『穆天子物語』（繁体字：穆天子傳、簡体字：穆天子传、ピンイン：Mù Tiānzǐ Zhuàn）[注 1]は、中国の戦国時代（紀元前475-221年）に遡る古代中国の文献である。[1]これは、中国周王朝の第5代君主、周の穆王（在位：紀元前976 - 922年、あるいは紀元前956 - 918年） の旅をファンタジー風に描いた物語である。 [2]
穆王とその母の伝記の空想的な原本は、竹書房実録とともに、晋の時代（266-420）の281年に再発見された魏の王、魏襄子（紀元前296年没）の墓で発見され、その後、伝承の過程で1つの物語に統合されました。[3]
伝承されているのは、原典から独立した4つのテキスト系統である。[4] : 172 後代の版は『周王遊行』と呼ばれることもあり、文字通り「周王の遊行」または「周王の遊行」を意味する。[4] : 173
明代（1368-1644）の学者胡英林は、『穆王天子物語』を中国小説の先駆的作品とみなしている。 [3]
コンテンツ
穆王は仙人になることを夢見ていた。そして、崑崙山にある西王母の西方天国を訪れ、仙桃を味わうことを決意した。勇敢な御者、禹傅が、王と7人の立派な従者を馬車に乗せて穆王のもとへ向かった。穆王は第三章の青玉池[5] : 136 で、宴会、酒、贈り物、そして丁重な詩の交換[3] [4] : 174 [5] : 19, 133–135 で、その後若返るか、少なくとも子孫に恵まれるという予感を抱きながら祝宴を催した[5]。: 136 これらの詩の意味合いから、西王母は穆王によって自らの国を統治することを認められた家臣として描かれているようだ[5] : 19
第六章は、穆王の寵妃である成吉の死と、その葬儀の様子を主に描いています。葬儀には大勢の随行員が従い、埋葬地に到着するまでに8日間かかりました。悲しみに暮れる穆王は、漁や狩りに明け暮れていましたが、兵士に叱責され、政務に再び気を配り、ゆっくりと都へと戻るよう諭されました。[4] : 176
『穆王天子物語』は、中国文学において特定の英雄的人物を強調した、現存する初期の物語である。その伝記は、一見空想的、あるいは信憑性があるように思われるが、中国文学の創始当初から君主とその功績、特に新興中国国家の周縁部における地理に対する政府の関心に焦点を当てた主要な形式であった。[6] [7] [8]
解説
このテキストに対する最も古い注釈は、東晋の 学者郭普（276-324）によって書かれました。
清朝(1644 年から 1912 年)の間に、このテキストは檀吃 (Tan Cui)、洪頤煊、翟雲升 (Zhai Yunsheng) によって再検討されました。
現代の学問
- ポーター、デボラ・リン著『大洪水から言説へ：神話、歴史、そして中国小説の誕生』ニューヨーク州立大学、1996年。
注記
- ^ 文字通り「穆天子物語」。「天子」は中国の君主の称号であり、物語を表す言葉として使われることが多い。
参考文献
- ^ 「慕田子伝」アメリカ議会図書館所蔵。
したがって、この作品の執筆は紀元前296年に亡くなった魏相王より後の時代には行われなかったと推測される。
- ^ ケンブリッジ古代中国史
- ^ abc "Mu Tianzi zhuan 穆天子傳「天の子、武王の物語」。CHINAKNOWLEDGE – 中国研究の普遍的なガイド。2010 年11 月 3 日に取得。
- ^ abcd ショーネシー、エドワード・L. (2006). 『初期中国語テキストの書き換え』SUNY出版.
- ^ abcd ポーター、デボラ・リン (1996). 『大洪水から談話へ：神話、歴史、そして中国小説の誕生』 SUNY Press.
- ^ マチュー、レミ。Le Mu Tianzi Zhuan。 p. 198.
- ^ ニーンハウザー、『中国文学の起源』、p. 201
- ^ ニーダム、ジョセフ（1986年）『数学と天地の科学』中国の科学と文明第3巻、台北：ケイブス・ブックス。
外部リンク
- 穆天子传 by Pu Guo、The Project Gutenberg EBook of Mu Tian Zi Chuan、Pu Guo 著、中国語
- 穆天子傳（Tale of King Mu, Son of Heaven）の英語テキスト、chinese.stackexchange.com での英語翻訳に関する議論
- ウィキソースの中国語テキスト
