タルフンタシュシャ（ヒッタイト語：𒀭𒅎𒋫𒀸𒊭、象形文字ルウィ語：�𔓢𔕙𔑯𔗦：直訳すると「タルフントの都市」）は、同時代の文献に記されている青銅器時代の都市である。所在地は不明である。この都市はかつてヒッタイト帝国の首都であり、後に独立した地域勢力となった。この都市が支配していた王国も同じ名前で知られており、そのおおよその境界は文献から知られている。[1]
位置
2019年、ミシェル・マッサ、ジェームズ・オズボーン、クリストフ・バッハフーバーによって、これまでほとんど調査されていなかったコンヤ平原のチュムラ近郊のトルクメン・カラホユク遺跡が調査され、タルフンタッサの遺跡であると提唱された。 [2] [3]これまでに提案された場所には、コンヤ、キリキアのシルケリ・ホユク、カイセリ近郊、キリセ・テペ（旧称マルテペ）などがある。ハルタプスがタルフンタッサの支配者であった可能性があるという考えに基づき、クズルダグが提案されている。[4]他に提案されている場所はメイダンジュク城跡で、タルフンタッサはフラヤ川流域の別名であった。[5]
歴史
ヒッタイトの新首都
紀元前13世紀初頭、ムワタリ2世はヒッタイトの首都をハットゥシャからタルフンタッサに移した。この移転の理由は未だ不明である。ムワタリ2世の死後の公式記録には、予兆を受けて遷都したと記されている。一般的に考古学者は、カデシュにおけるラムセス2世との戦いに備えてシリア地域に近づくための軍事戦略としてこの遷都を説明した。[6]しかし、イタマール・シンガーは、ムワタリ2世が遷都を宗教改革の一環として行ったと提唱し、自身の神である雷の嵐神ピハッサッシ[要出典]をヒッタイトの宗教儀式においてより強力な地位に高めようとしたのではないかとしている。[7] 3つ目の説明は、この時点でタルフンタッサはヒッタイト帝国とその周辺を結ぶ陸路と海路のネットワークの中心に位置しており、領土全体の貿易と通信を管理するのに理想的な首都であったというものです。[8]
ムワタリ 2 世の息子ムルシリ 3 世は後に首都をハットゥシャに戻しました。[9]ハットゥシリ3世がムルシリを退位させた後、新国王[10]はムワタリの息子クルンタをタルフンタッサの国王に任命した。条約[11]では主に任命された王をウルミ＝テスプと呼んでいる。したがって、一部の学者は、ウルミ＝テサップとクルンタはタルフンタッサの二人の異なる統治者であると信じています。[要出典]
タルフンタッサのクルンタ
トゥドハリヤ4世は、青銅に刻まれた条約においてクルンタを再び王位に就けた。[12]当時、クルンタは軍を率いてパルハとの戦争に臨んでいた。この条約は、タルフンタッサをめぐる以前の条約とは異なり、エーゲ海沿岸のミラ川流域のヒッタイトの属国王とセハ川流域の王たちを証人として招集していた。これは、タルフンタッサの地位が西アナトリア全域にとって重要であったことを示唆している。
クルンタは後に大王の称号を主張した。この主張がハッティ全土に及んだかどうかは不明だが、ハットゥシャの宮廷はこれに異議を唱え（条約は破棄された）、その主張は却下された。[要出典]
ヒッタイト帝国の崩壊
ヒッタイト帝国の末期、シュピルリウマ２世は、ハッティがタルフンタッサ市を攻撃し略奪したことを象形文字のルウィ語碑文に記録した。 [13]
トルクメン・カラホユック
この遺跡は後期銅石器時代から居住が始まりました。最も人が住んでいたのは後期青銅器時代（紀元前 1300年頃- 1100年頃）と中期鉄器時代（紀元前 900年- 600年頃）でした。当時、その広さは120ヘクタールを超え、西アナトリアと中央アナトリアで最大の遺跡でした。2019年に行われたコンヤ地域考古学調査プロジェクトと呼ばれる地域考古学調査で、シカゴ東洋研究所の考古学者たちは灌漑用水路で巨大なルウィ語ヒエログリフの碑文を発見しました。 [14] [15]調査の結果、この石はもともと塚の頂上にあったが、違法な発掘調査の際に移動されたことが判明しました。碑文にはハラプという支配者がムスカに勝利したことが詳しく記されており、碑文学者たちはムスカがフリギアではないかと提唱していますが、いまだに決着はついていません。[16]
