道教太極拳は、非営利の国際道教太極拳協会および関連する各国の道教太極拳協会によって25カ国以上で教えられている太極拳の一派です。カナダ、オンタリオ州トロントの道教僧侶、モイ・リンシンによって考案された楊式太極拳の改良版です。モイは、六合八法などの内功の原理を取り入れ、この形式の実践による健康効果を高めました。[1]
健康上の利点
太極拳全般
太極拳は一般的に健康に良い効果をもたらします。太極拳のどの形態にも、片足で短時間立つ動作があり、バランス感覚を向上させる可能性があります。肩と手首を円運動させることで柔軟性と血行が促進されます。決められた動作の順序を習得することで、集中力などの認知機能が向上する可能性があります。社交的な雰囲気は、時には友情を育み、孤独感や不安を和らげることもあります。そして、運動自体が気分を高め、うつ病を軽減する効果もあります。[2] [3]
YKチェンは、太極拳のあらゆる形態が体重の調整、認知機能、肺機能、消化機能、心臓機能の改善、皮膚の色合いや骨格の改善に効果があると指摘しています。[2]
トロント大学のDahong Zhou医学博士が行った太極拳全般に関する研究では、太極拳は早歩きと同等の適度な運動効果をもたらすことが示されています。また、Zhou博士は、太極拳は一般的にストレスレベルや感情面の問題を軽減し、「集中力、注意力、落ち着き、自信、自制心」を向上させると指摘しています。Zhou博士は、太極拳は一般的に高血圧を軽減し、慢性的な頭痛、めまい、不眠症を緩和し、軽度の関節炎やリウマチに苦しむ人々に効果があり、呼吸と血行を改善し、「精神にとって優れた運動」であると指摘しています。さらに、同博士の研究によると、ほとんどの太極拳は強度が低いため、運動療法として疲労やストレスにつながることはありません。[3]
道教の太極拳
道教太極拳協会による道教太極拳の健康効果に関する主張は、一般的に他の太極拳の形態に関する主張と同様である。[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
他の太極拳の形態と同様に、協会によると、太極拳は初心者にとって主に外的な運動として始まりますが、上級者になるとより内的な運動となり、骨格や筋肉だけでなく、内臓や精神も鍛えられるようになります。太極拳の型を習得したばかりの生徒は、型によって脚、腕、背中の大きな筋肉群が強化されることに気づくかもしれません。道教太極拳協会によると、型のストレッチ要素は関節、腱、靭帯の可動域を最大限まで広げることで、それらの機能を向上させます。これにより柔軟性が向上し、加齢による衰えを軽減することができます。[4]
道教太極拳協会は、訓練の後半になると、生徒は脊椎の可動性が向上し、セットに組み込まれた脊椎のストレッチと回転によって、脊椎と肩、骨盤の正しい位置関係が回復すると主張しています。さらに協会は、このセットが脊髄神経を刺激し、神経系のバランスを整える効果をもたらすと主張しています。さらに、練習を続けるうちに、生徒は内臓を鍛え、循環、消化、排泄の促進につながることに気づくかもしれません。協会は、このセットが心血管系を強化し、体調を整え、疲労を軽減し、持久力を向上させると主張しています。[4]
道教太極拳で謳われている健康効果の多くは、リラクゼーション効果に関連しています。セットに含まれる長いストレッチは筋肉の緊張を和らげ、ゆっくりとしたペースは心身ともにリラックスさせます。協会は、太極拳中に心をリラックスさせることで脳の血液と栄養の必要量が減り、体の他の部分がそれらを活用できるようになると主張しています。これらすべてが心身を落ち着かせ、筋力の向上や全体的なストレスの軽減につながる可能性があります。[4]
