彼の子孫の一人が、サラディンを倒し、3年前に廃位されていたファーティマ朝を復権させようとする大規模な陰謀に加わったが、失敗に終わった。[ 12 ]

評価

イスラムの年代記作者の間では、イブン・ルズィクの評価は分かれている。エジプトの歴史家イブン・ザフィールは彼の暴力的な振る舞いと貪欲さに焦点を当てたが、13世紀の博学者イブン・サイード・アル＝マグリビーは、イブン・キリスやアル＝アフダル・シャーハンシャーらと並んで、彼をファーティマ朝の最も成功した宰相の一人とみなした。[ 10 ]この評価は現代の歴史家の間でも広く共有されており、ティエリー・ビアンキスは彼を「独自の外交政策を実行できる強力なエジプトの再建を望んだ、ファーティマ朝最後の偉人」と評している。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gビアンキス 2000、149ページ。
  2. ^ a b cブレット 2007、p.22。
  3. ^ a b c Daftary 1990、p. 250。
  4. ^レブ 1991、61ページ。
  5. ^ビアンキス 2000、149、150頁。
  6. ^ビアンキス 2000、149～150頁。
  7. ^ a b c d e f g h i j k lビアンキス 2000、150ページ。
  8. ^ブレット 2007、21ページ。
  9. ^ブレット 2007、21～24頁。
  10. ^ a b c d e f g hビアンキス 2000、p. 151。
  11. ^ a b Lev 1991、62ページ。
  12. ^ Daftary 1990、253–254 ページ。

出典

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