1行目 - ムルシリの息子、英雄、偉大な王カルタプ。2行目 - 彼（カルタプ）がムスカの国を征服したとき、敵がその地に降り立った。天空の嵐神（と）すべての神々は、13人の敵の王を陛下、偉大な王ハルタプの手に委ねた。（そして）彼（ハルタプ）は、1年以内に、これらの13人の王と、彼らの盾と家畜、そして10の強固な要塞と、彼らの巨大な石壁を倒した。3行目 - そして、書記官のアザリ・ティワタ（あるいはアプリ・ティワタという可能性は低い）がこれを刻んだ。[17]
既存の碑文にムルシリの息子ハルタプ（タルフンタシュシャ王ムルシリ3世ではないかと推測する者もいた）の記述があったため、一部の研究者はトルクメン・カラホユクがタルフンタシュシャであると推測した。発掘者たちは、この碑文の年代が紀元前8世紀と推定したが、これはタルフンタシュシャと関連があるにはあまりにも新しいため、この見解は今も支持されているが、遺跡が中期青銅器時代のタルフンタシュシャであった可能性は否定できない。南南東約13キロメートルのクズルダ遺跡にも、露頭にハルタプの碑文（同遺跡で発見された4つの類似碑文のうちの1つ）が発見されている。[18] [19] [20] [21]
現時点では、クズルダグ碑文とトルクメン・カラホユク碑文（ブルンカヤとトパダの類似碑文も同様）の照合、翻訳、年代記は未だ確定していない。[22] [23] [24]ハルタプの名を記したものを含む、関連する様々な碑文の年代は、紀元前12世紀または紀元前8世紀とされている。トルクメン・カラホユク碑文の場合、3つの系統すべてが同時に刻まれたわけではないと考えられている。科学的には、初期のハルタプと後期のハルタプが存在したという見解が一致している。[25]
参照
参考文献
- ^ Martino、Stefano de、「ウラとタルンタシュシャの境界」、Altorientalische Forshungen、vol. 26、いいえ。 2、291-300ページ、1999年
- ^ ジェームズ・オズボーン＆ミシェル・マッサ、2019年、「アナトリアの新しい鉄器時代の王国：ハルタプ王と首都（講義、ビデオ）」シカゴ大学東洋研究所。
- ^ 「考古学者、ミダス王国を征服した可能性のある失われた都市を発見」phys.org 2020年2月21日。
- ^ Şerifoğlu, Tevfik Emre他「下ギョクス遺跡遺跡救済調査プロジェクトの最終2シーズン（2016～2017年）」『古代近東考古学に関する第11回国際会議議事録：第2巻：現地報告』アデルハイド・オットー他編『イスラム考古学』第1版、Harrassowitz Verlag、395～408頁、2020年
- ^ ブライス、TR、「ムルシリスのアルザワン作戦の地理的・政治的側面」、アナトリア研究、第24巻、103-16ページ、1974年
- ^ マテッシ、アルヴィーゼ (2016). 「ヒッタイト帝国の景観形成：後期青銅器時代における南中央アナトリアの領土と勢力均衡」.古代近東史ジャーナル. 3 (2): 117– 162. doi : 10.1515/janeh-2017-0004 . S2CID 133662324.
- ^ シンガー、イタマル（1996年）『ムワタリの雷の嵐神を通じた神々の集会への祈り』（CTH 381）アトランタ：アメリカ東洋研究学校。
- ^ マテッシ、アルヴィーゼ (2016). 「ヒッタイト帝国の景観形成：後期青銅器時代における南中央アナトリアの領土と勢力均衡」.古代近東史ジャーナル. 3 (2): 117– 162. doi : 10.1515/janeh-2017-0004 . S2CID 133662324.