哲学的には、道教太極拳協会が教える太極拳は、人間は本来善であるものの、社会の性質が人間を自己中心的にし、悪い習慣を身につけさせるという信念に基づいて教えられているとされています。この訓練の目的は、「これらの弱点を排除し、本来の善なる本性が再び輝き、思考と行動を導くようにすること」です。[4]この目的を達成するために、協会は、生徒が指導者となり、個人的な利益を一切求めずに新しい生徒に太極拳を教えるという方法で、慈悲と他者への奉仕の美徳を促進しています。場合によっては、協会は太極拳を運動プログラムとしてだけでなく、統合された瞑想芸術として教えることもあります。[4]
道教太極拳協会は、課題を次のようにまとめています。
現代の忙しく複雑なライフスタイルの中で、空虚や静寂の境地に到達するのは容易ではありません。静寂を保ちながらも、活動的かつ積極的に活動し続けることは、さらに困難です。道教太極拳の修行は、太極拳に必要な集中力（そして太極拳を学ぶことで培われる）によって心を静寂に導き、日々の悩みや緊張から解放するため、静寂を育みます。太極拳の稽古中であっても心を静める方法を学ぶことは、静寂の原理、そして私たちの本来の本質を認識することを、日常生活に取り入れるための基盤を築くことになります。[4]
フォームの原則
道教太極拳には、あらゆる姿勢に内在するいくつかの動作原理があり、これらの原理こそが道教太極拳を独自の太極拳の修行法として定義づけるものです。[8]これらの原理のいくつかは、多くの非協会派の指導者によって支持されていますが、道教太極拳の伝統的な表現方法とは多少異なります。以下に簡単に説明します。
- 45度角度ステップ
- ストレート/45の原則は、足の向きが互いに望ましい角度であることを指します。通常、前足はまっすぐ前に、後ろ足（左または右）は外側に45度開きます。これは、ヒップをまっすぐにするのに役立ちます。[8]
- 前膝の位置
- 怪我を防ぐために膝はつま先より前に出ないようにしてください。[8]
- 「ヒップを四角にする」
- シングルウィップなどの動作の終点／前進姿勢では、実践者の腰は正面を向き、完全に前を向き、前足または「まっすぐ」の足と一直線になるようにします。逆に、ロールバックや姿勢の開始時には、腰は後ろ足または「45」の足と一直線になるようにします。この姿勢の健康効果として謳われているのは、背骨の回転／伸展と骨盤領域（特に股関節）の開放を促進することです。[8]
- 重量配置/バランス
- すべての前進位置において、頭のてっぺんから後ろ足のかかとまでが一直線になっている必要があります。
頭は肩の上にあり、肩は腰とヒップの上にあり、ヒップは膝と足の上にあり、こうしてバランスが保たれます。
- 「等しく反対の力」
- 道教の太極拳では、片手で押す力ともう片方の手で押す力のバランスが保たれます。[8]
基礎練習
道教太極拳の108種式に加えて、生徒は関節に重点を置いた独自の周期的基礎功（基本功、 jī běn gong ）を教わります。これらの功は「衿」（站桩、 zhàn zhuāngから）と呼ばれます。これらの功のほとんどは、その形式や実行において、道教太極拳に完全に特有です。これらの功は、単に型の前段階として用いられるだけでなく、道教太極拳の様々な動作において健康上の利益をもたらす基本要素として位置づけられています。指導者はしばしば基礎功を参照しながら姿勢を説明します。以下に示す108種の型は、楊澄甫によって考案され、1931年と1934年に出版され、一般的に伝統的な楊式太極拳と呼ばれています。[5] [6] [7]
主な基盤は次のとおりです。
- 基本的な前腕回旋：前腕を前方に上げ、内側と外側に回します。両手は左右の子午線の前に置きます。肘は固定します。
- 腕を体の前で回転させ、手で円を描くように動かします。片方の腕を押し出すと、もう片方の腕は引き寄せます。親指は体の中心軸から外れます。主に上半身のストレッチで、腕を体の中心から外側へ、そして後ろに動かします。
- ダンユ（背骨のストレッチ）（蹲腰、dūn yāoから）。主に骨盤、脚、腰を鍛えるスクワット運動です。上級クラスでは50回以上行うこともできます。足は肩幅よりも広く開きます。スクワットの際、膝は足の方向に動きます。
