タマル（詩）

『タマー』は、アメリカの作家ロビンソン・ジェファーズによる叙事詩で、1924年に初版が出版されました。近親相姦と暴力を描いたこの物語は、カリフォルニアの牧場主一家の娘であるタマー・コールドウェルが、罪、憎しみ、そして破滅を経験する様子を描いています。『タマー』はジェファーズが書いた最初の押韻のない物語詩です。この物語は聖書のサムエル記を参照し、自然と堕落というテーマを扱っています。

背景

ロビンソン・ジェファーズは1910年代に押韻物語詩を書いていたが、目立った成功を収めることはなかった。[ 1 ] 1920年に無押韻詩に転向し、自然へのアプローチが徐々に変化していく叙情詩を数編書いた後、『タマー』で叙事詩へと回帰した。[ 2 ]物語形式については、ジェファーズが複雑な思いを抱いていた可能性もある。 『タマー』に関する最も古いメモには「これが私の最後の物語だ！」というコメントが含まれているからだ。[ 1 ]ジェファーズのメモによると、『タマー』の執筆を始めたのは1922年3月か4月で、6月には間違いなく執筆に着手していた。その時点では、英語で無押韻で柔軟な物語詩の尺度を開発中であると記している。[ 3 ]『タマー』は遅くとも1923年の夏には完成しており、1月か2月には完成していた可能性もある。[ 4 ]

この物語は旧約聖書のサムエル記、特にサムエル記下13章、アムノンが妹のタマルを強姦する話から着想を得ている。ジェファーズはこの聖書の物語の要素をカリフォルニアの舞台に当てはめた。[ 5 ]ジェファーズが『タマル』を執筆した際のメモの中には、詩の登場人物が聖書の人物とどのように対応しているかを示す表がある。ダビデはダビデ王、リーはアムノン、ウィルはアブサロム、タマルはタマルである。[ 6 ]

プロット

カリフォルニア州ポイント・ロボスの牧場主の息子リー・コールドウェルは、ある夜、モントレーから酔って帰ってきて海に落ち、姉のタマーに助けられたことをきっかけに酒をやめようと決意する。牧場には、父デイビッド、亡き母の霊媒師である姉ステラ、そして父の知的障害を持つ姉ジニーも住んでいる。しばらくして、リーとタマーは人里離れたプールを訪れる。水面に映った自分の姿を見たタマーは、リーを操って自分と性交させる。二人は関係を続けるが、偶然にも、タマーは父が今は亡き姉ヘレンと性的関係を持っていたことを知る。自分の罪が単なる繰り返しに過ぎないことにタマーは失望し、家族を破滅させたいという願望を抱くようになる。リーの子供を妊娠していることを知り、近親相姦を隠すため、別の若い男、ウィル・アンドリュースと性交を始める。

タマルの苛立ちは募り、ステラに相談してヘレンの幽霊と交信を試みるが、計画通りには進まない。海辺に腰を下ろし、ステラが催眠状態に陥ると、次々と他の幽霊がステラを通して話しかけ、タマルは意に反して裸で踊らされ、多数の目に見えない幽霊が現れて彼女をレイプする。そしてついにタマルはヘレンと話すことができるようになる。タマルは牧場の家に火をつけようとし、火のついたろうそくの底に紙切れを残したが、ヘレンは試みは失敗に終わり、タマルは火も神も死者も制御できないと告げる。

タマルは病気で寝たきりだった。彼女は家族が自由と平和を手に入れるためには罪を犯すしかないと確信し、父親を操って自分と性交させる。彼女はリー、ウィル、そしてデイビッドを同時に家に集める。リーは翌日フランスへ出征し、ウィルはタマルにプロポーズする。ステラを通してヘレンは、タマルの部屋に行く男たちは火に包まれると警告するが、ウィルのプロポーズの知らせを聞いた3人はタマルの部屋に入り、ステラ/ヘレンも後を追う。下の階では、ジニーが理不尽にも自分と家に火を放ち、中にいた全員を殺害する。

テーマと解釈

タマーでは、ジェファーズは登場人物のあらゆる側面とその行動を自然の一部として扱っている。初期の押韻のない抒情詩と同様に、人間は自然の力の表現として描かれているが、抒情詩とは異なり、『タマー』の行動指向的な物語では、登場人物が人間の行動や意識に及ぼす影響に直面したり、それを避けようとしたりする状況に置かれる。[ 7 ]英文学者のウィリアム・ノルティとテレンス・ディゴリーは、タマーのダンスシーンを、タマーが彼女の考えていたように自然の外で生きることはできないことが明らかになる瞬間だと解釈している。[ 8 ]『タマー』執筆後、ジェファーズの抒情詩の主要テーマは、自然のドラマによって定義される世界の中で、人間が自分の居場所と仲介の形を見つけようと奮闘することとなった。[ 9 ]

13世紀のマチェヨフスキ聖書に描かれたアムノンとタマル

タマルが言及するサムエル記には腐敗というテーマが含まれており、ジェファーズはこれを現代西洋文明への見方に当てはめている。[ 5 ]彼の批判の中心は第一次世界大戦中の破壊であった。ジェファーズは、これほどの規模の死と動員が可能な文明は脆弱であると考えた。戦争というテーマは、リーが破壊された故郷を後にして軍隊に入隊したいと願う場面で詩に現れ、私的な暴力と公的な暴力との関連性を確立している。[ 10 ]

ホレス・グレゴリーによれば、タマルは部分的に「カルヴァン派の説教」を彷彿とさせ、フリードリヒ・ニーチェやソフォクレスの影響を受けているという。[ 11 ]タマルという人物は、生まれてこなければよかったという思いを抱いている。ある場面で、タマルはマルキ・ド・サドの『ジュスティーヌ』の一節、すなわち自己の善性を浄化する必要性について語り、兄との関係は兄に鞭打たれる場面で終わる。[ 5 ]グレゴリーによれば、物語の終盤における火による滅亡は、キリスト教の地獄観とローマの火葬場を想起させるという。[ 11 ]

出版履歴

タマーは、ジェファーズの詩集『タマーとその他の詩』に初めて掲載された。これは1924年4月30日に印刷業者ピーター・ボイルによって自費出版された。[ 12 ]翌年、この詩集はロアン・スタリオンの『タマーとその他の詩』に掲載され、ボニ・アンド・リヴライト社から出版された。この詩は1935年にランダムハウス・モダン・ライブラリーから再出版された。この詩は、ランダムハウス社が1938年に出版した『ロビンソン・ジェファーズ選集』と、スタンフォード大学出版局が1988年に出版した『ロビンソン・ジェファーズ詩集』第1巻に収録されている。[ 13 ]

受付

グレゴリーは1961年に「『タマー』は、急速に展開するプロットの表面下には、エリザベス朝の劇詩の複雑な構造に匹敵するほどの豊かな細部を備えている」と書き、「20世紀詩の主要な成果の一つ」と位置付けた。[ 11 ]

参照

参考文献

引用

出典

さらに読む

  • ハウリー、ベス・B. (1972) 「ロビンソン・ジェファーズの『タマル』が『アブサロム、アブサロム！』に与えた影響」ミシシッピ・クォータリー.25 ( 3 ): 356–358.JSTOR 26474082 . 
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