タン・ユンシャン | |
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| 生まれる | （1898年10月10日）1898年10月10日 |
| 死亡 | 1983 ブッダガヤ、ビハール州、インド |
| 職業 | 学者、中印文化活動家 |
| 国籍 | 中国語 |
| 配偶者 | チャン・ナイウェイ |
| 子供たち | タン・チョン、タン・チェン、タン・リー、タン・ウェン、タン・ユアン、タン・アジット、タン・アルジュン |
譚雲山は中国の学者であり、南アジア最古の中国研究センターであるシャンティニケタンのチーナ・バヴァナの創設者です。彼は生涯を中印文化友好の推進に捧げました。
若いころ
譚雲山は1898年10月10日、中国湖南省茶嶺県に生まれた。儒学者であり教師でもあった父の末っ子として生まれ、幼少期は家庭で教育を受けた。両親を早くに亡くし、最初は県立学校に通い、その後は区立学校に進学した。儒教の古典、古代・現代中国の哲学と文学、『四代史記』、そして厳選された古代・現代の詩集や小説を学んだ。長沙の湖南師範大学を卒業し、その後、中国と西洋の学問体系について大学院および上級研究課程に進んだ。仏教学についても入門書を学んだ。この時期に新聞や雑誌への寄稿を始め、執筆活動も始めた。毛沢東と二人で通った大学では、「新人民学習会」や「新文化書籍庫」など、毛沢東が所属していたクラブにも参加した。 [1]
当時、中国は深刻な政治的混乱に陥っており、政治に関心のなかったタンは中国を離れ、マラヤへ渡ることを決意した。タンは当時の中国国民党にも共産党にも正式に入党したり、複雑な政治闘争に直接関わったりすることにほとんど興味がなく、中国文化を他国や他民族に広めるために海外へ移住することを決意した。彼はシンガポールの様々な教育機関で教鞭をとり、中国文学の先駆者となり、地元新聞に寄稿した。ジョホールにも数ヶ月滞在した。
1927年、彼はシンガポールで有名なベンガルの詩人ラビンドラナート・タゴールと出会い、サンティニケタンの教員に招かれた。[1]
サンティニケタン
Cheena Bhavanaのセットアップ
タンは1928年にサンティニケタンに着任し、ヴィシュヴァ・バラティの中国学教授に就任した。彼はわずか5人の生徒を対象に中国語の授業を開始した。自身もサンスクリット語の学習を開始した。また、サンティニケタンの知識人集団との議論も行った。彼はすぐに自分の仕事には別のホール/建物が必要であることを認識したが、当時私立のヴィシュヴァ・バラティには資金が不足していた。タンはその目的のために資金を集めるために各地を転々とすることを決意し、生計を立てるために雑用を引き受けた。彼はシンガポールとラングーンを訪れた。彼は中国の特使のチベットへの任務に同行した。特使は途中で亡くなったため、タンは特使の書類を携えてラサのダライ・ラマ13世に手渡した。彼はマハトマ・ガンジーへのメッセージを託され、それをアフマダーバードのサバルマティ・アシュラムで伝えた。彼は仏教巡礼地を訪れ、サンティニケタンに短期間滞在した後、中国に向かった。[1]
1931年に中国に戻ると、彼は自分の考えへの支持を集めることに成功した。中国インド文化協会の中国支部が首都南京に設立され、彼はインドに戻って協会のインド支部を設立した。彼は中国に戻り、1936年に彼が大切にしていた中国会館のための十分な資金（5万ルピー）と10万冊の書籍（中国インド文化協会の支援により収集）を持ってシャンティニケタンに戻った。タゴールは感激し、チーナ・バヴァナの建設のためにシャンティニケタンの中心に土地を割り当てた。会館はスレンドラナート・カルと共同で設計され、タンがその建設を監督した。建物は記録的な速さで完成した。ナンダラル・ボース、ベノデ・ベハリ・ムケルジー、そしてカラ・バヴァナの他の人々がフレスコ画やレリーフで会館を飾った。タンは建物の周囲に木を植えた。 