- トルユ（背骨を回す）（拖腰、tuō yāoより）。足は典型的な「まっすぐ/45」の位置にあり、「インステップ/アウトステップ」を意識します。骨盤は、前方の「まっすぐ」な足と後方の「45」の足に交互に体重をかけます。そのため、体幹は骨盤の動きに合わせて動きます。手は体の動きに合わせて動き、体が「45バック」の位置まで後退する際に下丹田の前で交差します。そして、交差を解いて体幹を先導する「まっすぐ前」の位置へと押し出します。傍から見ると手は円運動をしているように見えますが、実践者にとってはそうではありません。健康効果を謳うこのエクササイズは、他の流派の「絹繰り」と特に似ており、道教太極拳全体に共通する動作理論を発展させるのに役立ちます。
- キックなどの腕の分離: 腕は体の前で交差した状態から始まり、横、後ろ、下に移動し、再び前、上に動き、胸の前で中心線上で手を交差します。
- 雲のようなウェーブハンドの動きのバリエーション。
- 「Snake Creeps Low」の姿勢の静止スタンスバージョン。このポーズでは、練習者は姿勢の左側と右側の間、完全に立った姿勢になることができます。
- 時には他のさまざまな動作（例：膝を磨く、猿を追い払うために後退する、斜めに飛ぶ）を繰り返しますが、通常は繰り返しに適した動作です。
フォームリスト
道教太極拳の108の動作は次のとおりです。[9]
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注記
- ^ ab LaRoche, Nadine (2008). 「道教の太極拳：ゆっくりとした穏やかなストレッチで健康に」。2008年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月11日閲覧。
- ^ abc Chen, YK:太極拳 - その効果と実践的応用、10-12ページ。ニューカッスル出版、1979年。ISBN 0-87877-043-7
- ^ abc 周、大紅、MD: 『中国語練習帳』、19-22ページ。ハートリー＆マークス出版、1984年。ISBN 0-88179-005-2
- ^ abcdefg パンター、ジョン＆リック・デイビス著『道教太極拳の芸術：心身の育成』第2版、1992年、カレン・ラフリン＆エヴァ・ウォン著『道教太極拳の哲学：心身の育成』11-14ページ。カナダ道教太極拳協会、1992年。ISBN 0-9694684-0-7
- ^ ab 楊成福 (1931)、太極拳施永法 (太極拳の応用方法)
- ^ ab 楊成福 (1934)、太極拳ティヨン全書 (太極拳の本質と応用の完全な本)
- ^ 楊成富、ルイス・スウェイム訳（2005年）。『太極拳の真髄と応用』ノース・アトランティック・ブックス。ISBN 978-1-55643-545-4。
- ^ abcde パンター、ジョン＆リック・デイビス著『道教太極拳の芸術 心と体の育成』第2版 1992年、16-18ページ。カナダ道教太極拳協会、1992年。ISBN 0-9694684-0-7
- ^ パンター、ジョン＆リック・デイビス著『道教太極拳の芸術 ― 心と体の育成』第2版 1992年、19ページ以降。カナダ道教太極拳協会、1992年。ISBN 0-9694684-0-7
参考文献
- Scrivener, Leslie (2007年9月9日). 「太極拳の芸術性への賛辞を集める」. The Toronto Star . 2008年2月11日閲覧。
- グリナー・リーヴィ、パメラ（2004年10月8日）「優しい健康法」セントピーターズバーグ・タイムズ。 2008年2月11日閲覧。
- クリステン・シャロン（2008年2月6日）「太極拳で健康に：道教太極拳協会がオープンハウスを開催」オブザーバー紙。 2008年2月11日閲覧。[永久リンク切れ]
外部リンク
- 国際道教太極拳協会 - 公式ウェブサイト