- ^ KBo 21.15 i 11-12。
- ^ Gurney (1993) によれば、 Tudhaliya IVではない(p. 19)。
- ^ この条約は、Gurney (1993)ではKBo. IV 10 + KUB XL 69 + 1548/u, CTH 106として参照されています。
- ^ 青銅板 III 59。
- ^ トレバー・ブライス『新ヒッタイト王国の世界：政治・軍事史』オックスフォード、ニューヨーク、2012年、21頁から29頁、145頁。
- ^ マッサ、M.、J. オズボーン、「KRASP 2019フィールドシーズンとトルクメン・カラホユックにおける鉄器時代の首都の発見」、ヘリテージ・トルコ33、34ページ、2019年
- ^ オズボーン、ジェームズ・F.、他「ハルタプ市：トルクメン・カラホユク集中調査プロジェクトの成果」アナトリア研究70、pp.1-27、2020年
- ^ Goedegebuure、Petra 他、「テュルクメン・カラホユク 1: フリギア征服者ムルシリの息子、ハルタプ大王からの新しい象形文字ルウィ語碑文」、アナトリア研究 70、29-43 ページ、2020
- ^ Peker, Hasan、「Türkmen-KarahöyükK 1、新しい読み方と解釈」、Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires 2020/4、pp. 249-250、2020
- ^ マッサ、ミシェル、オズボーン、ジェームズ・F、「ハルタプの正体について：アナトリア鉄器時代の統治者のテキスト、歴史、考古学的分析」、アルトリア研究誌、第49巻、第1号、85-103頁、2022年
- ^ 「考古学者、ミダス王国を征服した可能性のある失われた都市を発見」phys.org . 2020年6月28日閲覧。
- ^ 「東洋研究所の考古学者、古代トルコの失われた王国の発見に貢献」シカゴ大学ニュース2020年2月20日. 2020年6月28日閲覧。
- ^ 「VICE - 考古学者がトルコで失われた古代王国を発見」Vice.com 2020年2月25日 2020年6月28日閲覧。
- ^ d'Alfonso, L.、「ポストヒッタイト時代のアナトリア戦争: TOPADA のアナトリア象形文字改訂版」、JCS 71、pp. 133–152、2019
- ^ シェニュルト、Y./A. Akçay、「Topada Yazıtına Farklı bir Bakış: Geç Hitit Döneminde Orta Anadolu'da Güç Dengeleri / Topada 碑文の別の視点: 中央アナトリア後期ヒッタイト時代の勢力均衡」、TÜBA-AR 22、pp. 95–117、2018
- ^ Oreshko、R.、「ブルンカヤとキジルダ 4 のヒエログリフ・ルウィ語碑文の新しい読み方」、Kadmos 55、pp. 1–16、2016
- ^ [1] ホーキンス、J. デヴィッド、マーク ウィーデン、「テュルクメンカラホユクの新しい碑文とその歴史的文脈」、Altorientalische Forschungen 48.2、384-400 ページ、2021
さらに読む
- RH ビール、「タルフンタッサのクルンタとヒッタイト帝国霊廟」、AnSt 43、29–39 ページ、1993
- ダルフォンソ、ロレンツォ、「Tarḫuntašša in einem Text aus Emar」、Altorientalische Forschungen、vol. 26、いいえ。 2、314–321ページ、1999年
- Del Monte、Giuseppe F.、「ULMITEŠUB RE DI TARHUNTAŠA」、Egitto e Vicino Oriente、vol. 14/15、123–48ページ、1991年
- ORガーニー、「ウルミ・テシュブとの条約」、アナトリア研究、43、13-28頁、1993年
- ホーキンス, JD, 「クジ・テシュブとカルカミシュの『偉大な王たち』」アナトリア研究第38巻、99-108頁、1988年
- ホーキンス、JD、「ハットゥシャ（ズードブルク）の聖なる池群のヒエログリフ碑文」、ヴィースバーデン、1995年
- F. Imparati および F. Pecchiol Daddi、「ハッティとタルフンタッサの政治政治の関係」、Eothen 4、23–68 ページ、1991
- マテッシ、アルヴィーゼ（2025）。 「タルンタッサ」。フロンティア、領土、ヒッタイトの政治的景観の形成。ベルリン、ボストン：デ・グルイテル。 pp. 40–104。土井：10.1515/9781501519499-002。
- シンガー、イタマル「ヒッタイト史料による紀元前13世紀の西アナトリア」アナトリア研究、第33巻、205～217頁、1983年
- シンガー、イタマル、「タルフンタシュシャの偉大な王たち」、ミケネイ研究とエゲオ・アナトリチ研究 38、63～71頁、1996年
- シューレンハーゲン、ディートリッヒ、「タルンタシュシャのUntersuchungen zur Bronzetafel und weiteren Verträgen mit der Sekundogenitur」、Orientalistische Literaturzeitung、vol。 87、いいえ。 4–5、341–356ページ、1992年
- TPJ ファン デン ハウト、「タルフンタッサ条約の年表」、JCS 41、100 ～ 114 ページ、1989 年
- [2] フレッド・ウドゥハイゼン、「青銅器時代後期の書記的伝統におけるルウイ語の象形文字テキスト」、Harrassowitz Verlag、2021
- ツィンメルマン、トーマス他「ボアズキョイ・ハットゥシャ出土の金属板：最初の考古学的印象*」『近東研究ジャーナル』第69巻第2号、225～229頁、2010年
外部リンク
- 東洋研究所におけるトルクメン・カラホユック集中調査プロジェクト
- ルウィ王碑文 - トルコ、トルクメン・カラホユック - 考古学 - ベンジャミン・レナード - 2021年1月/2月
- ハルタプ市：トルクメン・カラホユック集中調査プロジェクトの成果 - ジェームズ・F・オズボーン - ビデオ