1937年4月14日、インド初のこの種の研究所であるチーナ・バヴァナがインディラ・ガンディーによって正式に開所された。タンが初代所長に任命された。しかし、ヴィシュヴァ・バラティの厳しい財政状況を鑑みて、タンは給与の受け取りを拒否したが、中国政府は彼に謝礼を支払った。マハトマ・ガンディーはタゴールへのメッセージの中で、「中国館が中国とインドの生きた交流の象徴となりますように」と述べた。ジュガル・キショア・ビルラは研究活動を開始するために5,000ルピーを寄付した。その後も資金集めは続けられた。[1] [2]
献身的な人生
日中戦争の勃発とともに、タンは中国人の苦難に焦点を当てた。著名な芸術家である徐悲鴻がシャンティニケタンを訪れ、中国美術の客員教授として1年間過ごした。1939年、タンの提案で、中国インド文化協会はジャワハルラール・ネルーの中国訪問を企画した。タンは、シャンティニケタン、特にチーナ・バヴァナを訪問するために、中国から様々な代表団、要人、学者、学生の訪問を組織し続けた。中国政府もタンの寄付要請に応じた。1944年、タンはチーナ・バヴァナに1階を増築するために、さらなる寄付を集めた。中国政府からの財政支援は様々な形で継続された。1950年、中国の中国インド文化協会は、新しい中央図書館の建設のために、ヴィシュヴァ・バーラティに50万ルピーの特別寄付金を送った。[1]
1942年、蒋介石と蒋夫人は共にチーナ・バヴァナを訪問した。二人は既に中国から財政支援を受けていた同施設の発展を喜び、さらに5万ルピーの寄付を表明した。タンはまた、インドにおける蒋介石とネルー首相の一連の会談の開催にも尽力した。これらの会談は、日中戦争における中国の運命にとって極めて重要であった。タンは以前、ネルー首相が日本の侵略に対する中国への支持を伝えるのに尽力したほか、蒋介石に直接手紙を書いて、中国の闘争への支持を表明していた。[1]
1949年5月、新中華人民共和国成立後、タンは中国とインドの将来に不安を抱き、家族を中国からサンティニケタンへ呼び戻すことを決意した。両国間の「文化交流は一時的に中断」したが、それは長くは続かなかった。同時に、タンへの中国からの報酬も停止された。翌年、タンは毛沢東に手紙を書き、中印友好の強化と、政治的にデリケートな台湾問題の平和的解決に向けた努力について伝えた。[1]
1951年にヴィシュヴァ・バーラティが中央大学となったことで、大学全体の発展は見られましたが、タゴールの理念は十分に考慮されていませんでした。中国語教育は継続されましたが、仏教経典の研究は軽視され、タンを悩ませました。中国政府はタンへの謝礼金の支払いを停止し、タンは給与を受け取るよう説得されました。明るい面としては、チーナ・バーヴァナは多くの新しい学者を惹きつけ続けました。 1953年から1954年にかけて、コロンビア大学のルーサー・キャリントン・グッドリッチ博士が中国学の客員教授として招聘されました。[1]
1956年、当時の中国首相、周恩来はタンを中国に招待した。毛沢東は他の中国指導者たちの前で彼の友人を迎えた。1957年、インド訪問中に周はシャンティニケタンを訪れ、チーナ・バヴァナを訪れ、タゴールの記念碑のために6万ルピーを寄付した。
1962年、国境紛争により中印関係が深刻に緊張する中、ネルー首相がサンティニケタンでの卒業式の演説で中印戦争に言及すると、タンは公然と涙を流した。ネルー首相は「態度を軟化させた」とされ、中印間の争いは主に政府間の争いであり、両国民間の争いではないと述べた。タンは1971年に退職するまで、教育と研究を続けた。[1] [3]
ブッダガヤ
タンはブッダガヤに世界仏教アカデミーを設立するという新たなプロジェクトに着手した。高齢にもかかわらず、彼は再び香港とシンガポールで募金活動を行った。資金が流れ込み、プロジェクトは急成長を遂げ、チーナ・バヴァナよりも規模が大きかった。[1]
