タト・ラヴィエラ
プエルトリコの作家
タト・ラヴィエラ
生まれる
ヘスス・アブラハム・ラビエラ・サンチェス

（1950年5月9日）1950年5月9日
サントゥルセ、プエルトリコ
死亡2013年11月1日（2013年11月1日）（63歳）
マンハッタン、ニューヨーク
職業詩人、劇作家
国籍プエルトリコ人
文学運動ニューヨリカン
注目すべき作品ラ・カレッタはUターンした、飛び地、アメリカ人、主流の倫理

ヘスス・ アブラハム・「タト」・ラビエラ（1950年5月9日 - 2013年11月1日）[1]は、アメリカ合衆国のプエルトリコ出身の詩人である。プエルトリコのサントゥルセでヘスス・ラビエラ・サンチェスとして生まれ、10歳の時に家族と共にニューヨーク市ローワー・イースト・サイドに移住した。[2]生涯を通じて様々な人権団体に関わっていたが、最もよく知られたのは著名なニューヨリカン詩人である。[3] NBCラティーノの死亡記事では、彼を「ニューヨリカン運動の最も偉大な代表者の一人」と評している。 [4]

幼児期と教育

ラビエラはプエルトリコのサントゥルセで生まれ、1960年、9歳の時に母と兄弟と共にニューヨーク市マンハッタンのローワー・イースト・サイドに移住した。[ 5 ]アメリカのカトリック系学校に通ったが、教師たちはラテン系の英語が理解できない人間にはヘススという名前はふさわしくないと考えて、アブラハムに改名するよう勧めた。[5]その結果、兄がつけたあだ名である「タト」で通うことにした。1968年に高校を卒業した後、コーネル大学、後にブルックリン・カレッジに進学した。しかし、どちらの大学からも学位は取得せず、人生の大半を社会活動と地域活動に費やした。ラビエラは、恵まれない人々に教育機会を提供することに重点を置く非営利団体「ユニバーシティ・オブ・ザ・ストリーツ」の理事を務めた。[6]さらに、ヒスパニック演劇ワークショップの理事、そしてラトガース大学のクリエイティブ・ライティング教授を務めた。[7]

プエルトリコに住んでいた頃、彼の母親は、アフロ・カリブ文化に影響を受けていた著名な詩人でありパフォーマーでもあったフアン・ボリアに師事しました。 [5]この幼少期の体験が、タトをプエルトリコの詩の世界へと導き、後にその世界に深く入り込むきっかけとなりました。タトは当初、幼少期に奪われた名前を再び世に知らしめるために、詩作を始めました。

私生活

ラビエラには、ルース・エラという娘と、2005年に亡くなったチェ・マリクという息子がいた。また、ケイデン・ゴグとスカイ・ゴグという二人の孫もいた。タトは糖尿病を患っており、それが合併症を引き起こし、仕事を中断させる原因となった。2004年、糖尿病の合併症により法的に失明と判断された。その後、地域活動への情熱を取り戻し、米国糖尿病協会で働き、主に糖尿病を患うラテン系の人々を代表する意識向上に取り組んだ。さらに、ヘスス・A・ラビエラ糖尿病一日プロジェクトを設立し、詩への愛情を組み込むことを可能にした。彼は、糖尿病が自分たちの生活にどう影響したかを詩人たちが語り、ヒスパニック系コミュニティに支援を提供するイベントを主催した。[8]数年間の経済的および健康上の問題の後、[9]ラビエラは糖尿病性昏睡に陥った。彼は2013年11月1日にマンハッタンのマウントサイナイ病院で亡くなった。[8]

キャリア

ラヴィエラは幼い頃から詩やジングルを書き始めました。彼は、この経験が詩に込められた「豊かな個性と態度」を発見するきっかけになったと主張しています。[10]ラヴィエラの詩は、時にスペイン語、時に英語、そして多くの場合スパングリッシュで書かれ、言語、文化的アイデンティティ、人種、そして記憶、特にアメリカ合衆国に住むプエルトリコ人の多文化生活に影響を与えるものについて歌っています。ラヴィエラはそれぞれの言語の副詞を用いて、彼の詩によく見られる豊かな象徴性とメタファーを生み出しています。両言語を自在に操る彼の能力は、同時代の多くのラテン系作家とは一線を画しています。タトは、彼の詩の最も重要な側面はタイトルであり、「タイトルの言葉こそが究極のエッセンスである」と説明しています。[10]ラヴィエラは、聴衆の前で音楽的な手法で詩を演奏することに熱心でした。詩の朗読は、詩の精神をより深く表現するため、ニューヨリカン運動の重要な側面です。学者ウィリアム・ルイスはラヴィエラの作品を次のように評している。「彼の詩はボンバやプレナの音楽、そしてラップや説教に満ちている。しかし、同時に社会性や歴史性も持ち合わせている。実際、彼の詩は様々な声、歌、方言、そして文化の集合体であり、感動的で、教訓的で、美的に魅力的な独自の統合を生み出している。」[11]ラヴィエラは、詩を通して表現するあらゆる人々、文化、そして国家に声を与えることに誇りを持っていた。彼は自分がアメリカ合衆国とプエルトリコという二つの国家に平等に属していると信じていたため、他の詩人たちのように二文化主義のマイナス面ではなく、プラス面に焦点を当てることを選んだ。ニコラス・カネロスの『アメリカ合衆国のヒスパニック文学：包括的参考文献』は、彼を「スペインの口承伝統とその古典的な形式、そしてアフリカの口承伝統とその音楽と精神性との融合の継承者」と評している。[12]

