この記事の内容をスペイン語版の記事から翻訳して、さらに充実させることができます。 重要な翻訳指示については[表示]をクリックしてください。
|
聖人 タンコ | |
|---|---|
| 生まれる | スコットランド |
| 死亡 | 815フェルデン、ザクセン、カロリング帝国 |
| 崇拝されている | カトリック教会東方正教会[ 1 ] |
| ごちそう | 2月6日または2月15日 |
聖タンコ(またはタンチョ、タンチョン、タッタなど、西暦815年没)は、現在のドイツにあたる地域で活躍したスコットランドの修道院長、司教、殉教者でした。彼は東方正教会とローマカトリック教会において聖人として崇敬されており、祝日は典礼暦によって2月6日または2月15日となっています。
ラムズゲートの聖アウグスティヌス修道院の修道士たちは、聖人の書(1921年) の中で次のように書いている。
タンチョン(聖)M.(2月15日)(7世紀または8世紀)異教のドイツに派遣されたアイルランド人宣教師。特にザクセン地方で福音の知識を広めた。ヴェルデンの3代目司教となり、殉教した。[ 2 ]
聖人伝作家アルバン・バトラー(1710-1773)は、著書『初代教父、殉教者、その他の主要聖人の生涯』の中で、2月16日付けで次のように記している。
スコットランドのアマバリック修道院長、聖タンコ、または聖タッタ (BMパットン) は、福音を宣べ伝えるためにドイツへ渡り、フェルデンの司教に選ばれました。この修道院で長年神に仕え、その類まれな学識と敬虔さで名声を博していたタンコは、修道院長の位に就きました。殉教への熱烈な渇望から、彼はこの職を辞し、同国出身の前任者に従ってドイツへ渡り、しばらくしてフェルデンの司教区の跡を継ぎ、同修道院の 3 代目の司教となりました。彼は信仰を広める点で非常に大きな成功を収めましたが、キリスト教徒であると公言しながらも恥ずべき情熱の奴隷となって生きている人が多いのを見るのは、言い表せないほどの悲しみでした。彼らを改心させるか、少なくとも混乱させるために、彼は彼らの間に蔓延する悪徳に対して非常に熱心な説教を行いました。これに激怒した野蛮な群衆が激しく彼を襲撃し、そのうちの一人が槍で彼を刺し、815年頃に殉教の栄えある冠を手に入れた。このことについての記述はクランツィウス(1. 1. Metrop. c. 22. & 29.)、レスリー、l. 5. Hist. Wion、l. 3. Ligni Vitæ. [ 3 ]に記されている。
エーゲディウス・ランベックは『聖ベネディクト修道会の聖人』(1896年)の中で次のように書いている。
聖タンコ、ウェルダの司教、殉教者
スコットランドがドイツとガリアの異教徒の国々に信仰の光を広げるために派遣した、高貴な宣教師と殉教者たちの一人として、聖タンコを讃えなければなりません。高貴で裕福な両親の息子であったにもかかわらず、彼は若くしてアマルバルクム修道院に入り、そこでたゆまぬ努力、祈りへの献身、断食と徹夜、そして自分自身には極めて厳格でありながら他人には優しく接することで、皆から愛と尊敬を集めました。その結果、修道院長の逝去後、彼は修道院長として満場一致で選出されました。彼の昇進によって生き方は変わりませんでした。彼は自らの姿で、聖ベネディクトの戒律にいかに従うべきかについて、兄弟たちに完璧な模範を示しました。しかし、彼はその厳しさの中に優しさを織り交ぜていたため、彼のすべての戒律は修道士たちによって非常に喜んで執行されました。
しかし、我らが聖人の魂は、より広い活動の場を切望していました。コロンバやガル、そして数え切れないほどの聖人たちの模範に導かれ、彼はドイツの多くの地域で未だ崇拝されていた偽りの神々に対する運動に着手しました。修道士たちにその意図を伝え、その中から同志を選び、ザクセン人の地へと向かいました。そこで、彼はすべての村や町を訪れ、良き種を蒔き続けましたが、収穫は彼の期待に応えませんでした。野蛮で無知な異教徒たちは、献身的な宣教師たちを公然と嘲笑しました。そこで、我らが聖人は、自分が改宗させた少数の人々の世話を仲間の何人かに任せ、次にフランドルへと向かいました。この地と隣接する地域で、彼の活動は大成功を収め、多くの人々が教会に加わりました。
聖タンコの名はフランドルとガリア全土に広まり、その名声は王宮にまで届きました。当時、ウェルダの住民はキリスト教の恵みをほとんど知らず、忌まわしい悪徳と邪悪に染まっていました。信仰に熱心なカール大帝は、聖タンコを呼び寄せ、当時空席となっていたウェルダの司教座の運営を依頼しました。聖タンコはこれを承諾しましたが、任務は容易なものではありませんでした。彼の教区では、依然として偶像崇拝が公然と行われ、恐ろしい犯罪が日常的に発生していました。故郷から連れてきた修道士たちを率いて、司教は徒歩で村から村へと巡り、気の弱い者を励まし、罪人を告発し、不信心者を説得するために奇跡を起こしました。しかし、敬虔な者を待ち受ける幸福と、邪悪な者への罰についての彼の描写は、作り話とみなされた。彼の言葉が効果を持たなかったため、彼は彼らの偶像を見つけるたびに攻撃した。偽りの神々の像を破壊し、祭壇を倒し、寺院を地面に叩きつけた。これに獰猛な蛮族たちは激怒し、司教の脳を棍棒で叩き割り、剣で両足を切り落とし、無数の傷を負った幹を血の海に浮かべたままにして去った。西暦815年[ 4 ]
{{citation}}: CS1 maint: 場所の出版社がありません (リンク) CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)