1983年、タン・ユンシャンは85歳でブッダガヤ（彼を最初に惹きつけたインド仏教の総本山）で亡くなった。[1]
インディラ・ガンディー首相は弔辞の中で、「グルデーヴァと私の父は彼に愛情と敬意を抱いていました。彼はシャンティニケタンを信仰し、インドと中国の文明間の相互理解を深めることに多大な貢献をしました」と述べた。[1]
受賞歴
1979年、ヴィシュヴァ・バーラティは彼に最高賞であるデシコッタマ賞を授与した。[1]
ヴィシュヴァ・バーラティのウェブサイトには、「謙虚で几帳面で献身的なこの学者は、その際立った文明的な性格から、ラビンドラナートのヴィシュヴァ・バーラティの理想を形作る上で、たゆまぬ努力と沈黙の貢献により、広く尊敬を集めました。タン・ユンシャンは、現代における中国とインドの文明間の古代文化関係の再構築に向けた先駆的な取り組みによって、世界に記憶されるでしょう。」と記されています。[4]
家族
タンはマレーシアのジョホールでチェン・ナイウェイと出会い、彼女が校長を務めていた頃、 1927年にシンガポールで結婚した。妻のチェンは1980年に亡くなった。[1]
- 長男のタン・チュンは、1929年4月18日、マラヤのジョホール州マトゥアバハールで生まれました。当初は中国で教育を受け、1955年にサンティニエタンに移住しました。ヴィシュヴァ・バーラティ大学で博士号を取得後、カダクヴァスラ国立大学で教鞭をとり、その後デリー大学で中国語教授に就任し、ジャワハルラール・ネルー大学で中国・日本学科長を務めました。妻の黄一樹はデリー大学で中国語を教えていました。 [1]
- 次男のタン・チェンは1932年8月10日に中国の長沙で生まれた。彼は1976年に家族と共にサンティニケタンに移住するまで中国に留まった。彼は1979年から1987年までチーナ・バヴァナで中国語を教え、その後アメリカに移住した。[1]
- 彼らの三男タン・リーは、1934年11月30日に中国の上海で生まれました。[1]
- 長女のタン・ウェンは1936年7月4日に長沙で生まれた。彼女はサンティニケタンでベンガル語のBA（優等学位）を首席で取得し、1964年には中国人として初めてベンガル語の博士号を取得した。[1]
- 次女のタン・ユアンは1940年8月5日にサンティニケタンで生まれた。タゴールは彼女にチャメリと名付けた。[1]
- 彼らの4番目の息子であるタン・アジットは、1942年4月3日にサンティニケタンで生まれました。[1]
- 彼らの5番目の息子であるタン・アルジュンは、1943年8月6日にサンティニケタンで生まれました。[1]
- タン・ユンシャンの長男の孫であり、タン・チュンの息子であるタン・シッダールタは、医療分野で 42 年以上の経験を持つ新生児・周産期小児科医です。
- タン・ユンシャンの一番年上の孫娘でタン・チェンの娘であるタン・ミンは、共産主義中国での生活を描いた小説『最後の赤い帝国』（https://patch.com/california/malibu/last-red-empire-stunning-novel-communist-china-more-nodx）の著者であり、現在アマゾン、バーンズ・アンド・ノーブル、および欧州と北米のさまざまなオンライン書店で販売されている。
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu 「荘蔵の足跡を辿って：タン・ユンシャンとインド」。タン・リー作、タン・ユンシャンの生涯スケッチ。インディラ・ガンジー国立芸術センター。2019 年8 月 17 日に取得。
- ^ 「Cheena Bhavana図書館の洞察」 。 2019年8月16日閲覧。
- ^ 中国のマハトマ：タン・ユンシャンと忘れられた「アジアへの嘆願」
- ^ “タン・ユンシャン (1898-1983)”.素晴らしい個性。ヴィスヴァ バーラティ。2019 年8 月 17 日に取得。