有名な作品

ラ・カレタはUターンした(ヒューストン: Arte Público Press、1979)

これは彼の最初の主要な詩集であり、ルネ・マルケスの『ラ・カレタ』への応答であった。『ラ・カレタ』では、より多くの機会とより良い生活を求めてアメリカ合衆国に移住した後、プエルトリコに帰国することになった家族の物語が詳細に描かれているが、彼らはそこで悲惨な現実に直面する。ラビエラはこの見解に異議を唱え、「マルケスが中断したところから」、歴史的データに基づき、プエルトリコ移民が故郷に帰らないというより正確な物語を描いている。[13] 『ラ・カレタ、Uターン』は大成功を収め、読者から好評を博した。実際、出版後まもなく、ラビエラはジミー・カーター大統領からホワイトハウスで著名なアメリカの詩人のためのイベントに招待された。[5]

エンクレイブ(ヒューストン: Arte Público Press、1981)

この詩の中で、ラヴィエラはニューヨークにおけるプエルトリコの伝統を称えています。彼の他の多くの作品が大規模な出来事に焦点を当て、集団的な視点から描かれているのとは異なり、『エンクレーヴ』は意図的に個人的な作品となっています。ラヴィエラはニューヨークにあるプエルトリコの飛び地に住む人々の個々の生活に焦点を当てています。タトは、ソウルフルで力強い歌を通して、プエルトリコ系アメリカ人の経験を称えています。[14]この詩は、ビフォア・コロンブス財団のアメリカン・ブック・アワードを受賞しました。[15]この詩集は個人に焦点を当て、リズミカルな歌「エン・クラーヴ」を通して彼らの生活が描かれる、不屈の飛び地の人々のポートレートを収めています。[14]

主流の倫理—エティカ・コリエンテ(ヒューストン: Arte Público Press、1988)

「主流倫理」は、アメリカ合衆国におけるヒスパニックの地位を探求した詩である。活気あふれるメトロポリスの文化規範に従わなければならないというプレッシャーの中で、ラビエラはプエルトリコ系アメリカ人としての自らの文化の重要性を強調している。彼は自身の視点から、ヒスパニック文化、芸術、言語はアメリカ合衆国の犠牲になるのではなく、むしろ変革をもたらしていると主張する。この詩は、ヒスパニック系アメリカ人が自らの出身文化と個々のアイデンティティを堅持するよう促すメッセージとなっている。[16]このテキストは、アメリカ合衆国におけるヒスパニックの土地的および言語的義務を探求している。「主流倫理」は、ヒスパニックの言語学、民間伝承、芸術、そして過去がアメリカ合衆国の国民文化とアイデンティティを変革していると主張している。ヒスパニックの役割は、規範や捉えどころのない主流の命令に従うことではなく、むしろ自分たちの共同体としての独自のアイデンティティに忠実であり続け、主流の領域を主張し、その存在を否定することである。[16]

アメリカ人(ヒューストン: Arte Público Press、1999)

この詩の中で、ラヴィエラは自身の国籍を再定義し、プエルトリコ人であると同時にアメリカ合衆国に住むアメリカ人であることに誇りを抱いている。彼は「アメリカン」と呼ばれる新たなアイデンティティを確立し、それは「本土と島の伝統」からなる両者の調和のとれた融合である。[17]タトは「私たち」という代名詞を用いて、プエルトリコ系アメリカ人の全世代が共有する多文化主義の集合的経験を象徴している。この詩集の最初のセクションは、アメリカ国民を構成する多様な伝統と文化の多様性を称え、偏見の終焉を訴えている。詩集の後半の2つのセクションは、民族交流と、その大きな枠組みにおけるボリケーニョの地位というモチーフに基づいている。[18]

ミクトゥラオとその他の詩(ヒューストン: Arte Público Press、2008 ～ 2009 年)

タト・ラヴィエラの特徴の一つは、アメリカに存在する多様な言語を称揚していることです。この詩集は英語とスペイン語を融合させ、著者自身のバイリンガルかつバイカルチャー的な背景、そしてアメリカ合衆国におけるこうした力学の高まりを称えています。詩集の様々なセクションでは、ジェンダー、国境、そして文化的フォークロアが論じられています。また、移民が母国文化や移住先の文化から孤立し、しばしば感じる疎外感についても言及しています。彼の言葉遣いは、読者に著者自身の二重文化的アイデンティティを理解させてくれます。[19]

栄誉と功績

1982年アメリカンブックアワード

詩集『エンクレイヴ』で表彰

タト・ラヴィエラ劇場

彼の死から1年後、ニューヨークの芸術界は彼の功績を称え、彼が最後に住んでいたタイノタワーズ住宅団地が彼にちなんでレッドカーペットシアターと改名した。[20]

アーカイブ

タト・ラビエラ文書[21]は、ニューヨーク市立大学ハンター校プエルトリコ人ディアスポラ・アーカイブ[22] （プエルトリコ人 研究センター）に所蔵されています。このコレクションは「ラビエラの生涯と経歴、そして彼が初期メンバーであったニューヨリカン詩運動についての洞察を提供します。書簡、原稿、タイプ原稿、ノート、新聞記事の切り抜き、記事、チラシ、イベントプログラム、ポスター、写真、音声・動画記録で構成されています。」[23]

参照

注記

  1. ^ Ancestry.com.米国死亡記事コレクション、1930年～現在[データベースオンライン]. リーハイ、ユタ州、米国: Ancestry.com Operations Inc, 2006.
  2. ^ グリーンウッド・ラテン系文学百科事典. カネロス, ニコラス. ウェストポート, コネチカット州: グリーンウッド・プレス. 2008. ISBN 9781849724821. OCLC  550477884。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  3. ^ Gonzalez 2013。他の情報源では彼の生年を1951年としており、誕生日を9月5日としている場合もあることに注意。しかし、ニューヨーク・タイムズの死亡記事では、1950年5月9日という日付はラビエラの家族が提供した日付であると報じている。
  4. ^ レメセイラ 2013
  5. ^ abcd スタヴァンス、イラン (2011). 『ノートン・ラテン文学アンソロジー』. ニューヨーク: WWノートン・アンド・カンパニー. pp. 1399–1406. ISBN 978-0-393-08007-0。
  6. ^ “University of the Streets”. universityofthestreets.org . 2016年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月16日閲覧。
  7. ^ 「Heath Anthology of American Literature Tato Laviera - Author Page」. college.cengage.com . 2015年12月16日閲覧。
  8. ^ ab “タト・ラビエラの略歴 | Centro de Estudios Puertorriqueños”. centropr.hunter.cuny.edu 。2015 年 12 月 16 日に取得。
  9. ^ ゴンザレス、デイビッド（2010年2月12日）「二つの世界にまたがる詩人だが、どちらにも居場所はない」ニューヨーク・タイムズ紙。
  10. ^ ab ルイス、ウィリアム. 「ニューヨークから世界へ：タト・ラヴィエラへのインタビュー」Callaloo
  11. ^ ルイス 1992、1022ページ
  12. ^ Kanellos, N. (2003). 『アメリカ合衆国のヒスパニック文学：総合参考書』 グリーンウッド・プレス p. 114. ISBN 9781573565585. 2015年4月13日閲覧。
  13. ^ フローレス、フアン、ジョン・アティナシ、ペドロ・ペドラザ。「「ラ・カレタのUターン」：アメリカ合衆国におけるプエルトリコの言語と文化」ダイダロス110.2 (1981): 193–217. ウェブ...
  14. ^ ab 「エンクレイブ」。アルテ・プブリコ。2019年4月30日に取得。
  15. ^ カネロス、ニコラス (2002)。エン・オトラ・ヴォズ。ヒューストン：Arte Público Press。 p. 161.ISBN​ 978-1-55885-346-1。
  16. ^ ab 「主流倫理」。アルテ・パブリコ。 2019年4月30日閲覧。
  17. ^ カルデロン、ヘクター。ヒスパニア70.4 (1987): 806–807。ウェブ...
  18. ^ “アメリカ人”.アルテ・プブリコ。2019年4月30日に取得。
  19. ^ “ミクストゥラオとその他の詩”.アルテ・プブリコ。2019年4月30日に取得。
  20. ^ 「イーストハーレム劇場、ニューヨリカン詩人の名にちなんで命名」NYデイリーニュース。2017年2月6日閲覧。
  21. ^ タト・ラヴィエラ文書
  22. ^ プエルトリコ人ディアスポラのアーカイブ
  23. ^ 「Centro、プエルトリコ研究センター」（PDF） .

参考文献

  • ゴンザレス、デイビッド（2013年11月5日）「タト・ラヴィエラ、63歳、ニューヨリカン・スクールの詩人」、ニューヨーク・タイムズ。
  • ルイス、ウィリアム（1992年秋）「ニューヨークから世界へ：タト・ラヴィエラとのインタビュー」（PDF）、Callaloo、15（4）：1022– 1033、doi：10.2307/2931917、hdl：1803/3978、JSTOR  2931917（記事をオンラインでアクセスするには、JSTOR のサブスクリプションが必要です。）
  • レメセイラ、クラウディオ・イヴァン（2013年11月2日）「ニューヨリカンの詩人であり作家、タト・ラヴィエラを偲んで」NBCラティーノ。2013年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月3日閲覧。
Wikiquoteにタト・ラヴィエラに関する引用句があります。
  • ヒース・アンソロジー・オブ・アメリカ文学からの伝記
  • リベラ・サントス『オディリア』（2012年7月11日）「ニューヨリカン詩的移動の王、タト・ラヴィエラへのインタビュー」ラティーノ・レベルズ誌。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tato_Laviera&oldid=1316842341」より取得